課程思政背景下齊魯音樂文化與高校音樂教育的融合路徑

■檀晨露

當前，高校對于綜合型高素質人才的培養越發重視，在各個學科、各類課程中積極融入思政內容。音樂教育教學則加大了對互聯網資源、地方性音樂文化資源等的開發利用力度，積極拓展各類音樂文化活動，爭取最大限度地發揮音樂的育人導向作用。而中華民族歷經千年沉淀了深厚的文化底蘊與內涵，其中，齊魯文化在中國傳統文化中發揮著重要作用，孕育出了姜太公、管仲、孔子、孟子等思想家、教育家，并開創了以他們為代表的各大學派，弘揚著愛國精神、人道精神、創造精神等。齊魯音樂文化在這樣濃郁的歷史氛圍中蓬勃發展，是中國傳統音樂文化中極具代表性的一個類別，具有較高的思政價值。因此，推動齊魯音樂文化融入高校音樂教育中，對學生的全面發展有著深刻意義。

一、齊魯音樂文化綜述

在春秋戰國時期，齊魯文化是齊文化與魯文化的結合。齊文化講究革新、魯文化重視傳統，它們共同在山東這片遼闊的大地上生根發芽。齊魯文化分別以姜子牙和周公為代表，他們都是周朝的開國元勛，也是杰出的思想家、政治家、教育家。姜太公在政治上推行遵賢尚功的德政；文化上推行順應風俗、簡化禮儀的開明政策，軍事上姜太公擅謀略、精騎射，通用兵之道。魯國深受曲阜殷商文化影響，并堅持以周禮治國，同時以仁德思想為中心，將三綱五常銘刻于心。在殷商文化與禮樂文化相輔相成的文化大背景下，魯國成了儒家學派誕生與發展的溫床。兩國交好，且長期聯姻，其政治、經濟、文化上亦交往密切。因此，隨著歷史的變遷，其文化逐漸合流，形成了中國傳統文化中一支獨特且影響深遠的區域文化。

孔子正是出生并成長于這樣的文化背景下的思想家、教育家。他創立了儒家學派，推崇周禮并提倡以禮、樂治國，其音樂觀念是他整個思想教育體系中極為重要的內容之一。在思想方面，追求“盡善、盡美”的音樂思想；在教育方面，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”；在他的音樂教育理念中，“仁人、愛人”是其出發點也是核心部分，強調人的內心情感與道德倫理。此外，孔子的樂教思想中認為音樂有“治心”之用。即君主要想賢能開明，就要重視其音樂教育對民心的引導、感化與道德的建設作用，這也體現了孔子對樂教思想及音樂功能的認可與重視。

當然，齊魯還孕育了很多其他著名的音樂文化。例如，漢代《相和歌》中的名曲《梁甫吟》《東武泰山》都是齊地的土風弦歌。從沂南出土的漢墓畫像石“七盤舞”和角觝百戲印證了漢代魯地民間歌舞的景象。隋唐時期的樂俑以及宋元的雜劇俑也是魯地民間音樂繁榮興盛的歷史證明。除此之外，還有一些特殊的音樂體裁也源自齊魯之地，如山東琴書、山東箏曲皆發源于魯西南菏澤地區。又如傳統民俗藝術之一的山東秧歌，是勞動人民表達內心喜悅與激動之情的民間舞蹈藝術。

二、齊魯音樂文化的思政元素

首先，孔子在音樂思想方面，“盡善盡美”是其因《韶樂》提出的對于美與善的看法，他認為善是在一定的規范下，體現出人所特有的品行與教養，甚至是尊嚴。而“美”講究純凈和諧、中正雅致。從思政的角度來看，“盡善盡美”對人的主觀意識與外在言行起到引導與規范作用；在音樂教育方面，主要體現在音樂對塑造人的心理情感、價值觀念與“仁人”的培育層面。孔子認為只有“君子”才能達到“仁”的境界，“君子”既要有純粹質樸的天性，又要修得斯文儒雅的氣質，二者中和才可達成。在儒家的思想體系中，是否能夠理解和感受音樂，對一個人的“仁”之精神的形成有著關鍵作用，而豐厚的音樂底蘊和音樂修養則是成就一個人成為“君子”的重要因素。

