閩劇《王蓮蓮拜香》的藝術特色

■陳孝

閩劇《王蓮蓮拜香》是福州地區家喻戶曉的作品，人物角色豐滿有力，講述了一個市井女子王蓮蓮從假惡丑到真善美覺醒的歷程，該劇運用豐富的藝術手法，刻畫人物形象、映射角色情感、演繹故事情節，巧妙絕倫。該劇由傳統閩劇連臺本戲《甘國寶》脫離并發展而來，主角王蓮蓮是福州地區家喻戶曉的一個貧嘴賤舌、橫行霸道、避涼附炎之人。“寄人籬下矮人三分，捧人飯碗看人面”——王蓮蓮三歲喪父，母親也不愿意養活她，棄其孀居，于是王蓮蓮自小便寄居外婆家中，渴望愛情與親情卻不得，愛慕表弟甘國寶未能順意，于是便一氣之下嫁給既老又丑的富商鄭誠。成為闊太后，她越發跋扈，甘國寶前來借盤纏時，她語氣刻薄，遭其戲弄。其后，甘國寶步步高升，官拜九門提督仍然不計前嫌，返回福州時微服成昔日補鞋匠打扮，勸誡王蓮蓮改過自新，但王蓮蓮依然剛愎自用，還奚落甘國寶一番，言語修辭難以入耳。

但是物質上的奢富不足以抵擋她內心的扭曲，母親年邁體弱，希望可以在王蓮蓮這里討得個落腳之處，她非但沒有盡到贍養之責，反而口出不遜，老母拂袖而走，削發為尼；她嫁給鄭誠后拒絕與鄭誠行夫妻之事，鄭誠憤而離家出走，迷失于娼寮之所，又被有心之人栽贓嫁禍，自家生意寶隆行有犯罪之嫌被官府抄家，于是鄭誠身陷囹圄。

此時此刻，王蓮蓮的處境風云突變、天旋地轉，去往監獄探望鄭誠，二人開誠布公地交談，王蓮蓮理解了為何會至今日之田地，內心五味雜陳、百感交集、悔不當初，如果不是自己對感情的漠視與冷傲，也不會讓自己與丈夫的富貴榮華頃刻崩塌，于是她毅然決然地要為鄭誠擊鼓鳴冤，不畏艱難險阻，到甘國寶的師傅王成那里求救。王成一語點醒夢中人，她希望過往所犯下的罪過可以用虔誠的祈禱、拜香贖罪——三步一鞠躬、五步一叩首，一路叩頭至母親出家為尼的鼓山涌泉寺，希望可以彌補自己昔日的尖酸刻薄，與母親重修于好，但是住持謝絕了她，這時所有的情感一并迸發，她跪倒在菩薩面前，傾倒著自己的錯失與悔恨，感人至深的行為打動了母親，終于，二人冰釋前嫌、和好如初。這個時候，鄭誠也被甘國寶從牢獄中搭救出來，與甘國寶一行人來往涌泉寺一家人破鏡重圓，王蓮蓮本人也獲得了心靈的洗禮。

