從動力、機理、實踐深刻理解和把握“三個務必”

李建國　胡玉娟

〔摘要〕“三個務必”是新時代新征程治黨興黨新論斷。深刻理解和把握“三個務必”要深入分析其躍升動力、深層機理和實踐指向。從躍升動力看，馬克思主義政黨的天然使命、中華民族優秀傳統文化的基因孕育、百年大黨獨有的奮斗精神、不同時期的形勢任務是推動“兩個務必”躍升到“三個務必”的多重動因。從深層機理看，“三個務必”生動詮釋了中國共產黨的理論自信自立，貫穿著黨的大歷史觀，并內在統一于黨的自我革命。從實踐指向看，貫徹落實“三個務必”，重在實現“四個轉化”，即將外在要求轉化為內在主動，將思想理論成果轉化為制度成果，將積極進步的政治文化轉化為風清氣正的政治生態，將特定的政黨話語轉化為普適的大眾話語。

〔關鍵詞〕“三個務必”，“兩個務必”，自我革命

〔中圖分類號〕D26 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2023）04-0075-06

在全黨全國各族人民邁上全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻，以習近平同志為核心的黨中央深刻洞悉世情國情黨情，積極回應人民群眾新要求新期待，作出了“三個務必”重要論述：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！薄?〕1-2“三個務必”彰顯了黨堅持憂患意識和底線思維來應對不確定性的堅定決心和高度警醒。深入理解推動“兩個務必”躍升到“三個務必”的多重動因，深刻把握其深層機理，明確其實踐指向具有重大意義。

一、從“兩個務必”到“三個務必”的躍升動力

政治上的堅定，源自理論上的清醒。習近平高度重視黨的理論創新，結合時代條件和發展任務，將“兩個務必”躍遷升華為“三個務必”，號召全黨提高用“三個務必”武裝頭腦、指導實踐、推動工作的能力。從“兩個務必”到“三個務必”的躍升在時間軸上跨越了70多年，是黨對治黨興黨理論接續探索的重要體現，是內外動因共同推進的歷史必然。

（一）固本之力：馬克思主義政黨的天然使命

擔負崇高的歷史使命是馬克思主義政黨的存在依據和價值本原。19世紀40年代，資本主義在歐洲主要國家迅速發展，資本主義內在固有的矛盾日益激化尖銳。為了推翻資本主義壓迫和封建專制制度，馬克思認為解放的實際可能性“在于形成一個被戴上徹底的鎖鏈的階級”——無產階級，形成一個“不要求享有任何特殊的權利”，“只能求助于人的權利”，“若不從其他一切社會領域解放出來從而解放其他一切社會領域就不能解放自己的領域”?！?〕15為了更好地完成歷史使命，無產階級要聯合為階級。與其他無產階級政黨不同，馬克思主義政黨一經成立便對自己的天然任務有著高度的使命自覺和擔當精神，是“各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”〔3〕44。1847年12月，第二次共產主義者同盟代表大會通過的《共產主義者同盟章程》明確指出：“同盟的目的：推翻資產階級政權，建立無產階級統治，消滅舊的以階級對立為基礎的資產階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會。”〔4〕8在馬克思主義與中國工人運動的緊密結合中，中國共產黨應運而生。鴉片戰爭過后，西方資本主義列強用堅船利炮野蠻地打開中國國門。隨著一系列喪權辱國條約的簽訂，中國一步步陷入半殖民地半封建社會的深淵。拯救人民于水火，挽救民族于危難成為覺醒的中國先進分子夙興夜寐的宏志之愿。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在馬克思主義科學理論的指引下，中國共產黨對歷史使命有了新的理性認知，努力由自在階級轉變為自為階級，在求得民族獨立、人民解放和國家富強的過程中，把實現共產主義作為崇高的政治理想和終極追求。在光榮使命的強烈驅動下，中國共產黨以舍我其誰的擔當情懷，肩負使命，不畏艱難，為黨和人民的事業接續奮進。務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，最終都指向歷史使命的實現。馬克思主義政黨強烈的使命驅動為“兩個務必”向“三個務必”的躍升提供了強勁的內驅力量。

