村寨博物館建設助力鄉村振興調查研究

楊孝軍　陳艷麗　楊桂花

摘要：村寨博物館作為博物館發展新模式，對鄉村文化遺產保護、鄉土文化傳承與傳播起著重要促進作用。文章選取貴州具有民族特色的著名村寨博物館——西江苗寨為調查對象，對西江苗寨基本概況進行概述，就西江苗寨博物館發展歷程及現狀進行剖析，總結其在助力鄉村振興中的實踐成效和成功經驗。筆者發現西江苗寨的博物館具有“宏觀+中觀+微觀”的總體特征，其發展思想是“從整體到局部，全民參與，全民共享”，有效保護和傳承當地文化遺產，同時苗寨“景村一體”，多重身份使西江苗寨具備良好發展潛力，成功帶領當地村民脫貧致富，實現博物館“造血”功能。

關鍵詞：村寨博物館；文化遺產；西江苗寨；鄉村振興

文章編號：1674-7437（2023）07-0124-04? ? ? 中國圖書分類號：G269.27? ? ? ?文章標識碼：A

自19世紀博物館概念傳入中國后，國家對博物館建設重視程度增加，全國各地掀起建設博物館熱潮。博物館作為文物保護和文化展示的重要窗口，對文化振興具有積極作用。文化和旅游部、國家文物局《支持貴州文化和旅游高質量發展的實施方案》指出“推進不同層級不同類型博物館發展，優化博物館體系布局，提升服務效能”[1]。貴州省是多民族省份，民族文化遺產豐富多彩，多年來結合其地域特色，立足特有民族文化特征，努力探索博物館建設和發展路徑，建立不同層級和主題的博物館不計其數，博物館事業發展如火如荼。20世紀后期，為更高效保護貴州省文化遺產，弘揚優秀傳統文化，結合貴州省對“數量多、范圍廣”的傳統村落的保護政策，將極具鄉土文化的村落建設成村寨博物館，因地制宜探索出整體性、原生性保護的方式，對村落進行活態保護，這種新型博物館的出現，對鄉村文物、文化保護和鄉村經濟發展提供新的途徑，為助力鄉村振興發揮積極作用，同時也成為學界博物館研究的新方向。村寨博物館指將博物館搬到村寨中，將整個村寨作為一個博物館加以整體性保護，村寨中的文化習俗、生產生活、飲食、鄉土建筑等都是博物館中的“展品”，整個村寨博物館是動態發展過程；然而，興起于20世紀60年代的生態博物在某些場合下與“活態博物館”“村寨博物館”“民族文化生態村”等概念彼此通用[2]。貴州省第一座民族村寨博物館是1987年建成開放的郎德上寨村寨博物館，之后鎮山村、六枝梭嘎生態博物館、中國民族博物館西江千戶苗寨館等村寨博物館相繼建立。學界對村寨博物館的研究多從村寨旅游、遺產保護、村寨建筑、保護與開發、文化展示等角度入手。文章以雷山縣西江苗寨作為調查研究對象，通過實地調研，探究其作為村寨博物館服務鄉村振興的成功經驗。

1? ?西江苗寨基本概況

1.1? ?自然地理

西江苗寨位于著名的雷公山麓，在貴州省黔東南州雷山縣西江鎮境內的白水河沿岸，屬清水江流域。苗寨所在的地勢特征為河流山谷地帶，四面青山環繞，植被豐富，梯田成片，氣候屬亞熱帶濕潤山地季風氣候，適合稻作，寨內一年四季冬暖夏涼，宜人居生活。