王蓮蓮的大起大落，時時刻刻牽引著這部劇的走向，劇中沒有非常尖銳的矛盾沖突，大部分事端是由于王蓮蓮個人性格所導致，但這并不意味著王蓮蓮就是一個壞人，或者說，并不是一個徹頭徹尾的壞人，她的成長環境是她后天性格如此的重要原因。也正因為她并不是非常正派的大人物，而只是一個家喻戶曉的反面市民形象，才能讓這部劇脫穎而出，成為閩劇中的經典。所以王蓮蓮的人物形象的設計是別出心裁的。比如，以反面人物角色凸顯世間大愛。在現在的劇目中，十有八九，寫的都是正面人物，有《竇娥冤》這種底層人民不畏強權的感天動地，有《穆桂英掛帥》這種楊門女將為了家國仇恨的催人淚下、有《花木蘭》這種弱小女子為了保護家人而英勇獻身的感人至深，等等，不勝枚舉。但是現實生活中，大部分人是活在柴米油鹽醬醋茶中的，不能忽略市民形象，他們也是大千世界不可或缺的色彩。所以王蓮蓮的角色一改往日之設定，為觀眾講述了她人生悲劇發生的緣由，以及她一步步感悟到人間的真善美、告別往日的心路歷程。她的擊鼓鳴冤、三拜九叩與之前的尖酸刻薄、囂張跋扈的行為形成的巨大反差，就是她原始善念覺醒的一種大愛。比如，角色主題的多樣化。“花旦的肉、閨門旦的骨、彩旦的風、青衣旦的影”，這個是《王蓮蓮拜香》閩劇表演藝術家林瑛老師在北京的專家座談會上對該角色的解讀。筆者認為，這十八個字是王蓮蓮一生的高度概括。青年時是閨門旦，性格內向、靦腆，渴望著自己的親情，深深地愛慕著甘國寶；在愛而不得之后，嫁給了鄭誠，花旦的一面得以彰顯出來，甘國寶前來借債，慘遭羞辱，表現了中年婦女的潑辣尖酸；之后迅而變為彩旦，是丑角一類的行當，帶有點奸刁的意味，將丈夫從家中逼走；青衣旦是性格剛烈、倔強的，在萬貫家財散盡、鄭誠身陷囹圄之后，幡然醒悟，奮不顧身搭救他，勇往直前地上山懇求母親的諒解。由此可知，王蓮蓮角色是多元性的，所以構成了豐滿的人物形象。比如，精巧靈動的角色。該劇以王蓮蓮為主角，如若一味突出王蓮蓮的性格，便會失之偏頗，所以其他人物的安排也是獨出機杼的。該劇脫胎于閩劇大型連臺本戲《甘國寶》，原劇是刻畫甘國寶的傳奇一生，王蓮蓮只有刻薄跋扈的一面，心狠手辣地對待甘國寶，也間接地讓甘國寶獲得了成功。從原劇中抽離的王蓮蓮，有血有肉，故事簡明概括。《王蓮蓮拜香》中的甘國寶與原劇是一樣的，只不過減少了戲份兒，但是卻是不可或缺的一個重要角色。王蓮蓮與甘國寶的故事交織，讓王蓮蓮憧憬愛情——憤而嫁人——口輕舌薄——悔恨不已——幡然悔悟——破鏡重圓的心路歷程，顯得合情合理，故事邏輯清晰動人，蓮母的孀居是蓮蓮渴望親情，也是她后天性格形成的重要原因，所以在蓮母乞求贍養時，蓮蓮不為所動。所以甘國寶、蓮母、鄭誠的角色形象也是極其重要而出色的。

一出優秀的劇目，必將也是音樂與劇情的糅合。該劇的作曲陳新國先生，也是家喻戶曉的閩劇《貶官記》（國家舞臺藝術精品工程）、《別妻書》《花轎錯》《孫尚香》等幾十部優秀閩劇的音樂設計者，他認為“音樂要貼合作品，作曲要摻加劇情的內核”，所以在傳統的角度上加以開發、挖掘。該劇的音樂與傳統閩劇的音樂相比具有如下特色：雙主題音樂烘托人物角色性格。主角王蓮蓮的第一主題，融入福州山歌《一粒橄欖》，她急迫地尋求感情的歸宿與物質的滿足，內心充滿著憂愁、盼望、等待，非常貼切王蓮蓮的境遇。王蓮蓮的第二主題，運用了“樣板戲”的主題形象，因為王蓮蓮每一個時期的心境是不一樣的，接觸的人與事也是不一樣的，于是通過樣板戲的主題，引起音樂色彩的變化，過渡到人物情緒上來，讓王蓮蓮的音樂具有力量感。在主角擁有雙主題之后，該劇王蓮蓮的形象鮮明突出，也大大豐富了主角人物性格，各有所裨益。使用傳統曲調，適當開拓進取。在設計曲調的時候，考慮到王蓮蓮扮演者陳瓊的聲音特點，想要將原有唱腔擴大、擴充，于是借用了當下時髦的方式——合唱，還用“水過浪”（閩劇曲牌）來做哼鳴。在一些特有的節點，王蓮蓮的唱已經不滿足于情緒的爆發，同時還加入傳統的手法“幫腔”，這些手法將劇情氣氛霎時拔高到頂點，加深了觀眾對主題音樂的印象，重復產生了戲劇力量。音樂手法與音樂色彩相輔相成。豐富的閩劇曲牌，如“水過浪”“雙蝴蝶”“錫山腔”“甘打”“過沙灘”“跑馬疊”“淚透”“改良孝順歌”“板下串”“寬三眼”等，緊密聯系劇情需要、表現劇目特點；在旋律上，運用豐富的移調、轉調、骨干音、核心節奏，在傳統的音樂得以保留的同時，尋求新時代的突破，既讓老一輩的觀眾產生共鳴，也讓新一代的觀眾耳目一新。繼承傳統伴奏樂器，滋養音樂力度。現在很多劇目里面，會經常使用新興樂器，但是該劇卻反其道而行之，使用了傳統的“十方”，創新并不代表丟棄，而是挖掘，取其精華，去其糟粕。主胡在“同音拖腔”的基礎上，力求與人物唱段渾然一體，與鼓板相互映襯，帶領伴奏樂隊的音樂速度快慢與強弱，讓該劇的地方色彩“蝦油味”越發濃厚。

