淺析高職形勢政策課教學方法和設計原則

[摘 要]當前高職形勢與政策課存在教學方式方法單一、教學內容不夠豐富等諸多問題，利用提煉關鍵詞、將本地文化融入教學、講好中國故事等方式方法可以活躍課堂、達到共情共育的思政教學目的。這些教學方法體現了“堅持主導性和主體性相統一”“顯性教育和隱性教育相統一”“建設性和批判性相統一”的原則。

[關鍵詞]高職；形勢與政策；教學方法；設計原則

一、高校形勢政策課現狀

形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行形勢與政策教育的主渠道和主陣地，它在引導學生正確認識國際國內形勢、理解黨和國家方針政策方面具有不可代替的重要作用。

2018年，教育部印發《教育部關于加強新時代高校“形勢與政策”課建設的若干意見》。《意見》要求將“形勢與政策”課納入思政課管理體系，由學校思政課教學科研二級機構統一組織開課、統一管理任課教師[1]。盡管如此，目前高校在展開形勢政策課方面仍面臨很多現實困難。比如，由于學時少、內容多，課堂教學多以專題的形式，容易造成單純的羅列、通報、告知等灌輸式的教學方式。這種形式單一的教學，無法與學生互動交流，難以實現共情共育、震撼學生心靈的思政課。有學者針對安徽省內13所高校形勢政策課的教學現狀進行現實考察，不少學生認為，形勢與政策課的課程形式比較單調，缺乏創新與活力，對該課程內容的設計和教學方法的滿意率僅為9.38%，學生對豐富課程內容、革新教學方式期待較高[2]。

二、形勢政策課教學方法新探索

鑒于目前高校形勢政策課在課程建設中存在的問題，近幾年筆者在教授該課程時嘗試探索一些新的教學方法，對于啟發學生思路、活躍課堂氛圍、引導學生實現課程目標上達到了一定效果。下面結合2023年春季高校形勢政策課的內容來談談筆者的做法。

（一）找關鍵詞

形勢政策課的主要內容是就國內和國際相關熱點問題進行剖析，引導學生能正確認識并分析這些問題。但是現實課堂中發現，學生水平是參差不齊的，有的學生對本課程不感興趣的原因可能恰恰是對本節內容的不了解，因此，針對這種情況，筆者認為提煉關鍵詞并有針對性地加以解釋甚至是拓展這方面的知識是必要的，事實證明也是很有效果的一種方法。具體來說，以2023年春季形勢政策課的第一講為例，該講的標題是“立志復興偉業踔厲奮發前行”，關鍵詞就可以定為標題中的“復興”和“踔厲奮發”。筆者在講授本節課時就發現不少同學不會讀“踔”，更不知“踔厲奮發”的漢語意思。因此，可以先從踔厲奮發的漢語意思給大家解釋，即是“意氣風發，振奮精神”之意。那么，聯系上一個關鍵詞“復興”，就可以在本節導入部分按照中國古代的輝煌—近代的衰落—渴望再一次的興盛。按照這樣的邏輯順序給學生進行講解，可以給學生設置疑問：“復興之路是不是需要發揚振奮精神？”這樣學生就能很好地理解了標題的意思，同時也可以順帶鼓勵學生不負韶華，發揚踔厲奮發的精神，好好度過一個充實的大學生活。

再比如，第二講是“走好中國式現代化之路”，要想講透知識，讓學生理解本講內容，可以把其關鍵詞提煉為“現代化”和“中國式現代化”。現代化是生活中常常聽到的詞語，學生從小到大應該是對這個詞語很熟悉了，但是在課堂中對學生的課前調查中卻發現，鮮有人能很好地解釋這個詞語。通過課中教師的講解，現代化即是“工業革命以來人類社會所發生的深刻變化，這種變化包括從傳統經濟向現代經濟、傳統社會向現代社會、傳統政治向現代政治、傳統文明向現代文明等各個方面的轉變”。很多同學表示恍然大悟，教師可以繼續引導學生思考，現代化既然是指“工業革命以來人類社會發生的深刻變化”，那么現代化最開始發生在哪里？學生回答是西方，接著教師就可以把我國近代以來無數仁人志士探索現代化的道路，走“西方式的現代化”無一例外都失敗了，而在中國共產黨的帶領下我們中國走了一條“中國式現代化”道路。這樣的講授邏輯使學生能更好理解什么是中國式的現代化過程。除此之外，教師還可以繼續引導學生思考：曾經中國建立起社會主義制度后，西方世界對我們外交的封鎖，西方對我們走中國式的道路是一種仇視的態度，不斷鼓吹“中國崩潰”，但是歷經70多年的奮斗，中國非但沒有崩潰，反而一路高歌猛進，這讓西方政客大跌眼鏡，同時越來越多的西方學者開始研究“中國模式”。通過這些講授，可以引導學生增強“四個自信”，培養學生對本民族文化的熱愛。

