立足創(chuàng)新形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的校園傳承

周陽熠

【摘 要】“扎染”是我國極具民族特色的民間傳統(tǒng)工藝之一。近年來，隨著國家對民間傳統(tǒng)文化及工藝重視程度的不斷提高，扎染也于近幾年逐漸被納入各地區(qū)小學(xué)美術(shù)教學(xué)范疇。旨在通過更具科學(xué)性與系統(tǒng)性的教學(xué)活動，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與工藝的校園傳承。截至目前扎染教學(xué)的組織與開展尚無過多實踐經(jīng)驗可循，基于此，筆者嘗試對扎染教學(xué)進行創(chuàng)新設(shè)計，以期能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)扎染工藝有一個更深層次的了解與掌握。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 美術(shù) 扎染 創(chuàng)新

在當前教育教學(xué)背景下，扎染這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式，本應(yīng)通過學(xué)校教育體系當中的實際引入而得以傳承、發(fā)揚與創(chuàng)新。但筆者在本次探究正式開始之前，就扎染藝術(shù)在美術(shù)學(xué)科當中的融入現(xiàn)狀與傳承手段在權(quán)威學(xué)術(shù)網(wǎng)站進行了相關(guān)文獻檢索，發(fā)現(xiàn)真正意義上具有研究與參考價值的文獻資料少之又少，現(xiàn)有資料的更新時間跨度較大，且絕大部分文獻資料當中存在明顯的觀念滯后甚至是出現(xiàn)錯誤。因此，筆者決定展開本次探究，在彌補現(xiàn)有文獻資料不足的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)實現(xiàn)對扎染藝術(shù)形式的傳承與創(chuàng)新。

一、扎染教學(xué)的創(chuàng)新點

（一）將教學(xué)開展形式視之為扎染教學(xué)的有效創(chuàng)新點

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動的組織開展形式相對單一，且通常在教學(xué)開展形式的選擇方面對班內(nèi)所有學(xué)生進行無差別對待。此舉看似公平，實則卻忽略了對學(xué)生群體個性及創(chuàng)造能力的挖掘與培養(yǎng)。在面對如扎染這類非常規(guī)民間傳統(tǒng)工藝時，教師通常會選擇以欣賞課的形式完成教學(xué)活動，而單純的“欣賞”顯然無法有效實現(xiàn)該項工藝的校園傳承。因此，筆者認為應(yīng)將教學(xué)開展形式視之為有效的創(chuàng)新切入點。基于此，筆者將立足于扎染工藝且具有一定新意的教學(xué)開展形式歸納為以下兩種。

其一，將戶外模式引入扎染工藝教學(xué)過程當中。在傳統(tǒng)教學(xué)理念下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動的組織開展場地多為室內(nèi)，手工課當然也不例外。與傳統(tǒng)文化課不同，美術(shù)課中一直有“寫生”這種室外教學(xué)形式，只是礙于小學(xué)生群體服從性較差且對未知事物好奇心較強，若盲目組織寫生活動，存在較大的安全隱患，因而在小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)中寫生課極少展開。但戶外教學(xué)形式能夠觸發(fā)學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容更為強烈的感知，作為一種高效的教學(xué)形式不應(yīng)就此被摒棄。因此，筆者認為基層教師可在確保學(xué)生安全的前提下，在限定范圍內(nèi)組織扎染室外教學(xué)活動，如選擇在學(xué)校操場、學(xué)校附近公園、廣場等地開展教學(xué)活動，在確保學(xué)生人身安全的同時，也可為扎染教學(xué)注入更多靈感。

