核心素養培養視域下高中語文文言文教學初探

李博龍

摘 要： 語文核心素養概念在2017年《普通高中語文課程標準》中首次提到，我國教育改革對高中語文教學提出新要求，高中學校積極應對國家政策，持續更新高中語文教材與教學方案，進而提升高中語文教學質量。文言文是高中語文的重要組成，怎樣教、教什么是當前高中文言文教學需要面臨的主要問題，尤其是在核心素養培養視域下，高中文言文教學亟須構建一套全面、全新的教育方案。在文言文教學活動中，有必要統一學生的文言文思維與語言能力，深度挖掘文言文的魅力，通過創新化的教學活動，不斷提升高中生的文言文學習效率。基于此，文章依托核心素養培養視域，分析高中文言文的教學內涵與特點，闡述教學目標與教學活動的設計建議，并結合教學實例剖析文言文教學的策略，包括《蘇武傳》《鴻門宴》等案例分析，以期提高課堂教學效率。

關鍵詞： 高中語言；核心素養培養視域；文言文教學；案例分析

中圖分類號： G633.3 ???文獻標識碼： A ???文章編號： 1673-8918（2023）36-0074-04

文言文是歷史發展的產物，也是古人記錄史實、歌詠吟唱的結晶，同時也為后世語文教學留下寶貴財富。從教學角度來看，一方面，文言文承載的是歷史文化與傳承，通過教學活動能讓學生深入了解歷史重大事件，感悟歷史人物的優秀品質，領會民族精神，讓學生以史為鏡，反省自身；另一方面，文言文作為我國高中教學的重要內容，通過教學能有效提升學生的寫作能力、閱讀能力與鑒賞能力。文言文是屬于古代語法體系，利用現代白話文體系加以解讀存在一定偏差，深度還原古人的語法習慣，結合新時代核心素養培養視域要求，創新高中文言文教學體系，是當前高中語文教學的重點工作。在創新教學模式過程中，要兼顧高中各教學大綱中的零散文言文篇目，形成統一化、系統化的教學體系，立足核心素養培養目標，持續提升高中文言文的教學質量。

一、 核心素養培養視域下高中文言文的教學內涵及特點

（一）教學內涵

核心素養培養視域下，高中文言文教學的內涵包含思維、語言、審美與文化四個方面：第一，學生在教師引導下梳理文言文的整體結構，強化自身語言構建與運用能力；第二，教師要采用多元化、創新型的教學活動，激勵學生積極思考、主動學習，提高學生的文言文思維能力；第三，帶領學生從語言藝術、表現形式、思想內涵等多個角度賞析文言文，提高學生對文言文的審美鑒賞與創造力；第四，以史為鑒，思古人智慧，啟發學生，實現文化的傳承。

（二）教學特點

高中文言文教學立足核心素養培養視域，具有以下特點：第一，文言文語言具有深入化與自主化的特點。文言文需要大篇幅的白話文進行翻譯，深度剖析文章內涵。文言文編寫過程中多摻雜作者情感，因此語言表達方面具有深入化、自主化特征。第二，從思維方面進行分析，文言文具有獨立化、辯證化的特點。每篇文言文都有其獨立的思想，且作者在文章中能精準把握語言表達方式，有條理、辯證性地講述自身觀點。第三，從審美維度出發，文言文具有本土化、傳統化特點。我國自古以來就是禮儀之邦，文言文含蓄、婉約的表達風格，充分體現出我國文化的本土化特征。所謂傳統化、本土化審美，要求高中文言文教學過程中，學生要立足中國傳統藝術風格，充分挖掘中國傳統精神、內涵與價值取向。

