直面現(xiàn)實的鄉(xiāng)村文化書寫

賀彩虹 朱明月

內(nèi)容提要：鄉(xiāng)村現(xiàn)實題材電視劇《幸福到萬家》貼近鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)實，聚焦鄉(xiāng)村文化建設(shè)議題，用生動鮮活的人物、層層深入的沖突、簡約而又詩意的影像充分表現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興征途中的復(fù)雜矛盾，不回避，不矯飾，不用非此即彼的對立思想去傳達(dá)價值觀念，而是用現(xiàn)實主義手法表現(xiàn)了對當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)復(fù)雜性和艱難性的深度思考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村 現(xiàn)實題材 鄉(xiāng)村文化

電視劇《幸福到萬家》以新農(nóng)村建設(shè)為背景，以簡約質(zhì)樸的影像表現(xiàn)時代發(fā)展中的農(nóng)民、風(fēng)光旖旎的山鄉(xiāng)，于百姓的日常生活中彰顯鄉(xiāng)村文明和城市文化的沖突與共存，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代精神的制衡和博弈，完成了新時代語境下鄉(xiāng)村現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)新表達(dá)和審美突破。

全劇聚焦新農(nóng)村基層文明建設(shè)、女性意識確立等現(xiàn)實議題，將何幸福帶領(lǐng)萬家莊村民普及法治意識、提升精神文明、建設(shè)生態(tài)鄉(xiāng)村的奮斗故事娓娓道來，由“幸福嫁入萬家莊”起，讓“幸福傳入萬家戶”，響應(yīng)新時代語境下鄉(xiāng)村振興的社會主旋律，展現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的全新風(fēng)貌和蓬勃氣象。主創(chuàng)人員秉承現(xiàn)實主義精神譜寫藝術(shù)之歌，正如編劇趙冬苓所言：“過去我們說藝術(shù)作品承擔(dān)造夢功能，這個我不反對，但人不可能永遠(yuǎn)沉浸在夢里，人們總是希望在作品當(dāng)中關(guān)照自己，關(guān)照自己的生活。”a“萬家莊”在某種程度上可以說是現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村的縮影，《幸福到萬家》以現(xiàn)實主義手法見證鄉(xiāng)村振興建設(shè)進(jìn)程中的點滴日常和百姓生活瑣事，讓觀眾從中找到情感歸屬和精神家園，全劇呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)文化的矛盾統(tǒng)一、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代思想的復(fù)雜糾葛等多種沖突，使其不同于單純講述脫貧致富故事的鄉(xiāng)村題材電視劇，而是具有更加開闊的視野，更加深刻的意蘊。

一、理想鄉(xiāng)村與現(xiàn)實社會的沖突建構(gòu)

（一）新舊習(xí)俗交鋒中的文明鄉(xiāng)風(fēng)

《幸福到萬家》講述了新農(nóng)村建設(shè)時期農(nóng)村姑娘何幸福憑借不服輸精神和堅強韌勁從農(nóng)村走向城市，再從城市回歸農(nóng)村，將城市中所學(xué)的新理念新思想帶回家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民把萬家莊建設(shè)成為文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的最美山鄉(xiāng)的勵志故事，以萬家莊的發(fā)展變遷為縮影，盡展新時代中國鄉(xiāng)村的躍進(jìn)軌跡，從萬家莊村民酸甜苦辣的生活百味中，客觀再現(xiàn)鄉(xiāng)村百姓最真實的生活狀態(tài)，大膽展現(xiàn)了舊習(xí)俗與新理念的沖突與交鋒以及鄉(xiāng)村文明的發(fā)展與變奏。