其二，以小組合作形式組織開展扎染教學(xué)。在教學(xué)活動正式開始之前，教師可按當前班內(nèi)學(xué)生群體的具體學(xué)情、性格特點、動手能力等進行科學(xué)的小組劃分，并讓各小組學(xué)生自主選擇一名同學(xué)擔(dān)任學(xué)習(xí)小組長。在扎染教學(xué)過程中，選定扎染作品主題之后，小組成員共同努力完成對相關(guān)資料的搜集、扎染圖案的設(shè)計及最終的實踐操作。該教學(xué)形式的應(yīng)用能夠使所有學(xué)生均享有既定教學(xué)過程的平等參與權(quán)，在激發(fā)其美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的同時，還能使扎染工藝得以高效的傳承。

（二）將教學(xué)內(nèi)容視之為扎染教學(xué)的有效創(chuàng)新點

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動的主要載體，若要對扎染教學(xué)進行創(chuàng)新設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容則成為有效的創(chuàng)新切入點。對扎染教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)從以下兩方面著手。

其一，突破傳統(tǒng)扎染原料桎梏，通過科學(xué)引導(dǎo)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊可用于扎染的原材料，亦或是對既定扎染用具進行自主創(chuàng)新。引導(dǎo)學(xué)生通過動手操作發(fā)現(xiàn)不同扎染織物及染料在經(jīng)過扎染之后所形成的不同視覺效果，從而對扎染工藝有一個更為深刻的認識。

其二，對扎染主題進行自主創(chuàng)新。在傳統(tǒng)扎染教學(xué)過程當中，教師通常會為本堂課提前擬定一個主題，而學(xué)生的動手操作只能緊扣既定主題進行，此舉雖能使學(xué)生掌握一定的扎染技法，但也會對學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成負面影響。因此，筆者認為在扎染教學(xué)開始之前教師可劃定主題選擇范圍，并允許學(xué)生在相關(guān)范圍內(nèi)進行拓展與創(chuàng)新，從而幫助學(xué)生建立對扎染技藝更深層次的認識。

二、扎染教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計

（一）進行宏觀教學(xué)思路設(shè)計

當前大部分地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教師在開展扎染教學(xué)時，過于注重對工藝技法的教學(xué)，而忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而無興趣與創(chuàng)新支撐的工藝與技法學(xué)習(xí)是無法稱之為“傳承”的。因此，筆者認為在扎染教學(xué)正式開始之前，教師首先應(yīng)有一個宏觀且正確的教學(xué)思路。例如，筆者在做教學(xué)設(shè)計時有這幾點思路：①選擇將體驗?zāi)Ｊ截灤┰窘虒W(xué)始終。②選擇通過戶外教學(xué)及小組教學(xué)模式觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。③為學(xué)生制訂科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)任務(wù)與目標。④選擇使用真實織物與染料替代傳統(tǒng)教學(xué)模式下的“水彩”與“紙巾”，提高學(xué)生群體對扎染工藝的實際認知。⑤引導(dǎo)學(xué)生將課堂完成的扎染作品以純手工的形式制作成班級文化衫，此舉不僅可以為學(xué)生的扎染學(xué)習(xí)注入強有力的內(nèi)驅(qū)動力，還能提高學(xué)生的班級凝聚力。通過以上教學(xué)設(shè)計的實踐不僅能夠使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的扎染技藝，還可使學(xué)生對扎染技藝背后的文化情感有一個更為深刻的體驗。

（二）進行科學(xué)教學(xué)目標設(shè)計

教學(xué)目標的科學(xué)設(shè)計可為之后的扎染教學(xué)明確方向。筆者認為，創(chuàng)新形式的教學(xué)目標設(shè)計應(yīng)從以下兩個方面著手。

其一，扎染教學(xué)目標設(shè)計應(yīng)從知識與技能層面入手。知識與技能的掌握是一切學(xué)習(xí)活動組織開展的基礎(chǔ)目標之一，扎染教學(xué)也不例外，教師可將其知識與技能目標進行歸納：①了解該工藝的發(fā)展歷程及其在不同時期的工藝特點。②了解該工藝在當前相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀，并對其創(chuàng)新應(yīng)用與傳統(tǒng)應(yīng)用之間存在的區(qū)別與關(guān)聯(lián)有一定的認知。③能夠?qū)鹘y(tǒng)扎染圖案進行客觀的欣賞與分析，并能在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新設(shè)計，使相關(guān)圖案與當前人們的審美需求更為契合。④能夠利用傳統(tǒng)扎染工藝進行具有個人特色的自主創(chuàng)新。