二、 核心素養培養視域下高中文言文的教學目標與活動設計建議

（一）教學目標設計建議

1. 重點關注高中文言文教學的實用性

高考是我國選拔人才的重要考試，在近幾年的高考試卷中，文言文占比較高，選擇題、主觀題是高考文言文試卷的主要試題類型。提高文言文教學的實用性，能夠幫助學生提高學習效率，增強自身應對高考的能力。以《登岳陽樓》為例，可從語言、文化、審美、思維幾方面提升文言文教學的實用性。首先，分析教材提示的目標，教材給出以下幾個提示：恢宏的景物描寫，今昔對比，主人公的經歷與情感，拓展閱讀；其次，綜合分析教材目標提示與杜甫的生平經歷，把握《登岳陽樓》的風格基調，深度挖掘作品的內在情感；最后，確定教學目標。從語言角度側重分析“乾坤”“浮”“坼”等詞語的深刻意蘊，從思維角度側重分析文章的思想內涵，從審美鑒賞與創造的角度側重分析文章“沉郁頓挫”風格，從文化傳承與理解角度側重分析憂國憂民、愛國情懷。

2. 體現高中文言文的個性化審美

文言文的體裁多樣，包括“人物傳記”“宋詞”“近體詩”等體裁，不同體裁的文言文表達的個性化審美也存在差異。無論是哪種體裁的文言文，都能呈現出獨特的美學效應，以《歸園田居》為例，逐步培養高中生的個性化審美。以語言、審美、思維、文化為文言文教學的核心素養，結合教材提示的教學目標，形成個性化的《歸園田居》教學目標。

教材提示的目標為：通過研讀詩句，體會詩人淡薄、復得返自然的心境；掌握全面的古詩詞鑒賞方法；多誦讀詩歌，在誦讀中想象詩歌描述的畫面，個性化賞析詩句魅力；透過詩詞看本質，感受詩人的生平感悟；指導學生寫作文學短評。

結合陶淵明生平，重新設置《歸園田居》的教學目標：①提高學生的審美鑒賞能力：利用“朗讀+繪畫”方式，讓學生體悟農村生活之美，同時利用畫卷描繪詩人筆下的“歸隱”生活。②文化傳承：從陶淵明所處的時代背景與其生活經歷進行分析，體味古人的價值取向。③語言鑒賞：深度研習《歸園田居》的語言藝術，重點把握其中“白描”“比喻”等表現手法，在此基礎上背誦文章。④思維提升：指導學生學習更多的詩歌鑒賞方法，精準把握情景關系。

3. 感受性拓展體驗置于首位

文言文的語言表達方式與白話文不同，目前高中語文課本中節選大量文言文選段，包括《游園》《竇娥冤》等，不同作品以其獨特的敘述風格，為讀者帶來不同的閱讀體驗。在高中文言文教學中，應將學生的感受性拓展體驗置于首位。例如，在《游園·皂羅袍》教學活動中，可從審美、語言、文化傳承三個角度，為提升學生感受性體驗做好鋪墊：第一，立足審美角度，指導學生吟誦曲譜，在音樂碰撞中充分體會主人公的情感；第二，立足語言角度，以戲劇情景重現“游園”片段，讓學生感知語言的魅力；第三，深層剖析作品主人公杜麗娘，體會其對自由的渴望。

（二）教學活動設計建議

1. 由象通意

借物言志、托物詠志是文言文常用的描寫手法，所以在高中文言文教學活動中，需重點分析文言文中的“象”，由象通意，深度挖掘作品的內涵。例如，在《桂枝香·金陵懷古》教學中，要求學生準確找出詞的上闋、下闋意象，提出問題：“上闋與下闋描述怎樣的景物特點？”“請用散文的語言描述場景”。在明確作品“象”的基礎上，分析意象表達的內涵，重點分析“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的深層含義。

2. 由此及彼

以《鴻門宴》《齊桓晉文之事》為教學案例，通過教學讓學生理解“為臣不易”的核心思想，同時讓學生扮演不同角色朗讀課文，深入分析“為臣之形”“為臣之言”“為臣之性”。通過對不同朝代、不同身份臣子特點、心理等的分析，由此及彼，幫助學生形成正確價值觀。

3. 由字到理

“文”與“言”的高度統一，是高中文言文教學的根本目標，“文”指的是文學風格、文體形式，“言”指的是語言、語感。深入分析文言文作品的文字，由字到理，讓學生體會作品深層次的含義。教學設計過程中，可通過“猜讀單”“練習單”鞏固學生對實詞、虛詞、通假字等特殊文字的印象，“猜讀單”預留重點字詞讓學生填空，“練習單”采用口頭檢測方式。

