文化傳承視域下的民歌教學(xué)研究

江蘇省宜興市和橋第二小學(xué) 莫法娟

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》完善了培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化了課程設(shè)置，細(xì)化了教學(xué)實(shí)施要求，同時(shí)還提出了“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等總目標(biāo)。貫徹落實(shí)這些教學(xué)目標(biāo)，成為當(dāng)前音樂(lè)課堂的重中之重。民歌作為人們勞動(dòng)、生活實(shí)踐的產(chǎn)物，是一筆巨大的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)音樂(lè)教材中，民歌的納入有效促進(jìn)了對(duì)民歌的保護(hù)和傳承，對(duì)學(xué)生提升音樂(lè)核心素養(yǎng)，增強(qiáng)民族意識(shí)、民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)文化傳承具有重要作用。因此，筆者認(rèn)為一線(xiàn)教師必須立足課堂，在民歌教學(xué)中，使學(xué)生在“欣賞” “表現(xiàn)” “創(chuàng)造”和“聯(lián)系”四類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐中，掌握、運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民歌的學(xué)習(xí)興趣與傳承意識(shí)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

一、欣賞：捕捉民歌曲調(diào)韻味

民歌來(lái)自人們的勞動(dòng)和生活實(shí)踐，與人們的生活息息相關(guān)。受到地域文化差異的影響，民歌的風(fēng)格曲調(diào)有著鮮明的地域特色。比如，西北高原有“信天游”，長(zhǎng)江流域有“號(hào)子”，華北平原有“小調(diào)”，等等。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉民歌的曲調(diào)韻味，為學(xué)生學(xué)好民歌、唱好民歌打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

蘇少版音樂(lè)教材中收錄了很多具有代表性的地方民歌，并以單元形式呈現(xiàn)。比如，六年級(jí)上冊(cè)第二單元“絲竹流韻”收錄了《姑蘇風(fēng)光》《卜算子·詠梅》等民歌，其目的就是把孩子帶入煙雨朦朧、小橋流水的江南水鄉(xiāng)，在聽(tīng)、唱、動(dòng)等音樂(lè)活動(dòng)中，讓學(xué)生體會(huì)江南水鄉(xiāng)民歌的委婉、清麗，感受其中獨(dú)特的韻味。教師在本單元的教學(xué)過(guò)程中，要緊扣江南地區(qū)民間音樂(lè)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，通過(guò)生活化、情境化的欣賞，讓學(xué)生感受到江南地區(qū)民歌表達(dá)的情感和江南地區(qū)民歌的風(fēng)格特點(diǎn)。如在教學(xué)《姑蘇風(fēng)光》時(shí)，可以用蘇州方言的范唱等音像資料進(jìn)行呈現(xiàn)，讓學(xué)生仿佛穿梭在如詩(shī)如畫(huà)的蘇州，捕捉江南音樂(lè)一字多音、含蓄纏綿、婉轉(zhuǎn)綿延的韻味，使之能恰如其分地體會(huì)歌曲的韻味。同時(shí)，教師要建立大單元教學(xué)概念，聯(lián)系《紫竹調(diào)》《茉莉花》《無(wú)錫景》等江南民歌進(jìn)行賞析，讓學(xué)生體會(huì)江南人的細(xì)膩，感受江南民歌明朗嫵媚、柔婉多情的曲風(fēng)韻味，從而使學(xué)生能識(shí)別江南音樂(lè)的風(fēng)格。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，教師在民歌教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聆聽(tīng)、演唱，并給學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、推薦，充分培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知能力。同時(shí)還要具有大單元教學(xué)的理念，前后聯(lián)系學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生深刻體會(huì)各個(gè)地區(qū)民歌曲調(diào)的獨(dú)特魅力，找到其獨(dú)特的音樂(lè)元素，加深學(xué)生對(duì)民歌的理解，從而愛(ài)上民歌，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目標(biāo)。