1.2? ?村寨歷史

歷史上，苗族經歷五次大遷徙。黃帝時期，苗族先祖蚩尤在逐鹿之戰戰敗，帶領九黎部落退居長江中下游；堯舜禹時期，“三苗”部落因戰爭原因繼續向南遷入今湖南、湖北、江西一帶；春秋戰國時期多戰亂，百姓生活水深火熱，楚國滅亡，苗族為躲避戰亂向西和南遷到今湖南西北、湖北恩施、重慶東南、貴州黔東南一帶，時稱“五陵蠻、五溪蠻”；秦漢唐宋時期，中央封建王朝軍事擴張，苗族被迫再次遷徙至廣西都柳江一帶，并逐漸進入西南的云貴川境內；元明清至20世紀70年代后，由于政治歷史等原因，苗族遷徙到越南、老撾、美國等國。據西江老人講述，苗族在西江苗寨的定居歷史已有600多年，可追溯至明朝，而文獻記載西江苗族父子連名的譜系有285代，其中第69代祖先引虎、莫虎、條虎三兄弟遷徙至西江定居，按15年一代推算，苗族定居西江的時間大約是西漢時期，到乾隆時，已經有1 900多年”[3]。

1.3? ?人文社會

西江苗寨有1 400多戶，6 000多人，故稱為西江千戶苗寨，是世界最大苗族聚居村落，苗族人口占比達99.5%以上[4]。西江苗寨歷史悠久，形成多彩的民族文化，并擁有豐富文化資源。雷山縣是苗族文化寶庫，擁有苗族刺繡、苗族銀飾鍛造技藝、吊腳樓營造技藝等15項國家級非遺和13項省級非遺。2008年，貴州省第三屆旅游發展大會在西江苗寨成功舉辦，西江苗寨憑借其獨特的民族文化被開發成為民族特色村寨旅游景區，享有盛譽，成為貴州省村寨博物館建設的典范之一。

2? ?西江苗寨博物館發展歷程及現狀

西江苗寨從以傳統農業經濟為主的少數民族村寨轉變成以旅游業為主的民族特色村寨，通過與外界交往交流交融，其村落空間、文化習俗、社會歷史等在活態發展歷程中發生變遷，總結為三個階段。

2.1? ?村寨博物館的出現

20世紀以來全球興起遺產概念，這一概念傳入中國后各地文化部門積極開展自然、文化遺產普查和保護工作，貴州省積極探索保護模式，西江苗寨村寨博物館應運而生。

1992年，西江苗寨被列為貴州省級文物保護單位后，隨著國家對文化遺產普查和保護工作的開展，全國各省積極跟進，西江苗寨在此期間被建成一個村寨性質的博物館。在貴州文化政策引領下，雷山縣全力推進文化遺產工作，申報一批有地方特色的非遺項目。在第一批國家級非遺名錄中，西江苗寨吊腳樓營造技藝名列榜上，西江苗寨因此聲名鵲起。2005年，雷山縣人民政府與中國民族博物館在雷山縣設立西江苗寨露天博物館及雷山苗族文化研究中心[6]，在雙方共同努力下，西江苗寨吊腳樓營造技藝申遺成功，“中國民族博物館西江千戶苗寨館”隨即揭牌成立，館名刻在西江苗寨一號風雨橋后石壁上。“中國民族博物館西江千戶苗寨館”是一座以整體村落空間為展陳空間的“村寨博物館/生態博物館”，是露天的博物館，村民是博物館“主體”，苗寨靜態和活態文化事項是對外展出的主要內容。中國民族博物館西江苗寨館主要特征是“地域+活態文化+村民”[4]，“地域”指西江苗寨生產、生活、生態的空間范圍，核心區域面積近5km2；“活態文化”指村寨呈現出的所有文化樣態，包括吊腳樓建筑、村寨制度、生活場景、文化習俗等；“村民”是世居的一千多戶原住居民，共同構成博物館完整的文化系統。中國民族博物館西江千戶苗寨館的建立是中國文化遺產在地化保護的生動實踐，將村落文化遺產保護成功納入博物館范圍。