（二）德智之力：中華民族優秀傳統文化的基因孕育

中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族的根和魂。中國共產黨帶領中國人民在長期探索和實踐中始終擔負起承傳中華優秀傳統文化的歷史重任，并在繼承和發展優秀傳統文化中汲取營養和智慧。“務必不忘初心、牢記使命”源于傳統文化中天下為公、家國一體的天下觀。中國古人有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生信仰和“修身齊家治國平天下”的理想追求。到了近代，中國仁人志士的人生追求還增添了“救亡圖存、強國富民”的迫切愿望。實現共產主義是中國共產黨的遠大理想，中華文化為這個遠大理想種下了深厚的文化根脈。中國共產黨始終堅守初心，將理想內化于心，以“功成不必在我”的奉獻精神和“功成必定有我”的歷史擔當，通過勠力同心、砥礪奮進來實現任務目標?！皠毡刂t虛謹慎、艱苦奮斗”源于傳統文化中的崇德尚儉、生以載義的道德觀。古代賢德者皆恪守謙虛謹慎之道?！爸斢谘远饔谛小?，“滿招損，謙受益，時乃天道”。謙虛謹慎是為人處事的品德，也是治國理政的智慧。中國共產黨時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁，才能以高尚的道德力量贏得人心和事業成就?！捌D難困苦，玉汝于成”，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德和優秀品質。中國共產黨依靠艱苦奮斗起家創業，實現由小到大，由弱到強的跨越。毛澤東提出：“中國共產黨以自己艱苦奮斗的經歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用……沒有中國共產黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國危險是不可能的?！薄?〕184-185艱苦奮斗已經成為銘刻在中國共產黨骨子里的政黨本色?！皠毡馗矣诙窢?、善于斗爭”源于傳統文化中“敢于戰天斗地”、剛毅自強的人生觀。從盤古開天到愚公移山的神話故事可以透視出中國人民不畏懼壓迫，勇于在逆境中前行，有著剛毅自強的英雄氣概。中國共產黨承繼這一優秀品格，無論是在血雨腥風的戰爭年代，還是在波瀾壯闊的建設、改革時期，浴血奮戰、奮勇拼搏，付出了巨大犧牲，譜寫了壯麗詩篇?！叭齻€務必”是歷代前賢薪火相傳的德治智慧，是中華優秀傳統文化在治黨興國偉大實踐中的返本開新。在“兩個務必”基礎上，“三個務必”將“修齊治平”的理想追求、“崇德尚儉”的高潔品質和“戰天斗地”的民族氣魄等民族精神氣韻發揚到了歷史上前所未有的高度。

（三）精魂之力：百年大黨獨有的奮斗精神

黨的百年歷史，是一部踐行初心使命的非凡奮斗史?！拔覀凕h之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神?！薄?〕這種精神表現為一代又一代中國共產黨人在革命、建設和改革發展中生成的以建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系。它是革命文化、社會主義先進文化的顯著代表，是革命烈士、英雄模范人物的精神徽章，是推動黨和人民事業發展的力量源泉。“這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現了黨的堅定信念、根本宗旨、優良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格……為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養?！薄?〕514-515對于中國共產黨人而言，中國共產黨人精神譜系是無數革命先烈、仁人志士用鮮血與汗水鑄就的紅色資源，是最好的營養劑和最可寶貴的精神優勢。不忘初心、牢記使命回答的是“為了誰，要干什么”的根本問題，是串聯起中國共產黨人精神譜系的邏輯主線。謙虛謹慎、艱苦奮斗回答的是在艱難困苦中“怎么干”的問題，是中國共產黨人以奮斗凈化靈魂、砥礪意志的鮮亮底色。敢于斗爭、善于斗爭回答的是保持“什么樣精神風貌”的問題，是中國共產黨人久經考驗而嚇不倒、壓不垮的獨特精神氣質。中國共產黨人精神譜系的構筑和賡續，既堅守了中國革命精神的優良傳統，又增添了新的時代內容。它們是中國共產黨人在實踐中積淀下來的紅色基因，是中國共產黨人須臾不可缺的精神歸宿和前行動力。從“兩個務必”到“三個務必”是中國共產黨一以貫之的精神傳承，是賡續黨的紅色血脈，從黨的精神譜系中汲取智慧、經驗，防止減退、衰敗，永葆青春活力的生動體現。在新征程中，用“三個務必”凝神塑魂，使中國共產黨人在面對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭時，更加堅毅、更為勇敢，更有底氣、更具自信。