4. 由問達意

文言文教學活動中，可采用提問方式，利用層層深入的問題，讓學生認識到作品包含的深層含義。教師先發放關聯資料，要求學生提前預習，課堂上提問學生，提問內容包括：字詞句含義、字詞句運用、作品表現手法、作者思維、文本細節等。學生采用“自己答”“同學答”“討論答”“教師答”等回答方式。

三、 基于核心素養培養視域，分析高中文言文教學案例——《蘇武傳》

（一）《蘇武傳》教學目標

在《蘇武傳》教學活動中，教學目標有以下三點：其一，通讀全文，梳理字詞知識，了解全文大意，梳理事件脈絡；其二，通過文言文中描述的背景、事件與人物，深入分析了解蘇武的性格特點與愛國情懷；其三，分析整篇文言文的敘事與寫人藝術。

（二）《蘇武傳》教學重難點

如何在有限的課堂中讓學生體會到主人公的性格特點與愛國精神，是《蘇武傳》的教學難點。同時，通過教學要使學生學會本篇文章的敘事、寫人藝術。

（三）《蘇武傳》教學方法

著眼于核心素養培養視域，結合問答法、朗讀法、誦讀法、練習法等多種教學方法。

（四）《蘇武傳》教學流程

1. 課前準備

要求學生自行預習，借助輔導書掃清《蘇武傳》中的生字、生詞，并收集有關蘇武這一歷史人物的課外資料，增進自身對蘇武的了解。

2. 課堂導入

千年之前，我國有一位歷史人物具有強烈的愛國情懷，他的事跡流傳千古，讓史官心潮澎湃。千年來他像一座豐碑永遠屹立在人們的心中，影響了一代又一代的中華兒女，他就是蘇武。現在就讓我們回到蘇武生活的朝代，領略和體悟蘇武的傳奇人生。

3. 朗讀文章

教師引導學生朗讀全文的流程如下：第一，將學生劃分為4人一組，交流討論課前收集的相關資料，教師對每個小組的討論結果適度點評；第二，監督學生通讀全文，在工具書輔助下精準掌握每個字的讀音，遇到不理解的詞匯及時詢問教師；第三，按照《蘇武傳》段落將全班學生分為相應小組，每組選派代表或全組朗讀相應段落，師生傾聽的同時糾正讀音，幫助學生合理斷句；第四，每個小組負責翻譯字詞、句式，盡量在小組內部消化疑難問題，若遇到無法理解之處，可組間討論，最后由教師統一總結，整合學生討論內容，歸納出文言文的完整譯文；第五，通過朗讀文章持續提升學生的整體感知力。要求學生再次快速閱讀文本，總結全文故事脈絡并概述全文。

文章朗讀是文言文學習的必要方法，自古就有“三分文章七分讀”的說法，尤其是文言文更要“讀”，在反復朗讀過程中，促使學生深度感知文言文的語言魅力所在。盡管教師課前布置預習與閱讀任務，但學生可能存在“囫圇吞棗”“形式化閱讀”等情況，因此在課堂教學活動中，教師需引導學生重新朗讀文章，深入解決學生在文言文字詞、句式中的困惑。此外，課堂分組閱讀與討論，能夠保證課堂良好的互動性，提高學生對文章的理解能力。