其次，從齊魯出土的相關文物來看，它們所蘊含的思政元素也極為豐富。其一，漢代相和歌《梁甫吟行》似有挽歌的痕跡，但根據所描述的內容來看，實則為一首詠史的題材。其內容既表達了對“三士”的同情與痛惋，又諷刺君主聽信小人讒言殺害忠良，同時表達對宰相晏子在其位、卻不謀其事的譴責。從思政層面出發，則表現為應恪守職責、保持本心、獨立思想且高風亮節。其二，宋元雜劇是一種集說唱、詞曲、話本于一體的藝術形式，其劇本內容更是具有重要的教化意義。例如，山東雜劇作家康進之對于水滸戲的創作《梁山泊黑旋風負荊》就成功地塑造與歌頌了李逵疾惡如仇的農民英雄的形象，又以“負荊請罪”頌揚了其豁達胸襟與非凡氣度。這些豐富的劇情內容，以直觀的方式傳達給人民，從而實現“高臺教化”，引導人們樹立正確的價值觀念。

最后，像是山東琴書、山東箏曲、山東秧歌也都具有重要的思政價值。山東琴書是重要的地方曲藝品種，其內容分為：其一，口口相傳的傳統民間故事，圍繞忠、義、善、孝等方面；第二，來自傳統文學作品，也是對社會及生活的反映；第三，在新中國成立后，倡導愛國愛民以及贊揚勞動精神的題材。山東箏曲也是典型代表，表現為華麗柔美、剛勁明亮的藝術特點，曾有“彈箏奮逸響，新生妙如神”之描述。山東秧歌是農民生活情趣的體現，從嚴格的表演程式上看，是對儒家禮樂等級制度的秩序體現；從社會與生活的角度看，又是對勞動精神的贊頌以及人們對美麗和諧社會的追求。

三、課程思政背景下齊魯音樂文化融入高校音樂教育的路徑

（一）確立課程理念，建立齊魯思政體系

要將齊魯音樂文化融入高校音樂教育中，首要的就是確立好課程理念與目標。基于齊魯音樂文化的思政元素，建立起專門的齊魯思政教學體系。因此，可以借鑒齊魯音樂文化的集大成者——孔子的樂教思想中相關理念立為授課宗旨。

例如，其一樹立“有教無類”的樂教觀念，即平等地對待受教育者，盡心盡力地教導每一個學生。在現代高校音樂教育中來說，就是“面向全體學生”的思想內涵，不論層次、不論水平、不論年齡、不論地位地教導學生。在備課期間，從基礎音樂教育的普及做起，做到細致細心，使任何階段的學生都能平等地接受音樂教育。其二，建設“因材施教”的教育思想，即重視個體之間的差異與不同，實施個性化教育。充分考慮到學生的各種特點，以針對性的教育方式來開發每個人的獨特性。其三，用音樂教學傳遞“中和之美”的審美理念，即含蓄且適度的思維方式。一方面樹立起以“和”為核心的外在審美態度，對待任何事物皆以和為善，不偏激、不沖動。另一方面達到內在的“中和”，以君子為追求目標，使得靈魂升華，達到感性舒暢且理性完備的內在和諧狀態，即樹立好用音樂教育影響和改善不良風氣的產物，使得人心和諧歸一，達到中和之美。

以齊魯音樂文化中的多種不同的教學理念設立出課程目標，并將多元化的理念串聯起來，形成獨特的、以樂教思想為核心的齊魯思政體系。從而使學生感受齊魯地區的音樂文化中所特有的情感與精神，彰顯出齊魯的地域性教學特征，又達到提升思想政治道德素養的教化意義。

（二）豐富課程內容，挖掘齊魯思政元素

在確立課程理念之后，就需要將音樂教育教學中的內容完善，使得教學過程充分體現齊魯音樂文化的特質。因此，我們可以選取齊魯音樂文化中的代表性藝術形式或音樂作品，從歷史背景、音樂鑒賞等角度出發，充分挖掘其中的思政元素。

其一，從歷史背景出發，選取最能顯出齊魯大地音樂文化風格的相關內容來啟迪學生。如通過學習山東琴書的經典作品《草帽記》，以傳統民間故事為題材，圍繞“善”和“義”的主題展開。故事中，李香姐路遇陌生人仗義相助，彰顯其善良、仁德；黃奉先高中狀元后，仍未忘記承諾、回鄉娶妻，是其“義”的體現。以此使學生能更深刻地感受作品寓意、更好地理解和詮釋音樂。其二，從音樂鑒賞入手。如可以選取山東箏曲的相關作品，將曲譜、音視頻結合起來進行賞析。像是山東箏曲代表作品《高山流水》中所體現的大山之秀麗、流水之潺潺以及背后所蘊含的文人之風骨、心境之高雅，以此來提醒學生要有心懷天下與大氣灑脫的深遠志向與淡泊情懷。