二、表現(xiàn)：探尋民歌風(fēng)格情感

民歌，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，是對(duì)民族文化、民族精神的一種凝練式的表達(dá)，具有獨(dú)特的審美性、民族性和傳承性。民歌來(lái)源于勞動(dòng)生活，由于科技的發(fā)展，有些民歌內(nèi)容與現(xiàn)在學(xué)生生活的環(huán)境有著很大的距離，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這類(lèi)民歌缺乏興趣，這就需要師生一起追根溯源，找尋其存在的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《打麥號(hào)子》是一首靖江民歌，表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民打麥的場(chǎng)景。教學(xué)中，筆者找來(lái)了以前農(nóng)民豐收后在麥場(chǎng)打麥的視頻讓學(xué)生欣賞。在課間拿著連枷，帶著學(xué)生在室外嘗試用連枷打麥子，讓學(xué)生走進(jìn)勞動(dòng)，感受勞動(dòng)的辛苦。課堂上，當(dāng)《打麥號(hào)子》的音樂(lè)響起，加上富有特色的靖江方言，學(xué)生的熱情立馬被激發(fā)，學(xué)生很開(kāi)心地參與到了民歌學(xué)習(xí)當(dāng)中。學(xué)生邊唱邊演，高亢嘹亮、有號(hào)召力的音調(diào)，一領(lǐng)眾和的演唱方式，很好地體現(xiàn)了歌曲中的“唱得干勁更加足”，表現(xiàn)出了勞動(dòng)者的干勁以及熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。之后，又帶領(lǐng)學(xué)生拓展欣賞了《打夯號(hào)子》《船工號(hào)子》。各種勞動(dòng)號(hào)子元素的融入，讓學(xué)生深刻體會(huì)到號(hào)子產(chǎn)生于勞動(dòng)，有著最直接、最簡(jiǎn)樸的表現(xiàn)方法，堅(jiān)定、粗獷有力的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)讓勞動(dòng)者緩解了疲勞，提高了勞動(dòng)效率。

表現(xiàn)，是能讓學(xué)生感知與接受音樂(lè)的各種方式與行為。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體力勞動(dòng)逐漸減少，教師需要在課堂上用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式、豐富的教學(xué)手段，讓學(xué)生感受到民歌中飽含的過(guò)去歲月里人們開(kāi)拓進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)向上的精神，以此滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格的審美要求，理解民歌文化內(nèi)涵的生成。

三、創(chuàng)造：體會(huì)民歌傳承樂(lè)趣

民歌世代傳承，凝聚著各民族的質(zhì)樸情感和智慧，包含著人們對(duì)民族文化的創(chuàng)新。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，民歌仍然散發(fā)著獨(dú)特的魅力。怎樣創(chuàng)造性地用好、用活教材，成為教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。在課堂上，教師可以用行之有效的內(nèi)容滲透、鋪墊，打開(kāi)學(xué)生的思路，開(kāi)展各種有意思的“再創(chuàng)造”的創(chuàng)編活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)民歌學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

在教學(xué)中，教師可以借鑒一首歌曲，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)民歌進(jìn)行適度的“創(chuàng)作”，注入各種新的元素，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)、創(chuàng)編活動(dòng)中。六年級(jí)下冊(cè)的《什么結(jié)籽高又高》是一首廣西壯族的民歌，采用了一問(wèn)一答、領(lǐng)唱齊唱的形式，充滿(mǎn)了樂(lè)觀(guān)的情緒和淳樸詼諧的風(fēng)格。歌曲學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，筆者在拓展環(huán)節(jié)融入了“本土文化”的教學(xué)，提出讓學(xué)生來(lái)創(chuàng)編山歌，而且要求創(chuàng)編材料必須融入家鄉(xiāng)的特色：我們的家鄉(xiāng)——宜興，素來(lái)就有“陶的古都” “洞的世界” “茶的綠洲” “竹的海洋”的美譽(yù)，想一想該如何用剛剛學(xué)的山歌的形式來(lái)展現(xiàn)我們家鄉(xiāng)的特色。學(xué)生對(duì)此興趣盎然，分組進(jìn)行合作、創(chuàng)編、展示，最終經(jīng)過(guò)集體商議，集合全班的力量，一首“宜興版”的《什么結(jié)籽高又高》呈現(xiàn)在大家面前：

什么一壺融乾坤哎？ （紫砂壺一壺融乾坤）

什么地方萬(wàn)年成哎？ （宜興溶洞萬(wàn)年成）

什么醒腦又提神哎？ （陽(yáng)羨茶醒腦又提神）

什么高風(fēng)又亮節(jié)哎？ （竹子高風(fēng)又亮節(jié)）

這樣的創(chuàng)編過(guò)程，是學(xué)生對(duì)所學(xué)民歌的認(rèn)知的表達(dá)，是對(duì)所學(xué)知識(shí)技能的提升表現(xiàn)，能讓學(xué)生感悟到音樂(lè)與生活的聯(lián)系，體會(huì)到音樂(lè)創(chuàng)編帶給他們的成就感，加深了他們對(duì)山歌體裁的理解，讓他們能更主動(dòng)地去表現(xiàn)，也增強(qiáng)了其民族意識(shí)。教師在創(chuàng)編活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)個(gè)人想法和創(chuàng)意，在歌曲中用不同的形式創(chuàng)造表現(xiàn)，使學(xué)生真正成為民歌的傳播者和繼承者。

