古詩詞的“留白”與“補白”

王玉華

“留白”與“補白”是文學創作中較為常見的表達技巧，通過情感、故事的融合，作者在作品中進行了“猶抱琵琶半遮面”的論述，在展現故事內容的同時進行“留白”，并依靠古詩中的故事情節、背景進行“補白”，從而賦予讀者更多的遐想空間。比如《清平樂·村居》，其“留白”與“補白”的技巧呈現在寫作手法、寫作內容上，展現了作者對于鄉土生活的向往與喜愛。解讀其中的“留白”與“補白”，可以幫助讀者更為深入地掌握古詩詞作品的人文魅力。

在對《清平樂·村居》進行解讀的過程中，一些學者更為關注其中的“鄉土之情”與“人文之美”，認為它是單純描繪鄉土之美的詩詞作品。但從古詩詞的“留白”與“補白”的角度進行分析，《清平樂·村居》中含有大量的遐想空間：作者將對情感、環境的描寫轉化為細膩的文字，讓讀者可以從情、景、意等角度去解讀作品內涵。分析《清平樂·村居》中的“留白”與“補白”的技巧，可以對古詩詞作品進行重新解讀，也能夠對其文化內涵進行剖析。

一、《清平樂·村居》的創作特點分析

如果單純從內容上進行分析，《清平樂·村居》并沒有任何特別之處，大量寫景、生動抒情是這首詞的基本創作特點，在作者的筆下，展現了獨特的江淮風光。如果對《清平樂·村居》的內容、情感進行解讀，則不難發現，作者對于“補白”“留白”等技巧的應用更為關注。在詞作當中，作者分別以景物、人物和活動為對象，創造了獨特的場景。而在場景與情感當中，又包含著獨特的“留白”與“補白”技巧。寫景，但不會面面俱到，而是引導讀者結合作者已經給出的文字進行鑒賞，在聯想中構建畫面。從“茅檐”“溪流”“青草”等鄉村之美入手，讓讀者感受到作者對于美的認識；寫情，但不會長篇大論，而是以作者之情、人物之情推動故事：“醉里吳音”中包含著怎樣的情感，作者想要通過作品來表現什么，這都是需要讀者去思考的問題。也正是這樣的“留白”，讓作者的“補白”呈現出新的作用，賦予作品更強的畫面感。而對于詞作當中的“空白區”，讀者也可以根據作品的內涵、自身的理解進行鑒賞，進而把握詞作內容。在有限的篇幅中留下更多的“思考空白”，通過“補白”的方式去挖掘作品的內涵，這是《清平樂·村居》的獨特價值。

二、“留白”與“補白”視角下對《清平樂·村居》的解讀

（一）場景中的“留白”與“補白”：景的描繪

場景是古詩詞作品的重要構成元素，在古詩詞創作活動中，作者將自身的人文情感與場景故事結合起來，進而以對景的描寫來展現作者的獨特情感。從古詩詞的構成進行分析，關于“景”的描繪可以劃分為兩大類：第一類，作者將看見的場景融入到文字中，依靠場景來表現故事。這類古詩詞作品以詳盡描述為特點，具有更強的畫面感；第二類，作者對場景進行簡單敘述，隨后在古詩詞中加入抒情資源。在《清平樂·村居》中，作者以對場景的描繪進行“留白”，結合時代背景進行“補白”，展現其創作情感。

開端“茅檐低小，溪上青青草”一句中，作者便以對景的描繪展現了鄉土之美：低矮的茅屋在小村子里也是格外顯眼的，小溪上的青草正在蓬勃生長。這是作者對于鄉土情境的獨特描述，沒有對季節、地點進行書寫，在以簡單的文字描繪了鄉村畫卷之后，對作品進行“留白”，讓讀者發出何時、何地、何事的思考，依靠景的導入，提升了作品的吸引力與可讀性。而在“補白”的過程中，則是以隨后的“醉里”“吳音”對場景進行了補充：老人微帶醉意的吳音，代表著晴朗的天氣與喜人的季節，此時，不是農忙的早春，也不是炎熱的盛夏，而是“忙里偷得一刻閑”的某個安逸時刻，是獨屬于村人的美好時光。在文字當中，作者以對景的簡單描述呈現了熱烈的陽光、宜人的氣候、閑適的環境，通過“留白”驅動讀者思考；又以簡單的文字描繪了村子的特征，對空白進行了補充。關于景色的描寫雖然不多，卻為讀者提供了更多遐想的空間。