（四）時勢之力：中國共產黨在不同階段面臨的形勢任務

在各個歷史時期，黨所面臨的社會形勢不同，確立的主要任務也不同。新民主主義革命時期，推翻三座大山，求得民族獨立、人民解放是黨面臨的主要任務。隨著黨領導的人民革命在全國的壓倒性勝利，建立新中國的任務被提上議事日程。為了防止“小勝即驕傲，大勝更驕傲”，1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出“兩個務必”告誡全黨，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”〔8〕1438-1439?！皟蓚€務必”反映了中國共產黨對治亂興衰歷史規律的深入思考，對新中國成立前后局勢嚴峻復雜的審慎把握。新中國成立后，黨面臨的主要任務發生了轉變，經歷了完成社會主義革命、確立社會主義基本制度到繼續探索中國建設社會主義的正確道路。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發生了轉化，國內外形勢也有了新變化。2013年7月，習近平指出：“當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是‘進京趕考。60多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考遠未結束?！薄?〕與70多年前相比，黨所面臨的“考場”變大，“考題”變多也變難，黨需要解決的矛盾和問題更加復雜艱巨。如何繼續保持旺盛的生命力？如何經受住風高浪急甚至是驚濤駭浪的重大考驗？習近平在黨的二十大報告中鄭重提出“三個務必”這一重大表述?！叭齻€務必”既是對中國共產黨的根本要求，也是對中華民族的內在要求。“三個務必”是以習近平同志為核心的黨中央回應“時”的召喚，反映“勢”的要求，因時而動，順勢而為，對“兩個務必”作出的歷史性升華?！皟蓚€務必”已經成為中國共產黨在不同歷史時期不斷奪取勝利的“傳家寶”，“三個務必”也必將成為中國共產黨奮勇前進的精神動力，成為黨團結帶領人民書寫時代新答卷的正確指引。

二、貫通“三個務必”的深層機理

“三個務必”是中國共產黨不斷用創新完善的理論教育全黨、武裝人民的重要體現。深刻理解和掌握“三個務必”的本質要求，要厘清其蘊含的既自成體系又緊密聯系、相互貫通、指向一致的深層機理。

（一）“三個務必”生動詮釋黨的理論自信自立

“三個務必”呈現出中國式話語的典型特點，語言簡潔凝練、前后一致、邏輯自洽，是一種可感、可懂、可悟的言說方式。從“謙虛、謹慎、戒驕、戒躁，全心全意為中國人民服務”到“兩個務必”再到“三個務必”，政黨話語實現了語氣強化和內涵拓展，展示了治黨興黨理論的逐漸深化，體現了中國共產黨不斷靈活運用馬克思主義黨建理論和中華優秀傳統文化賦能政黨話語體系建設，以高度的理論自覺來回答和解決問題，以獨特的話語形式來警示和激勵自己。“三個務必”是在“兩個務必”成果基礎上生成的反映歷史脈絡和時代特征的精神體系，展示了黨構建的具有中國特色和中國智慧的新時代中國式政黨話語。“務必”指的是“必須；一定?！薄?0〕1911在“兩個務必”“三個務必”的文本語境中，以“務必”為前綴展示了中國共產黨“言必行、行必果”的話語信用，增強了話語穿透力，直擊心靈、扣響靈魂?！叭齻€務必”既立足當代，又尊重傳統，以中國的文化結構和文化范式去建構管黨治黨理論更能體現中國共產黨的風骨和氣韻。“務必不忘初心，牢記使命”強調了中國共產黨的出場邏輯，凸顯了以人為本的根本價值導向?！皠毡刂t虛謹慎、艱苦奮斗”強調了中國共產黨的內在律令，反映出革命性鍛造的政黨本色?！皠毡馗矣诙窢?、善于斗爭”強調了中國共產黨的價值捍衛，彰顯了黨百年奮斗取得成功的精神密鑰?！叭齻€務必”是黨以自警、自律、自勵的精神勵精圖治的充分體現，是黨堅持對歷史和人民負責的態度始終保持著高度警醒的狀態，是黨在面臨新形勢新任務時應當秉持的精神信念、思想方法和行為準則。這種自警自律自勵的政黨話語，樸實無華、鮮明生動、感情真摯，極易感染全黨和廣大民眾，從而在思想上認同、情感上共鳴、行動上踐行。