其二，扎染教學(xué)目標設(shè)計應(yīng)從情感態(tài)度與價值觀層面入手。扎染教學(xué)的目標不局限于對工藝本身的傳承，情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)也應(yīng)成為該項教學(xué)活動不可或缺的教學(xué)目標之一。通過教學(xué)活動的組織與開展，觸發(fā)學(xué)生就扎染工藝的感知體驗及其對傳統(tǒng)民間工藝的傳承決心，科學(xué)系統(tǒng)的體驗式學(xué)習(xí)同時也提高了學(xué)生對美好事物的感知能力。如此，方能促進傳統(tǒng)民間工藝在學(xué)校教育體系中更好的傳承。

（三）進行系統(tǒng)教學(xué)方案設(shè)計

扎染教學(xué)又可細分為欣賞教學(xué)、手工教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)與評析教學(xué)，不同教學(xué)課堂對應(yīng)不同的教學(xué)方案。下面筆者以手工教學(xué)課堂案例的設(shè)計為例，將扎染教學(xué)方案的大致設(shè)計思路做如下呈現(xiàn)。

筆者將本次手工教學(xué)課堂的主題限定為“扎染裝飾畫”，在本次教學(xué)過程中所涉及的教學(xué)方法包括多角度親身示范、小組合作與實踐操作（體驗式學(xué)習(xí)）。在教學(xué)活動開始之前，教師要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)刊物、裝飾畫店鋪等多種途徑搜羅與扎染工藝相關(guān)的裝飾畫圖片，并在課前準備好扎染所需的相關(guān)原材料，如染色劑、織物、細繩、剪刀等。以學(xué)生在搜羅過程中找到的一幅《藍色玫瑰》裝飾畫為例展開本次的手工制作教學(xué)。在動手實踐之前，教師應(yīng)通過班級討論的方式和學(xué)生一起就該作品的造型與色塊進行深入的交流與討論，在得出預(yù)期討論結(jié)果之后，教師進行示范操作，并在示范操作結(jié)束之后引導(dǎo)學(xué)生正式進入實踐操作環(huán)節(jié)。學(xué)生根據(jù)教師的示范與講解在紙上描繪出裝飾畫中玫瑰的大致形態(tài)，與傳統(tǒng)繪制手法不同，進行扎染前的圖案繪制時需注意幾點：①盡量將既定參照物以規(guī)則幾何形狀進行呈現(xiàn)。②引導(dǎo)學(xué)生用色筆對繪制完成的草圖進行色塊標記，之后再將標記好的草圖按色塊進行裁剪。③根據(jù)剪裁好的色塊草圖在既定織物上剪出相應(yīng)圖形。之后，學(xué)生需根據(jù)教師的示范對相應(yīng)色塊的織物進行捆扎并染色。

筆者之所以將本堂手工課做如上設(shè)計，旨在讓學(xué)生通過科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實踐，掌握相關(guān)捆扎與染色技法。此外，在捆扎與染色結(jié)束之后，學(xué)生將相應(yīng)色塊進行二次拼接，通過這一過程，能夠有效提高學(xué)生對色彩及形狀的辨識能力。該案例的設(shè)計是將傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代審美創(chuàng)意相結(jié)合，學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與實踐操作，能夠在掌握傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，使自身創(chuàng)新能力與審美能力同時得到有效提升。如此，傳統(tǒng)民間工藝的校園傳承才能得以實現(xiàn)。

（作者單位：福建省廈門市集美區(qū)灌南小學(xué)）

參考文獻：

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本文系集美區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃課題“傳統(tǒng)扎染在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究”（課題批準號：20070）的研究成果。