（二）地方文化融入教學

將本地文化融入高校思想政治理論課教學是很多地方高校經常運用的一種教學方式。具體到形勢政策課來說，這門課重點在于介紹國內外的一些熱點內容或者對最新的理論內容，而往往造成學生對本門課程內容無感的主要原因就是學生缺乏對事件或者理論本身追本溯源的能力，因此，對于為何產生這樣的事件原因不清楚。學生普遍缺乏對整體歷史脈絡的梳理，因此對一些熱點問題不能正確地分析，也難以正確判斷大是大非的問題。如果教師嘗試在教學中將地方文化融入高校形勢政策課的教學中，則可以引導學生形成正確的價值觀，取得非常不錯的教學效果。以第二講為例，教師可以將天津地方文化引入教學，將“百年中國看天津”融入教學內容，這樣設計的最終目的就是為了說明中國式現代化道路曾經探索了很多年，也走了很多彎路。從歷史角度來看，中國曾經以西方為導師，認認真真地向西方學習，試圖走“西方式”的現代化道路。從洋務運動開始，天津開始出現中國第一所軍事學堂、第一支海洋艦隊，等等，天津本地在近代中國出現了近100多個全國第一，無一不是走“西方式”現代化的證明。可惜的是，走西方式現代化道路盡管取得了很多成績，但是最終并沒有扭轉近代中國的命運。因此，將天津本地文化融入教學，這樣的教學設計，可以激發學生的學習興趣。還可以借此鼓勵學生走出校門，通過實地參觀以獲得更為直接的感官體驗。實地參觀的優勢在于情景再現，學生置身其中，這種沉浸式教學使得學生獲得了更加深刻的思想教育。比如，參觀天津博物館、五大道、天津金融博物館、大沽口炮臺遺址。當然，也可以參觀周鄧紀念館、梁啟超紀念館等名人故居。總之，把本地文化融入高校形勢政策課，拓寬了學生的視野，引導學生深層次思考。為什么近代中國沒有走“西方式”的現代化道路，而是結合國情，走了一條“中國式”現代化之路。

（三）講好中國故事

習近平總書記指出：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務。”[3]在高校思政課的多年探索中，教師通過將中國故事融入形勢政策課堂中，可以提高思政課的實效性。從大學生的思維發展模式來看，講故事也是學生易于和樂于接受的一種教學方式，在理論講授之中穿插故事，可以起到對學生潛移默化、潤物無聲的教育效果。

從教學視角來看，教師可以通過講中國故事，梳理出自強不息、勵精圖治、精忠報國這些民族精神，引導學生厚植愛國主義情懷。例如，中日甲午之戰后，亡國滅種成為當時中國迫在眉睫的現實威脅，“振興中華”成為眾多仁人志士喊出的最強音。其中兩位便是嚴復和張伯苓，只不過二人的選擇有很大不同。嚴復當時是北洋水師學堂的教師，甲午戰敗令其深受刺激。懷著悲憤的心情，嚴復寫出了《天演論》，振聾發聵地發出了他的吶喊——面對百年未有之大變局，唯有以持續的進化論的改變，才能徹底改變國家民族的命運！而張伯苓本是一名血氣方剛的海軍軍官，甲午海戰失敗后深感既然軍事不能救國，他轉而選擇教育救國。他先后創辦了南開中學、南開大學等學校。在他愛國熱情之下培養起來的南開學子邊刻苦攻讀，邊參加愛國實踐：或排練愛國話劇，或走上街頭演講，成為那個時代的先鋒。這些故事的講授就會感染學生，引導學生了解中華民族身處苦難之中如何自強不息，奮發

圖強。

再比如，周恩來是20世紀的偉人，他與偉大女性鄧穎超的不凡結合和完美婚姻，一直成為世人傳頌的佳話。但是對于學生來說，可能絕大部分人不了解的是青年周恩來曾經是個不婚主義者。其實不僅周恩來，當時很多革命初期的志士都曾經有過不婚的想法，比如，青年毛澤東、蔡和森、鄧穎超也曾回憶：“我們覺悟社相約，在整個運動時期，不談戀愛，更談不到結婚了。”[4]我們通過研究相關史料會發現，盡管當時的年輕人不婚的原因比較復雜，但是最主要的原因就是革命斗爭的需要。這些有志青年在那樣一個民族危亡的時代，早已把自己的命運融入國家和民族的命運和前途當中。對于周恩來來說，他從小就是一個胸懷大志的人。青年毛澤東在上學期間給自己起名“子任”，寓意當以天下為己任，讀書時期更是抄錄張載名言“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學”，表明自己的志向。通過給學生講這些中國故事，可以引導學生梳理出在中國救亡圖存、破舊立新這樣一個艱辛的過程中，偉人是如何處理“小我和大我”的關系的，幫助學生樹立正確的價值觀，珍惜來之不易的生活。