四、聯(lián)系：感悟民歌文化內(nèi)涵

民歌來(lái)源于生活，真實(shí)生動(dòng)地反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情。人們的居住環(huán)境、生活習(xí)慣、地域文化等，都影響著當(dāng)?shù)孛窀璧男纬桑瑥亩共煌貐^(qū)、不同民族的民歌都具有獨(dú)特的韻味和風(fēng)格特點(diǎn)。在教學(xué)中，要想學(xué)生學(xué)好、唱好民歌，教師需要對(duì)民歌背后的歷史文化、地域文化、唱腔特點(diǎn)等進(jìn)行適度的發(fā)掘。

以蒙古族民歌為例，由于不同的生活方式（游牧生活和農(nóng)耕生活），較大的文化差異使之形成了長(zhǎng)調(diào)民歌與短調(diào)民歌兩種不同的典型風(fēng)格，保留著悠久的、絢麗多彩的風(fēng)格特征。在六年級(jí)下冊(cè)“碧野金山”這一單元，收錄了《牧歌》和《小黃鸝鳥(niǎo)》這兩首不同風(fēng)格的蒙古族民歌。在實(shí)際的教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在欣賞《牧歌》這一類(lèi)節(jié)奏自由、嘹亮悠揚(yáng)的民歌時(shí)，能很快地感受到這是一首蒙古族民歌，感受到其遼闊的草原氣勢(shì)以及寬廣的牧民胸懷。但學(xué)生對(duì)《小黃鸝鳥(niǎo)》這類(lèi)短調(diào)歌曲無(wú)法有準(zhǔn)確的判斷。因此，在本單元的教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在短調(diào)歌曲《小黃鸝鳥(niǎo)》上。在學(xué)生初聽(tīng)歌曲的時(shí)候，教師就可以揭示這是一首蒙古族民歌，讓學(xué)生聯(lián)系對(duì)比：這首民歌和《牧歌》讓你們有什么不一樣的感受？通過(guò)強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)對(duì)比，學(xué)生初步感知長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)的區(qū)別，而后通過(guò)學(xué)習(xí)演唱，逐步感受歌曲細(xì)膩、爽朗的情緒，教師再引導(dǎo)學(xué)生用齊唱、輪唱的形式，進(jìn)一步感受短調(diào)歌曲曲調(diào)簡(jiǎn)潔、節(jié)奏規(guī)范的特點(diǎn)。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生明白了民歌是文化的縮影，由于牧區(qū)和半牧區(qū)的關(guān)系，產(chǎn)生了兩種蒙古族風(fēng)格的曲調(diào)，但無(wú)論是長(zhǎng)調(diào)民歌還是短調(diào)民歌，都深深烙下了民族性格的印記，他們?cè)谧匀画h(huán)境中創(chuàng)造出了具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)。

教師要善于將音樂(lè)與社會(huì)生活、其他學(xué)科融合，在實(shí)踐中結(jié)合相關(guān)文化，輻射民歌文化的內(nèi)涵，引起學(xué)生情感共鳴，以文化激活審美，讓學(xué)生更好地理解民歌的人文內(nèi)涵和社會(huì)功能，提升學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)和文化理解素養(yǎng)，讓其深切感受民歌作為一種文化精神，具有經(jīng)久不衰的生命力。

只有讓孩子在傳統(tǒng)文化中得到快樂(lè)和收獲，傳統(tǒng)才能進(jìn)入他們的心田。藝術(shù)課標(biāo)為音樂(lè)課堂中的民歌教學(xué)打開(kāi)了新的思路，教師要將民歌教學(xué)厚植于傳統(tǒng)文化的土壤中，在課堂上讓學(xué)生深情欣賞、真摯表現(xiàn)、深度創(chuàng)造、深入聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，使民歌真正流淌在學(xué)生的心中，實(shí)現(xiàn)一代代的民歌文化傳承！