“互聯網+”視角下語文教學中中華優秀傳統文化的實施策略

廣東省深圳市寶安區海港小學 李亞琴

習近平總書記曾明確指出，要把課堂教學和實踐教學有機結合起來，充分運用豐富的歷史文化資源。對于小學生而言，學習中華優秀傳統文化一方面有助于其進一步了解歷史文化，拓寬自己的知識面；另一方面可以從小培養學生的文化自信。語文是傳播傳統文化的重要載體，作為小學語文教師，我們必須基于學生主體不斷思考在語文教學中滲透和弘揚中華優秀傳統文化的策略，讓學生充分感知傳統文化的力量。本文在“互聯網+”視角下，以統編版語文教材為例探究在語文教學中滲透中華優秀傳統文化教育的策略。

一、“融”：聚焦語文基本素養，借助互聯網實現與傳統文化的深度融合

目前，“互聯網+教育”已經進入融合創新發展階段。在這一階段，教育與“互聯網+”是一種相互融合的關系，既包含現實空間，也融合了網絡空間，形成“互聯網+”無處不在的良好教育生態環境。例如，統編版語文三年級下冊第三單元綜合性學習“中華傳統節日”課程主要是圍繞中華傳統節日讓學生開展研究性學習，通過學習，理解并傳承中華傳統節日豐富的歷史文化內涵，學生可以通過互聯網收集與中華傳統節日有關的古詩詞、歷史淵源、節日習俗等，并分享到微博、短視頻網站、微信朋友圈等，在這一過程中，中華優秀傳統文化與互聯網互為目的和手段，雙向融合，既增長了學生的傳統文化知識，又訓練了學生的信息技術素養。再如，在項目式學習課程“寓言故事集錦”中，學生可以根據寓言故事情節做動畫、配音、模擬音效等，將寓言故事變成自己喜歡的形式上傳到網絡，并分享給周圍的人。這種古為今用的方式，不僅讓學生覺得學習中華優秀傳統文化這一看似枯燥的活動變得有趣起來，而且讓學生在有趣的活動中理解了寓言故事中蘊含的道理，以及其在現代社會依舊發揮的作用。

二、“活”：創新古詩文教學方式，讓傳統文化“活”起來

古詩詞在統編版語文教材中分布較廣，它們同樣蘊藏著大量的優秀傳統文化，如果教師在講解中能靈活運用豐富的歷史典故，就能提升學生的學習興趣，更能拓寬視野。教師可以通過多媒體技術手段進行輔助，為學生創設一個特定的情境進行教學，通過多媒體播放音頻、視頻等，讓學生隨著音樂的律動進行古詩詞朗誦，將古詩詞中的詞句用文字或者是圖畫形式表現出來，在這個教學情境中幫助學生解讀、闡述古詩詞中蘊藏的豐富的文化精神。例如，教學五年級上冊第七單元《長相思》這首詞時，教師可以引入深圳大鵬曾經有一位深陷思鄉而不得回的將軍。學生通過互聯網搜索得知大鵬所城是明代為了抗擊倭寇而設立的“大鵬守御千戶所城”，了解到清代的賴恩爵將軍，他祖籍廣東省河源市紫金縣，遠離家鄉在此守護數載，取得了鴉片戰爭首戰——九龍海戰的勝利，被載入中國近代史冊，學生由此深入發掘古代名人故事。教師再引導學生為賴將軍府送去一副對聯，以慰相思。教師給出橫批：長相思，上聯：山一程，水一程，離家數載所城行，夜深一盞燈。學生課后通過“班級小管家”平臺上傳自己創作的下聯，教師可以在平臺設置學生可見對方作業，以此激發學生對中華優秀傳統文化——對聯的研究興趣。

三、“拓”：打造網絡學習陣地，實現線上線下拓展

借助網絡查找中華優秀傳統文化素材。利用網絡數據庫，教師結合教材內容檢索更多該優秀傳統文化教育主題下的其他元素。如在教學語文活動課“共話端午節”時，教師可以有效地融合信息技術。端午節的其中一個習俗是吃粽子，粽子的種類繁多，當把不同地區的粽子圖片展現在學生的眼前時，他們知道了粽子的樣式不同是因各地區的做法不同；當一個個歷史名人故事與民間傳說展現在他們眼前的時候，他們獲得了最直接的感受。端午節與愛國、奉獻的品質，以及歷史名人鏈接，可以激發學生強烈的學習興趣。教師可以把文天祥的《端午即事》這首詩的文字和作者壯志未酬、白發蒼蒼的圖片呈現給學生，并在他們朗誦的時候配音，一個像屈原一樣為國難奔波卻壯志未酬的士大夫形象便深入學生內心。為了讓學生更加深入地學習中華文化，教師要趁熱打鐵，出示屈原所作的《離騷》，并展示一張屈原在汨羅江邊眺望遠方的圖片，講解后再次讓學生配樂朗誦。學習本課后，學生們馬上理解了端午節為何從春秋戰國一直傳到現在，歷經千年而不消亡，是因為這里面有中國的文化、有中國的美食、有中國的精神內涵。恰當的信息技術與中華優秀傳統文化深度融合，能為學生營造良好的學習氛圍，使學生產生視聽上的共鳴和強烈的學習興趣，課堂效率有了提高，容量也在大大增加。