4. 情景設計，品味蘇武人格

《蘇武傳》中蘇武的主要性格特點是“愛國”，因此情景設計必須體現出蘇武愛國的特性，情景設計可以通過如下兩個教學活動來開展。

活動一：從文章第4～5段的學習中，讓學生從兩次“自刺”中感受主人公的愛國情懷。首先，明確學習任務：在第4、5段文章閱讀時，必須讀出歷史局勢的危急，并從當時的歷史角度出發，深入了解蘇武當時的困境。其次，構建完善的學習過程：第一，帶領學生通讀第4～5段內容，教師根據學生的閱讀情況，指導學生合理把握語速、語調、語氣及情感；第二，指定學生進行閱讀，單獨點評學生的閱讀情況，增進學生對這兩段內容的理解；第三，通過收集的蘇武歷史背景，理解蘇武的困境；第四，深入分析蘇自刺的原因，從“屈節辱命，雖生，何面目歸漢！”“見犯乃死，重復國”等語句中感受主人公的愛國情懷。再次，明確情景的設計意圖：利用PPT播放與文章契合的視頻，烘托學習氛圍。蘇武出使完成后，正常情況下需立即返回漢朝，但此時恰逢緱王謀反，蘇武出使團隊被卷入其中，文章第4～5段利用高超的語言藝術再現當時的情景，同時搭配視頻與音樂，形成緊張的氛圍感。最后，做好教學指導：第4～5段“后月余……虞常生得”幾句簡要闡述緱王謀反過程，因此采用舒緩、平和的語氣閱讀；在蘇武自殺前兩句閱讀時，采用決絕、凄涼的語氣，同時在系列短句閱讀過程中，采用急促的語速進行閱讀。教師全面收集資料，讓學生深入了解當時蘇武面臨的困境，剖析蘇武自殺原因：查閱漢代初建時的歷史資料可知，匈奴屢次侵犯邊界，漢高祖親征卻深陷包圍，最終以和親而告終，經過四朝休養，漢朝國力日漸雄厚。在此背景下漢朝派遣蘇武出使匈奴，打探敵國虛實，恰逢緱王造反，蘇武面臨生死抉擇，因此蘇武自刎維護自身與國家的尊嚴。結合這段歷史，讓學生深入地了解《蘇武傳》背后的深層含義。

活動二：利用“蘇武牧羊”片段，深度體會蘇武生存與心理的困境。首先，設置學習任務：讓學生反復研讀“蘇武牧羊”片段，用一個詞形容蘇武十九年的生活；結合文章描述片段，擴寫蘇武牧羊的相關情景。其次，構建蘇武牧羊的相關場景，讓學生觀看本篇文言文的視頻，使學生體會蘇武的內心，感受其生存苦、心靈苦。

5. 比較閱讀

將《屈原列傳》作為比較學習的對象，從敘事藝術、寫人藝術的角度出發，剖析兩篇文章的異同點，利用文章誦讀、觀看視頻等方式，幫助學生深入分析兩者的異同之處。比較閱讀后，教師對《屈原列傳》與《蘇武傳》的異同點進行分析：兩者的相同之處在于，都以敘事的形式為主，同時配合插敘與補敘，形成完整的故事線。兩篇文章的敘事語言簡潔明了，且句式多變，能采用簡單的語言描寫復雜故事線。此外，兩篇文章融合大量的語言描寫、動作描寫與神態描寫，讓主人公形象更加飽滿；兩者的不同之處在于：《蘇武傳》的描述善用對比手法、情感記敘手法，文章內部無議論內容；而《屈原列傳》多采用夾敘夾議手法，司馬遷的情感多摻雜在議論內容中。

6. 評述歷史

蘇武是我國重要的歷史人物，通過《蘇武傳》的學習，要求學生寫下對這段歷史的感悟，以史為鑒，結合自身的生活經驗，挖掘自身從本篇文章學習中得到的啟示。通過本次教學設計，旨在提升學生對歷史的了解程度，讓學生尊重歷史，并從蘇武身上學習愛國思想。

7. 布置作業

教學活動結束后布置課后作業，要求學生寫300字左右的議論文，論文中必須有明確觀點和結論。利用寫作練習幫助學生深入理解《蘇武傳》，同時培養學生創造力。

四、 結論

文言文是古代文化的傳承與結晶，流傳到現代已經成為我國的優秀傳統文化。從我國開展改革教育以來，高中語文納入大量文言文作為教材，文言文在培養高中生語文核心素養過程中起到關鍵性作用。核心文化素養視域下，傳統灌輸式教學模式已經無法滿足高中語文教學需求，加快創新教學方案，通過情景設計、誦讀、觀看視頻等創新型教學模式，對加快提升高中生語文核心素養具有重要作用。此外，通過文言文教學活動的改進，也能實現“以史為鑒”的教學目標。

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