將齊魯音樂文化的相關資源融入課程內容中，用音樂文化資源聯合的手段，深度挖掘它們的內涵、意義等背后的思政元素，有利于提升高校學生的全面素質，且在一定程度上實現音樂教學的育人理念。

（三）增設教學板塊，開展齊魯音樂活動

齊魯音樂文化是在長期的生活生產中創造和發展而來的，既具有強烈的鄉土色彩，又有豐厚的實踐性價值。因此，我們應增設多角度的教學板塊和開展多元化的齊魯音樂活動，使學生體驗齊魯音樂氛圍，潛移默化地受到思想道德教育的熏陶。

首先，增設齊魯音樂文化宣講活動板塊，邀請民間藝人或音樂傳承人進校開展講座、進行演出等。使學生親眼、親身地感受在流傳過程中齊魯音樂文化的變化與革新，切實推動齊魯音樂文化入腦、入心。其次，設定主題與目標，開設“閑暇時間、感受音樂”的教學活動板塊。鼓勵學生利用假期或周末走進民間、走近地方，對齊魯音樂文化相關資源進行實地考察，如曲阜的祭孔大典、商河秧歌古村文化節等。回校后在課堂上分享，將沉浸式體驗與課堂教學相結合，既普及了齊魯音樂文化，又能培養和樹立學生的文化自信。最后，開展實踐音樂會、比賽活動等，將學生所切身學習到的、加入自己的理解展示出來。同時，以多樣化的展演形式，如打造校園音樂文化角落，借助校園各處風景實現“景樂合一”的新興特色展演。此外，還可以將相關音樂活動海報、節目單等在校園張貼、分發，做到真正地將齊魯音樂文化融入整個高校學生的生活與學習中去。

在多種教學活動環節，注重結合各個高校的辦學特色與歷史積淀，將齊魯音樂文化切實融入各個場景中，以展現其魅力與特色，打造涵養學生素養的文化氛圍。

（四）提升教師素養，創新齊魯思政模式

在高校音樂教育中，教師對于理論知識掌握度、音樂技能的實操性、音樂活動的實踐價值以及對教學活動的理解力與創新力，對教學效果有著決定性的影響。因此，提升教師的音樂素養、開辟新興思維模式和創新實踐力，對于學生的綜合發展具有很大的積極作用。

首先，教師應深度地了解并發自內心地熱愛齊魯音樂文化。對于相關的音樂理論做出系統的研究，整合教育資源，在課堂上因勢利導，延伸知識層面。從而拓寬學生的音樂藝術視野，發揮其內在思政價值。其次，教師可以走近地方或專業類院校與音樂文化活動進行專項學習。如采取高校與高校的互動聯合模式，促進教師間的交流，形成良好的齊魯音樂文化學習氛圍。或委派相關教師深入地方，探尋民間留存的珍貴齊魯音樂文化，針對性地對某類音樂風格與特色進行研究，打造專題式教學。最后，組建科研隊伍，打造出齊魯音樂文化教學科研團隊，進一步查閱資料進行課題研究、思政挖掘并寫作相關論文，并結合齊魯音樂文化的深層意義，打造出獨有的齊魯思政教學模式。

教師作為整個高校音樂教學活動的主導，是學生理論體系與實踐體系的引領人，也是學生心靈涵養的鑄魂人，承擔著“立人先立德，樹人先樹品”的重任。因此，只有高校教師在完善自身素質、提升自我素養的大前提下，才能更深入地開展齊魯音樂文化的教學活動，創新齊魯音樂文化思政模式，達到深度開展課堂、真情感染學生的教學目標。

四、結語

齊魯音樂文化是其中一個重要的分支，因其意蘊深厚的歷史背景與獨特的地域性特征，有著與高校音樂教育的發展相符合的育人價值。因此，在課程思政的背景下，高校可以依托于齊魯音樂文化的搖籃，確立好課程理念，建立起以孔子樂教思想的相關音樂文化精髓為宗旨的齊魯音樂文化體系；豐富課程內容，探究齊魯音樂文化的歷史背景、并對音樂作品進行鑒賞，挖掘思政元素；增設教學板塊，開創多元化的實踐活動，引導學生參與互動；提升教師素養，加強教師對齊魯音樂文化的深度認知，開創齊魯教學思政模式。從而在將我們自己的民族傳統音樂文化弘揚與傳承的同時，全程、全方位地推動高校音樂教育的規范化與科學化發展，并在此過程中實現全員的素質培養與育人完備。