四、“通”：二維碼融合借鑒，打通傳統文化傳播渠道

“云上課”會受到時間的限制，若未進行錄播，學生在后期很難再找到課程視頻，而教師可以利用二維碼技術在課前將微課等資源推送給學生，方便學生高效自主地學習， 還能隨時掌握課前檢測數據的匯總結果，增強后續教學的針對性，將以文字為主、較為單調的傳統教材變為融文字、圖片、聲音、視頻為一體的立體化教材，讓知識的呈現更加生動化、多元化。例如，在文言文《兩小兒辯日》的教學中，學生可以通過課前掃碼自學，在二維碼下的文章導讀、作者介紹、趣聞趣事、遷移拓展中獲取豐富的學習資源，學生在預習后，往往能帶著問題進入課堂，學習效率自然也得到了提升。隨后在課堂中，教師將二維碼結合在課件當中，學生只需使用微信掃描屏幕上的二維碼， 在類似“彈幕”的模式中編輯思考答案發送，實現課堂互動。階段學習結束之后，二維碼同樣可以應用至學生的單元測試和教師的教學評價中，如將答案、題目講評做成二維碼附在試題后面，學生只需用手機掃描試卷上的二維碼，就可以對照答案及時估測自己的成績，并且能夠隨時觀看教師對題目的講評，這種做法使單元測驗之后的反饋變得更加及時、有效。

五、“激”：激發學生情感，使課堂富有生機與活力

古詩教學歷來是傳統文化教學的一大難點，主要體從在以下三個方面：由于古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理；由于古詩的話語風格離學生的現有語感相去甚遠，多數古詩教學僅僅滿足于詩義的疏通和詩句的積累，至于詩的文化底蘊則往往無暇顧及；古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守，盡管時下有新課程理念的引領，但古詩教學卻是“濤聲依舊”，難有突破。而“互聯網+”可幫助教師突破以上“三難”，如在教學《聞官軍收河南河北》時，便可將信息技術的多樣性深度融入教學之中。開篇用一段視頻引入“安史之亂”的背景，學生伴隨著哀愁的音樂朗誦“安史之亂”時杜甫寫下的名句，不僅積累了詩句、增長了知識，還使課堂伊始就彌漫著一種無言的悲愴。這悲愴又與即將學習的古詩情感基調完全不同，以疑惑引起學生的學習期待，同時也埋下伏筆。當學生沉醉于杜甫這 “生平第一快詩”表達的喜悅之中時，教師發出輕輕的叩問：“他的畢生余愿就是‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽’，那他真的回去了嗎？”提問撞開了詩人思鄉的另一份深沉，體現了人生的萬般無奈。就在這時，教師用沙盤模擬圖出示杜甫后來七年的路線圖，輾轉多地、缺少盤纏、天氣惡劣等原因導致其不能歸家，沙盤動圖讓學生在感受到大喜之后發現杜甫終究沒有回到故鄉的遺憾和愁怨。這時，教師可以讓學生伴隨著哀愁的音樂娓娓道來，學生仿佛以旁觀者的身份穿越到那蒼涼的七年，隨著這配樂朗讀再次感受詩人的內心世界。于是，一切水到渠成，教師再用動態圖出示杜甫一生的軌跡，伴隨著學生滾雪球式地朗讀其不同時期的詩句，學生再次回顧了杜甫這坎坷的一生，也同時感受到了唐朝跌宕起伏的百年。教師再不失時機地點出 “詩史” “詩圣”這一美稱的由來。教師利用好信息技術的多樣性，不僅可以拓寬教學時空，還可以拓寬學生思路，從而豐富課堂內容，使課堂富有生機與活力。

綜上所述，“互聯網+”為小學語文教學中滲透中華優秀傳統文化創設了更多的方式，無論是在教學形式，還是在教學資源上都能帶來不一樣的體驗。在教育教學中，教師要積極根據時代發展轉變理念，充分借助互聯網開展中華優秀傳統文化的情境創設和資源整合，利用互聯網下的視頻、圖片、語言、互動等展開中華優秀傳統文化在語文基本素養、人物形象、古詩文、傳統節日、情感分析以及綜合實踐課和線上課程中的滲透融合，讓小學生真正理解、繼承和發揚傳統文化的意義，并為他們的身心健康成長提供有力的支撐。