三、教學方法遵循的原則

習近平總書記提出，講好新時代的思想政治理論課，必須做到“八個統一”的原則[5]。從形勢政策課的教學目標來看，通過教師對國內國外重大事件的分析，引導學生對所學內容產生高度認同，入耳、入腦還要入心。那么，運用筆者上述教學方法就呈現了幾個原則。

例如，“堅持主導性和主體性相統一”反映了教師與學生在教學中的角色定位及其關系。一方面，教師的主導性體現在深入研究教材、吃準吃透教學內容、將教材體系轉化為教學體系。教師的主導性還體現在對課堂節奏、課堂政治方向的掌控。另一方面，學生是學習的主體。衡量高職形勢政策課有沒有落實立德樹人根本任務，關鍵還是要通過教授對象——學生來體現。以第二講“走好中國式現代化之路”為例，老師可以和學生一起來講，通過微信平臺提前給學生發布“西方式的道路探索過程”等相關任務，組織學生提前搜集資料或者實地參與，整理資料、篩選加工并在課上展示。學生在這些準備環節當中，就會加深對中國文化歷史的了解，增強民族自豪感和自信心。同時，這些環節也提高了學生對學習的積極性、主動性和創新性。采用這樣的教學設計，實現了師生互動（教師指導并點評），生生互動（學生小組創作）。

同時，這種教學設計也體現了“顯性教育和隱性教育相統一”。顯性教育是指通過有組織的、有計劃的、直接的、外顯的教育活動使受教育者自覺地受到影響的有形的教育。而隱性教育，就是受教育者在心理上并未察覺的一種無意識教育方式。就形勢政策課而言，教師更偏向政策理論講授，難免會容易把內容講空講虛，即便是在教學中通過案例故事給學生講授，學生也會覺得這樣的故事距離他們有點遠。鑒于此，教師就可以引導學生挖掘本地文化資源來論證，這些本地資源中蘊含了非常豐富的批判的精神、科學的精神、人文關懷的精神、愛國主義的情懷等。通過這樣的教學設計，引發學生同頻共振，更好地發揮隱性教育的作用。

第三，這種教學設計體現了“建設性和批判性相結合”的原則。“建設性”體現了形勢政策課始終要堅持弘揚主旋律，宣傳主流意識形態。“批判性”則要求教師敢于質疑各種觀點和思潮，敢于剖析和批判各種錯誤觀點和思潮。眾所周知，中華民族在古代創造了輝煌燦爛的文明，但是在近代卻陷入了歷史的沼澤地。為了尋找出路，很多仁人志士歷經苦難，艱苦探索，終于穿越了苦難，并在苦難中創造了輝煌。如今，我國正奮進在實現中華民族偉大復興的路上，但在現實生活中，總有一些人打著“重評歷史”的幌子，去質疑英雄、抹黑英雄、惡搞英雄，其實質就是要通過否定英雄，否定中國近現代革命史、黨的歷史和中華人民共和國歷史。因此，更應該通過給學生講好英雄故事，講好我們的民族歷史來引導學生自覺抵制歷史虛無主義。

結束語

作為高校思想政治理論課的一門必修課，形勢政策課的重要性不言而喻。形勢政策課的內容涉及政治理論、政治思想、政治史、政治經濟學等多方面的知識。這對高校承擔該課程教學的專任教師是一種考驗，同時，為了結合高校學生的實際，探索多種多樣的教學方法勢在必行。特別是面對“百年未有之大變局”，各種思潮相互激蕩，唯有準確把握課程的教學特點，積極主動地尋求有效的教學方式，才能切實提高教學效果。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部，教育部關于加強新時代高校“形勢與政策”課建設的若干意見[Z].教社科[2018]1號，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201804/t20180427_334391.html

[2]宗曉蕾，湯龍升.高校形勢與政策課教學現狀考察與提升路徑探析[J].黑龍江工業學院學報（綜合版），2020，20（12）：26-29.

[3]習近平在中共中央政治局第三十次集體學習時的講話《人民日報》[N].2021年6月2日.

[4]鄧穎超.從西花廳海棠花憶起[J].行政人事管理，1998（03）：32-33.

[5]習近平在全國學校思想政治理論課教師座談會的講話，2019年4月10日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1630221254940405525&wfr=spider&for=pc.

作者簡介：李靜體（1980— ）女，漢族，河北任丘人，天津職業大學馬克思主義學院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育，中國近現代文化史。

基金項目：本文系天津市教育科學規劃領導小組辦公室課題“人口老齡化趨勢下天津高職老年專業課程思政建設研究”（課題批準號：CJE210240）部分成果。