2.2? ?家庭博物館的興起

1982年，貴州省將西江苗寨列為“貴州東線民族風情旅游景點”后，西江苗寨逐漸從貧窮落后的邊遠村寨轉變為旅游開放區對外開放，旅游業在西江萌芽。博物館建立前，村民文化保護意識淡薄。一些外來商販常到村寨收購具有歷史價值的服飾、繡片、銀飾、紡車和生活用具等老舊物件，導致大量文物外流，對地方文化遺產完整性造成嚴重破壞。盡管中國民族博物館西江千戶苗寨館的建立在一定程度上緩解了這一狀況，但該館的保護范圍是整個村落空間，兼顧每家每戶存在不足，村民文化保護意識仍然薄弱。

2006年，中國民族博物館專家和雷山縣政府在西江苗寨選取32戶條件成熟的家庭建立家庭博物館，次年“苗年節”期間選出第一批家庭博物館共24家[7]。根據評審標準，對展出文物保護較好的家庭給予資金獎勵，6家家庭博物館獲得“一級家庭博物館”榮譽稱號。這一時期的家庭博物館呈現“村民+民居+藏品”辦館特征，村民即博物館主人，民居是展陳空間，自家老物件和工藝品成為藏品，博物館運營靠村民文化自覺意識和政府的獎勵政策支持。西江苗寨家庭博物館模式不斷更新和成熟，新的辦館模式強調“私人+展館+藏品+非遺體驗”，非遺體驗讓博物館“造血”功能日益凸顯，增加了辦館人的經濟收益，不再依賴政府的補貼政策。家庭博物館的出現進一步完善了西江苗寨文化遺產保護工作，實現宏觀和微觀層面互補。

2.3? ?西江苗族博物館的建成

貴州省第三屆旅游發展大會在西江苗寨成功舉辦，預示該地旅游發展進入新階段。除政府政策支持外，豐富的文化遺產資源是西江苗寨旅游成功的關鍵因素。作為公共服務機構，博物館從文化傳播和展示角度對旅游發展起到積極推動作用。

2008年前西江苗寨博物館建設取得一定成績，中國民族博物館西江千戶苗寨館和家庭博物館的建成讓文化保護和旅游發展持續增效，但相對同時期國內發展較成熟的黃果樹瀑布、鎮遠古城等景區，西江苗寨知名度不高。村寨博物館范圍大、文化資源不集中，家庭博物館也較為分散、板塊化，在旅游中系統、活態地展示苗寨文化習俗和村寨歷史發展仍有局限性。借助貴州省第三屆旅游發展大會在西江苗寨舉辦的機遇，雷山縣決定在苗寨中心位置建立一個可集中展示苗寨文化和社會發展歷史的博物館，選取原西江小學舊址[8]，由政府出資將教學樓改建成今天的西江苗族博物館，2008年建成并對外開放。

西江苗族博物館是一個集文物收藏、整理、保護與展示、文化傳承于一體的綜合性機構，具有“展陳空間+文化藏品+觀眾”的整體特點，建筑體量為四合院風格，上下兩層，總面積超過1 500m2，設有前廳、歷史廳等11個展廳。展覽形式動靜結合，通過實物、圖片、文字和影像等多元呈現苗寨和苗族歷史文化。西江苗族博物館的成功落成，完善了西江苗寨的博物館體系，建構出“宏觀+中觀+微觀”整體特征，讓村寨博物館更具地域特色、模式更加成熟。