（二）情感中的“留白”與“補白”：情的表述

在《清平樂·村居》中，作者以簡單的文字描繪了多樣化的鄉村田園生活，在平淡的敘述中展現了鄉村生活的閑適、安逸。在相關表達中，作者似乎對鄉村場景進行了毫無遺漏的描述，但在這種描述下，也包含著他對于“留白”與“補白”技巧的獨特理解：寫場景而不寫細節，不是因為篇幅，而是因為需要“留白”；寫細節而不寫“整體”，不是因為疏忽，而是因為“補白”。在詳略得當的表述中，以“鄉土人情”為背景的創作路徑充分展現了作者的獨特人文意識。

《清平樂·村居》的情感描述是從不同角度展開的。一方面，描寫了自身對鄉村生活的獨特情感。以“茅檐低小，溪上青青草”一句為引。古詩詞作品中不會出現“我喜歡”的直觀表述，但通過場景的色調，同樣可以體驗到作者的情感。在鮮艷的色彩下，作者對于鄉村生活的喜愛以“留白”的方式呈現出來。另一方面，則是對人物情感的描寫：通過對人物語言的“留白”，吸引讀者思考。如“醉里吳音相媚好”一句，便體現了其獨特的“留白”技巧：吳音來自何人？包含哪些內容？這些問題并沒有交代，賦予了讀者聯想空間。而在“相媚好”下，對古詩詞進行“補白”，既然是“媚好”，自然是相互熟悉的，或是夫妻，或是好友，對古詩詞內容的“補白”，讓作品中的鄉土人情呈現出更強的生命力。

（三）思想中的“留白”與“補白”：意的表達

在古詩詞作品中，可以按照其結構、表達特點進行層次化分類。從古詩詞的構成進行分析，其包含了“寫景”“抒情”“寫意”三大元素。在古詩詞解讀中，“景”的價值自然不必多言，“情”的表達也較為直觀，比較難以理解的，應該是古詩詞作品中“意”這一元素。古詩詞作品中的“意”代表著作者的人文思想，是對社會與現實的思考。在《清平樂·村居》中，作者的“意”正是以“留白”“補白”等方式呈現出來。

回顧《清平樂·村居》的創作背景，其成型于作者閑居帶湖期間。當作者提出的“愛國抗金”思想被排斥打壓，他開始了隱居生活。在“留白”與“補白”視角下，作者通過空白區的“去與留”來展現詩詞的核心內涵。一方面，是在創作情感上的“留白”：抗金愛國無望，便以對鄉村閑適生活的描寫來抒發情感，去喚醒佞臣的良知：一旦投降，山河淪陷，這里的吳音、茅檐將不復存在，這是基于現實的抗爭。在表述中，作者并沒有表達對“不戰而降”的不滿，而是以鄉村美景去襯托保家衛國的必要性。另一方面，則是在創作內容上的“留白”。配合“吳音”，不難分析，《清平樂·村居》以信州一代的鄉土人情為創作背景，其中的“大兒”“中兒”“小兒”三個意象，分別代表了“勞動力”和“未成年”兩個群體，在對相關場景的描述中，包含著對現實問題的思考：如果山河不復，漁樵耕讀的生活還能持續多久？在創作中，作者對情境的描寫進行“留白”，將自身的創作思想、人文思想與文學作品結合起來，“補白”的權利則交給了讀者：結合社會背景，去理解作者的憂患意識，提升作品的思想高度。

在“留白”與“補白”視角下對《清平樂·村居》進行解讀，不能只考慮作品本身的“留白區”，更要對作者的“補白”技巧深入探究。從《清平樂·村居》的表達技巧、創作背景與情感內涵進行分析，作者的“留白”技巧不盡相同，或是在故事中“留白”，或是在場景中“留白”，而對于“補白”技巧的認識也存在著較大的差別，如“故事中補白”“讀者補白”等。基于“留白”與“補白”視角解讀作品的表達特點，才能更好地理解作者的創作思想。