（二）“三個務必”始終貫穿黨的大歷史觀

大歷史觀是當代中國馬克思主義把握人類歷史的宏大視域。以大歷史觀為世界觀和方法論來透視“三個務必”，有利于更加深入地把握其生成的必然邏輯。大歷史觀依據歷史發展的軌跡，通過分析歷史演變、總結歷史經驗、把握歷史規律來作出判斷和得到啟示，突出歷史方法的現實價值。在唯物史觀指導下，中國共產黨發揚歷史主動精神，以宏大的歷史視野和科學的歷史方法，正確處理了在民主革命、社會主義建設和改革發展過程中面對的問題，積累了寶貴的歷史經驗。一是把現實面對的問題歸置于歷史發展的縱向視野。從“甲申對”到“窯洞對”都在探討如何跳出歷史周期率。毛澤東從歷史中總結經驗，提出第一個答案——“人民來監督政府”，并強調“兩個務必”。習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，號召全黨牢記“兩個務必”，解決“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題。我們黨作為立志于中華民族千秋偉業的百年大黨，如何解決區別于其他政黨的獨有難題？習近平給出第二個答案——“自我革命”?！叭齻€務必”是自我革命的應有之義，是對歷史治亂興衰規律的有效借鑒，是跳出歷史周期率的當代回應。二是將中國面對的問題延展于世界歷史發展的宏大視域。在大歷史觀的觀照下，中國共產黨將中國特色社會主義事業以及民族復興之路置于全球風云的大背景，充分吸取蘇聯和東歐一些國家政權更迭教訓，看到了世界、時代、歷史之變正以前所未有的方式展開，在動蕩變革、充滿挑戰中尋求發展。基于科學分析和正確研判，面對外部勢力的各種圍堵、打壓、搗亂和顛覆活動，中國共產黨必須回望初心勇擔使命，繼續保持艱苦奮斗的優良作風和發揚不信邪、不怕鬼、不怕壓的斗爭精神。三是認清歷史主體，堅持群眾史觀和“以人民為中心”的行動邏輯。中國共產黨從實際出發，秉持人民至上的基本立場，確立了為人民謀幸福、為民族謀復興的“初心”和“使命”，形成了群眾觀點和群眾路線，贏得了最大的政治優勢。在新的歷史時期，中國共產黨更要積極回應人民的新期待、新要求，與人民群眾休戚與共、生死相依，關注群眾利益，集中群眾智慧，激發群眾創造活力，匯聚起實現民族復興的磅礴偉力?！叭齻€務必”展示了黨遵循固有的而不是臆造的規律，將歷史唯物主義的立場、觀點、方法與中國具體實踐相結合，推動中國特色社會主義事業航船劈波斬浪、一往直前的歷史定力。

（三）“三個務必”內在統一于黨的自我革命

中國共產黨肩負著認識世界和改造世界的歷史使命，在躬身實踐的過程中獲得了“三個務必”的實踐真諦，以高度的責任意識、強烈的憂患意識和昂揚的奮斗姿態將全體黨員干部凝聚起來，在推進黨和人民的偉大事業中發揮著根本性導引作用。堅持“三個務必”，對于黨的自我革命具有不可或缺性和無條件性?！叭齻€務必”所蘊含的理想信念，強化著黨堅持使命引領和踐行責任擔當，標明了黨應當以一種什么樣的面貌團結帶領人民推進中華民族偉大復興。“三個務必”所呈現的憂患意識，要求全體黨員具備勇于正視問題的政治自覺、敢于刀刃向內的政治勇氣和善于解決問題的政治智慧，積極應對風險，主動迎接挑戰。堅持“三個務必”能起到“警示鐘”作用，黨員干部保持躬身自省，具有如臨深淵、如履薄冰的緊張感，才能做到不為名所累、不為利所縛、不為權所動、不為欲所惑。做到“三個務必”還有“防火墻”功能，黨員干部在思想上有了免疫力，才能自覺抵制來自外部腐化思想侵入，在任何時候、任何情況下都能恪守清正廉潔、艱苦樸素的為政底線和政治定力。深入推進自我革命，要貫徹“三個務必”，不斷用“三個務必”對照檢視自己。在踐行初心使命上，檢視自己理想信念是否堅定，宗旨意識是否牢固，群眾觀念是否正確。在工作作風上，檢視自己是否存在工作不負責，搞官僚主義、形式主義，是否存在盲目蠻干、胡亂作為。在精神風貌上，檢視自己是否存在安于現狀、貪圖享受，是否慵懶無為、喪失斗志等。弘揚和踐行“三個務必”有利于真正做到堅持真理、修正錯誤，正視問題、克服缺點，刮骨療毒、去腐生肌，使黨成為始終走在時代前列、得到群眾衷心擁護、經得起風浪考驗的馬克思主義執政黨。