3? ?村寨博物館建設助力鄉村振興實踐成效

從村寨空間到村寨博物館的轉變，成功助推西江苗寨文化保護和經濟發展，助力苗寨全面推進鄉村振興，成效總結為以下幾點。

3.1? ?保護文化遺產，傳承鄉土記憶

在實施鄉村振興戰略過程中，不少地區存在過度破壞文化遺產的現象，博物館應當對社會進行正確的引導[9]。然而，西江苗寨在旅游開發中注重遺產保護和開發平衡。首先，在物質文化遺產方面，作為村寨博物館，西江苗寨特別注重文物保護。西江苗寨已被貴州省列為文物保護單位，景區每年將旅游收入的18%作為文物保護費，發放給每戶村民，以促進村民對村寨建筑的保護。同時，家庭博物館和西江苗族博物館收藏大量的民族歷史文物，包括古老的紡車、民族服飾、銀飾、生產生活用具等物質文化遺產，使它們得到有效的保護。此外，這些文物還得到了創新性發展。例如，一些村寨的老建筑得到了保留，并且新建的吊腳樓采用“一磚兩木”結構，使其在結構上更加安全和牢固；市面上的銀飾和服飾款式也隨著時代的發展而變化，更加多樣和精致。其次，在非遺方面，旅游市場的進入為西江非遺保護和活化注入活力，當地掌握蠟染、刺繡、銀飾等技藝的手藝人通過開設博物館和非遺工坊，或在工坊工作，激發了文化的經濟價值，實現文化的“造血”功能，讓非遺技藝在應用中得到創新和傳播。村寨博物館的建立和完善，不僅保護了苗寨歷史文化遺產，也推動鄉村文化的傳承和弘揚。

3.2? ?促進文旅融合，助推經濟發展

文旅融合是民族村寨文化資源轉換為文化資本的重要路徑[10]。西江苗寨村寨博物館建設與旅游發展相互促進。一方面，博物館為旅游發展提供文化支持，防止鄉村歷史文物和非遺被旅游浪潮淹沒；另一方面，旅游活動使文化實現價值再生，為村寨帶來經濟效益，幫助村民獲得致富機會，提高生活水平。在旅游中，作為村寨博物館的西江苗寨本身是對外傳播的窗口，游客來到西江苗寨已經置身于博物館中，西江苗族博物館成為廣大游客了解西江的第一站，各個家庭博物館和陳列館的合力，更為游客了解當地生活方式和體驗民族文化提供渠道。此過程既是游客的旅游體驗，也是博物館參觀體驗，生動展示文旅融合。多年來西江苗寨作為博物館和景區帶動該寨經濟發展和周邊多個村寨村民的就業，成為全縣旅游收入的主要來源。如2021年第一季度，西江苗寨接待游客62.37萬人次，占全縣的39.1%，實現旅游綜合收入6.9億元，占全縣的53.3%[4]。旅游開發后周邊大量外出務工人員回村，僅在2021年，在西江苗寨上班的村民就有近2 000人，旅游開發讓當地村民在家門口實現就業，博物館與旅游融合帶動了鄉村經濟發展。

3.3? ?增強社區教育，建設文明村寨

鄉村振興，人才是基礎。作為服務大眾的公共機構，博物館具有教育功能。一方面，博物館保留有村民集體記憶，青少年可通過博物館收藏的鄉村文物和展示場景等熟悉村寨歷史文化，對本地村民具有文化教育、文化自覺培育、民族自豪感凝聚和文明鄉風形成等重要作用，促進社區教育；另一方面，博物館收藏的民俗文物是苗寨歷史、社會、文化發展的見證者，成為全方位展示苗寨的資料中心，對外系統展示和宣傳社區文化，助推苗寨鄉風文明建設。

3.4? ?改善鄉村生態，美化人居環境

綠水青山就是金山銀山。西江苗寨村寨博物館的建設和發展為生態保護注入活力。過去由于地處偏遠，苗寨貧窮落后，臟亂一度成為邊遠民族地區村寨的通病。博物館建設和旅游興起后，一方面，苗寨的山水林田等生態環境得到整體性保護；另一方面，苗寨知名度提升，高質量參觀和旅游體驗推動新的環境治理理念進入西江，西江村寨博物館建設日漸完善，旅游紅利越發明顯，道路修建、河道治理、污水處理、廁所改革、自然保護等得到有效治理與改善，村寨面貌煥然一新，人居環境質量提升。如今的西江苗寨已經成為天藍、山綠、水清的美麗鄉村畫卷，鄉村生態治理得到有效改善。