如果說音樂與劇情是該劇的靈魂與肉體，那么舞臺布景即此劇的著裝，優良與否也是舉足輕重的，這部劇取得巨大成功也得益于舞臺布景的完美加持。

《王蓮蓮拜香》是閩劇的優秀曲目，福州特色的“蝦油味”除了在音樂與語言上有所體現，舞臺布景則是更為直觀的表現，所以十分濃烈的地域色彩是非常必要的。該劇時空跨度比較大，人物性格也是時常變化，因此需要硬景、道具、服裝等運用恰當。正如福州地方特色，屏風、石亭、墻面字畫、桌椅板凳、茶桌茶杯等，營造了遠景與近景參差的舞臺意境。

舞臺布景，不僅僅是告訴觀眾，人物此時此刻身居何處，雖然這個是最基本的要求，但是還應該做到反映人物的心理狀況，燈光的色彩映射劇中人物心情的愉悅與否、畫面的線條影響舞臺側重點的方位等。該劇巧妙的舞臺布景，在洞房、監獄探視、拜香這幾場中得到了完美的呈現。第一場的洞房的布景中，鄭誠是一位富商，于是大張旗鼓地舉辦婚事，畫面熱鬧至極，那時候也時興外國玩意兒，所以房中左側是大大的西洋鐘，右側是花瓶，后面采用豎狀的屏風，表現出了時代氛圍。在第四場監獄探視的畫面中，兩條斜狀的月光透過窗戶照射下來，漆黑中微弱的月光也仿佛是王蓮蓮心中尚未覺醒的善良，她一開始見到鄭誠，還惡語相向，直到后面鄭誠的解釋，方才相通。第六場的拜香一幕，舞臺遼闊，燈光隨王蓮蓮的步伐而移動，王蓮蓮端著香，虔誠地吟唱著自己的罪過，除了主角本人，其余地方的燈光皆為黑暗，所以音樂與燈光相互映襯，時空變換不著痕跡、簡潔明了。

舞臺布景需要表現演員的心境、配合音樂的走動、凸顯鏡像的重心，該劇的舞臺布景與音樂、劇情交相輝映、互相成就，該劇的舞臺布景沒有那種喧賓奪主的艷麗，以明了的色調完成了對劇情的襯托與推進，也得到了藝術上的升華。

閩劇《王蓮蓮拜香》獨特的人物立場，確實是當今劇目里為數不多的與描寫正面人物背道而馳的角色設定，也正是這樣，給予觀眾的心理震撼與感悟才會更加直觀與強烈。許多人看了《甘國寶》之后都覺得，不要生養女娃，因為怕變成王蓮蓮這樣的人物，那是因為《甘國寶》里面王蓮蓮只有潑辣囂張的一面，而《王蓮蓮拜香》還表現了王蓮蓮回頭是岸的決心，警悟著世人，不忘初心，心中有善念，才能皆大歡喜。不同于直白的勸導式的教誨，《王蓮蓮拜香》表現更多的是一種罪行的試演一般，時刻敲打著隱藏在內心的雜念，也將糾結而復雜的人心演繹得酣暢淋漓。

回到閩劇本身，該劇也留給筆者一些新的思考。音樂、劇情、舞美，并不是哪一種最重要，而是要相互配合，發揮本身的優勢，才能做到最優解。人物、情感、故事、的需要是音樂創作的當務之急。中華文化寶藏眾多、出類拔萃，所以不能忘記傳統，而是要在傳統的基礎上發掘，深入時代內部，結合人物去創作，才能讓作品深入人心，成為經典之作，閩劇精品《王蓮蓮拜香》正是如此。