三、貫徹“三個務必”的實踐指向

“三個務必”有清晰的理論機理，更有強烈的實踐要求。學習貫徹“三個務必”，重在將“三個務必”轉化為內在主動、制度成果、政治生態和大眾話語，切實發揮“三個務必”的實踐功能，彰顯其強大的精神力量。

（一）將“三個務必”外在要求轉化為內在主動

“三個務必”體現了中國共產黨對主體性的強調，對行的重視。少數人對“三個務必”的認識存在誤區，認為“三個務必”從話語形式看，是一種外在要求。產生這種誤區的原因在于對主體性的認識不夠深入，對主客體關系的認識不夠到位。馬克思主義以前的舊哲學對主體性作了一定的探索，形成了許多有價值的思想，但其研究時常陷入二元對立的思維泥潭，把主體與客體分離、把主觀與客觀割開、把認識與實踐對立起來。馬克思批判繼承了舊哲學的思想成果又實現了對其超越，將科學的實踐觀引入認識論，在實踐中實現了主客體關系的辯證統一。馬克思認為人的主體地位的獲得來自于實踐，人的主體性在實踐中才能得到彰顯，并隨著實踐的發展而不斷發展和提升。作為主體的人將情感、意志、價值觀念等主觀因素投入到認識活動中，對認識對象進行加工，內化為自己的主觀內容，生成自主意識，再外化為能動實踐去改造對象。堅持“三個務必”，是黨的性質宗旨的本質要求，不是外在強加的，而是黨從骨子里生發的必然屬性。弘揚和踐行“三個務必”，要求主體不斷改造主觀世界，積極發揮主觀能動性把黨對執政規律的探索與人的解放過程統一起來，真正從思想深處破除一切弱化黨的先進性和純潔性的問題。全體黨員干部要發揮主體性，積極主動將“三個務必”轉化為一種內在驅動，一種內心尺度，用以調節思想，支配行為；積極主動接受使命的再升華，將使命感轉化為責任感，以新擔當、新作為開啟新事業、新征程；始終保持憂患意識，在看到成就和前景的同時，不消極悲觀，不盲目樂觀，敏銳洞察暗藏著的不可忽視甚至是非常嚴重的現實問題。始終發揚斗爭精神，增強斗爭意志，防范化解重大風險，打好主動戰，推動中國式現代化取得新進展。

（二）將“三個務必”理論創新成果轉化為制度成果

“用黨的創新理論武裝全黨是黨的思想建設的根本任務。”〔1〕65弘揚和踐行“三個務必”需要思想引領、理論宣傳和精神感召，但僅僅停留在呼喊口號和文字表面，或者只依賴于某種良善驅動，沒有與之相適應的規章制度，則難免陷入形式主義，走走過場，做做表面文章。習近平深刻指出：“思想教育要結合落實制度規定來進行，抓住主要矛盾，不搞空對空。要使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程，也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程。”〔11〕176“三個務必”既是思想理論品質，更是工作作風要求。將“三個務必”從理論創新成果轉化為制度成果，要切實加強理論武裝和推進制度建設，同向發力，促進全體黨員干部學深悟透，更加真切地體會其核心要義，發揮其實踐功能。一是開展“三個務必”主題學習教育，重點圍繞黨的理想信念、宗旨使命、優良作風、斗爭精神等進行學習宣傳活動，引導全體黨員深入學、反復學，及時學、結合學，將“三個務必”內化于心、外化于行，在學習中主動增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩思想之舵。二是推動貫徹“三個務必”制度化、規范化、常態化，構建完整制度鏈條把細化落實固定下來，通過嚴肅黨內政治生活，健全擔當作為激勵制度，完善黨內黨外監督機制，促使全體黨員尤其是領導干部時刻銘記立黨初心和履行天然使命，錘煉思想作風和嚴守組織紀律，踐行對黨和對人民的承諾，創造出經得起歷史和人民檢驗的實績。