4? ?村寨博物館建設助力鄉村振興的經驗探析

4.1? ?政府主導

習近平總書記指出，“博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現在、未來的橋梁，在促進世界文明交流互鑒方面具有特殊作用”[11]。我國一直以來高度重視博物館事業，西江苗寨的博物館建設成功，除自身文化優勢，離不開政府部門的引領規劃。例如，2005年，雷山縣政府與中國民族博物館合作，以整個西江苗寨及其文化作為基礎，建設“中國民族博物館·雷山西江千戶苗寨館”，博物館概念正式進入西江并在村民之間普及，期間政府還積極鼓勵村民以戶為單位建立家庭博物館，發動村民力量保護苗寨文物和文化，豐富了苗寨的博物館數量，同時經常舉辦非遺文化活動以喚醒村民文化自覺。之后，西江苗寨的博物館建設和后期運營管理由縣鎮政府引領、村“兩委”和景區公司共同推動，例如，2008年，雷山縣在西江苗寨投入200萬元修建西江苗族博物館，該館由地方政府每年給予資金支持，保障了博物館運行的可持續。

4.2? ?學者推動

作為社會的精英人群，學者往往有著發現和解決問題的獨特視角，西江從建立博物館到博物館體系日漸完善，離不開專家學者建言獻策。例如，村寨博物館建立之初，一些學者對西江博物館建設提出諸多建設性意見，例如，西江本土學者李天翼（2018）[12]將西江苗寨2008-2018年以來的發展總結為廣為人知的“西江模式”。與西江苗寨相關的學術研究也不斷推陳出新，如在知網以西江苗寨為為主題進行檢索，有300多條結果，相關研究涉及建筑、文化、村寨治理、博物館等各方面，為西江苗寨的村寨博物館與鄉村發展提供很多指導性意見，學界對西江苗寨的研究關注仍呈上升趨勢（見表1）。

4.3? ?旅游推進

2003年以來，博物館為西江苗寨文化傳承、保護與發展提供不竭動力，2008年以后，西江苗寨旅游業飛速發展，為博物館提供新的機遇，博物館發展邁上新臺階。一方面，村寨博物館保護、展示、傳承和傳播地方歷史文化，同時將村落的建筑、山、水、林、田等村落空間納入保護范圍，是對西江苗寨歷史人文的整體性保護，為后期旅游的發展筑牢文化基礎，成為吸引游客的旅游特色；另一方面，旅游業的出現為西江苗寨的文化創造市場并帶來文化消費群體，博物館與旅游的合力激發了文化的經濟價值，每年間接推動西江的旅游綜合收入，助推產業興旺，這是博物館“造血”功能的體現，同時旅游市場為博物館的維護和升級提供資金支持，保障可持續。

5? ?結束語

西江苗寨作為貴州省成功的村寨博物館建設典例，多年來形成獨特的博物館模式，具有“宏觀+中觀+微觀”的特征，其發展思想是“從整體到局部，全民參與，全民共享”，有效保護和傳承了當地文化遺產，同時苗寨“景村一體”，多重身份使西江苗寨具備良好發展潛力，成功帶領當地村民脫貧致富，實現博物館“造血”功能，這種將村落作為博物館的新形式是貴州省文化遺產保護的地方實踐，是我國博物館事業發展的新成果。相對于傳統博物館，村寨博物館的展示功能更齊全、內容更多樣、發展更活態，更注重以人為本，村民主體共享發展紅利。這是博物館發展的寶貴經驗，也是全面推進鄉村振興的有效實踐。

參考文獻：

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[11]中國共產黨新聞網.習近平向國際博物館高級別論壇致賀信[EB/OL].（2016-11-11）[2016-11-11].http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/

1111/c64094-28852061.html.

[12]李天翼，麻勇斌，蒼銘.西江模式：西江千戶苗寨景區十年發展報告（2008-2018）[M].北京：社會科學文獻出版社，2018.