（三）將“三個務必”政治文化轉化為政治生態

文化與生態相互影響、相互滲透、相互轉化。政治文化庸俗腐朽，政治生態容易污染惡化；政治文化積極健康，政治生態則會風清氣正。《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》強調：“加強黨的政治建設，必須把營造風清氣正的政治生態作為基礎性、經常性工作，浚其源、涵其林，養正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，實現正氣充盈、政治清明。”〔12〕17“三個務必”是抵制落后腐朽政治文化，營造良好政治生態的“良器”。以“三個務必”涵養風清氣正的政治生態，是對執政規律的深刻把握，是新時代堅持自我革命的必然選擇。目前，黨依然面臨“四大考驗”“四種危險”，黨的建設還存在“四個不純”“七個有之”等問題。“三個務必”指向政治信仰、政治觀念、政治心理，對政治生態的形塑具有獨特作用。在“三個務必”的熏陶和感召下，黨內極易形成為民務實、光明坦蕩、公道正派的價值觀；形成勤勉刻苦、謙虛謹慎、清正廉潔的好風尚；形成無私無畏、敢于斗爭、善于斗爭的精氣神?！叭齻€務必”深刻地主導并塑造著黨員干部的使命意識和擔當精神，使得黨內政治生態呈現出信念堅定的特點。革命理想高于天，在政治生態上表現為對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想虔誠而執著、至真而至信的追求；表現在堅持人民至上，把人民群眾放在心中最高位置，全心全意為人民服務。弘揚和踐行“三個務必”不斷鞭策著黨員干部提高黨性修養，正確處理是與非、公與私、得與失的關系。面對更為復雜的矛盾和更加嚴峻的形勢，全體黨員干部要胸懷“國之大者”，圍繞黨的中心任務，把握斗爭方向，堅守斗爭原則，砥礪斗爭品格，練就斗爭的真本領、真功夫，切實擔負起黨和人民賦予的時代重任。“三個務必”是“日用而不覺”的，在潛移默化中對黨內政治生態產生漸進的、積極正向的影響。

（四）將“三個務必”政黨話語轉化為大眾話語

“三個務必”是馬克思主義政黨話語體系結合新的時代條件而豐富拓展的產物。先進的理論需要形象的話語來表達。高度重視理論的作用，就要不斷增強馬克思主義理論話語表達的親和力，講好中國話語、時代話語、大眾話語。而現實中一些理論研究習慣用西式話語闡釋，常常用精英話術演繹，生澀難懂難接地氣，迫使理論與人民群眾保持著距離，導致人民群眾對理論難以聽懂、不易接受。理論要掌握群眾，就要以人民群眾想聽、愛聽、能懂、可悟的話語形式，回應人民群眾對理論的關切和訴求。“三個務必”以獨特的中國式言說方式呈現治黨興黨理論新成果，用通俗易懂的大眾話語表達深邃思想，易被受眾接受，引發情感共鳴，驅使受眾主動與生產生活實際相聯系?！岸硐冗M階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”〔13〕320因此，“三個務必”不能僅僅是對黨員干部的思想要求和行為準則，也應該成為引導人民群眾的行動指針和價值標準。推進中國式現代化，實現中華民族的偉大復興既是對全黨也是對全民提出的要求。將“三個務必”和大眾思維結合起來，在政黨話語轉化為大眾話語、政治文化走向大眾文化的過程中，致力于理想人格的形塑和完善，讓“三個務必”進入大眾語境，與大眾生活緊密結合起來，成為人民喜愛、認同的理論，使人民群眾在耳濡目染、潛移默化中把握思想精髓，并通過實踐將精神力量轉化為物質力量，最終把各方面的智慧和力量凝聚起來，團結起來。

治國必先治黨，黨興才能國強?！叭齻€務必”是中國共產黨對新形勢新任務新挑戰的清醒認識，對鞏固黨的執政地位的深刻憂思，對走好新的趕考之路的自我告誡。新時代新征程，全黨要始終牢記“三個務必”，以求真務實的理念堅定踐行“三個務必”，更好地統一思想、統一意志、統一行動，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。

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〔11〕中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于依規治黨論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2022.

〔12〕中共中央關于加強黨的政治建設的意見〔M〕.北京：人民出版社，2019.

〔13〕毛澤東文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.

責任編輯 陳 鵑