不同于大多數(shù)鄉(xiāng)村電視劇側(cè)重于講述農(nóng)村由經(jīng)濟(jì)貧困走向物質(zhì)小康的脫貧故事，《幸福到萬家》所記錄的鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟(jì)振興，更在于精神文明和法治意識、生態(tài)文明于百姓內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)新時代鄉(xiāng)村振興主題，多維度闡釋社會主流價值。劇中的萬家莊在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上如同城市一般發(fā)達(dá)富裕，這里有全市頗具聲譽的萬家集團(tuán)，村民們也能在萬家集團(tuán)謀得工作，但是在物質(zhì)富足的背后萬家莊卻還存在一些封建陋習(xí)，村民們一味崇拜帶領(lǐng)他們致富的村書記而在現(xiàn)實面前不辨是非，勢力單薄的小門小戶因為害怕受到排擠遇到事情委曲求全忍氣吞聲。該劇第一集就表現(xiàn)出全村人民對萬書記畢恭畢敬，萬書記的兒子萬傳家借酒撒潑，以鬧婚為由對伴娘何幸運實施猥褻，何幸運大喊大叫時滿院子的人都面面相覷，無人前去制止，直到何幸福趕到毫不猶豫地用板凳砸破其腦袋方才終止這場鬧劇。在這場鬧婚事件中王家父母膽小怕事一味忍讓，村民們也普遍認(rèn)為鬧婚是正常習(xí)俗，卻都沒意識到沉疴舊習(xí)背后某些行為其實已經(jīng)觸犯法律。而經(jīng)過何幸福對封建舊習(xí)的挑戰(zhàn)和抗?fàn)帲瑫浫f善堂意識到問題所在，頒布了禁止鬧婚的新村規(guī)，村民們的精神面貌也有了新的改觀。全劇正是通過一樁樁矛盾事件，一系列戲劇沖突，將舊鄉(xiāng)風(fēng)與新理念的沖突進(jìn)行真實鋪展，通過矛盾的解決表現(xiàn)村民對現(xiàn)代思想和先進(jìn)文化的接受與認(rèn)同以及舊習(xí)俗受到新觀念沖擊之后的妥協(xié)和讓步，也讓觀眾看到了文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的可能，從而構(gòu)建出我們所共同期待的理想鄉(xiāng)村。

（二）個體與集體矛盾中的法治推進(jìn)

在講述鄉(xiāng)村物質(zhì)富足之余，《幸福到萬家》更為關(guān)注鄉(xiāng)村民眾精神世界的豐盈，通過小人物的視點來反映宏大的時代主題，劇中以何幸福和萬善堂的沖突糾葛對民間生存狀態(tài)進(jìn)行真實呈現(xiàn)和影像還原，將法治意識在鄉(xiāng)村中的普及推進(jìn)嵌入于鄉(xiāng)村振興征途之中。

與原著陳源斌小說《秋菊傳奇》中的秋菊相比，何幸福不再像秋菊一樣對法律的認(rèn)識只停留在淺層，只是一味執(zhí)拗地討要說法，因為她在城市打工時學(xué)到了一定的法律知識，遇到問題時會理性冷靜地去分析并主張?zhí)崞鸱稍V訟。萬家集團(tuán)要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，新建保健品廠，卻因為配套的污水處理廠建設(shè)與幸福一家產(chǎn)生矛盾，幸福與慶來剛剛建好的蔬菜大棚要因此被毀。保健品廠建設(shè)涉及到集體利益，而萬傳家以半強制的手段在大會上公布征地方案，使慶來及父親在全村人的注視下不得不舉手同意。當(dāng)個人與集體發(fā)生沖突時，似乎犧牲個人利益才是正常的，但在本劇中，何幸福并沒有一味地犧牲自我，而是據(jù)理力爭勇敢爭取個人和家庭應(yīng)得權(quán)益，挽回家庭的經(jīng)濟(jì)損失。水污染事件中，何幸福為水尾村的受害村民出頭，不惜與全村人作對也要將水污染源頭查出并與萬家集團(tuán)對簿公堂，在接二連三的個體與集體矛盾沖突事件中，她一次次的執(zhí)拗堅持看似有些過分，但實際表現(xiàn)了創(chuàng)作者對于個體的尊重，對于法治在鄉(xiāng)村持續(xù)推進(jìn)的吁求。在何幸福的影響下，村民面對生活中的不公平事件不再忍氣吞聲怨天尤人，逐漸嘗試用法律維護(hù)自己的權(quán)益，石橋村村民通過法律途徑控訴蘋果經(jīng)銷商的欺詐，水尾村村民從一開始的躲躲藏藏到團(tuán)結(jié)一心，用法律的武器維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)益，保障子孫后代的健康成長。劇中的村書記萬善堂是集體利益的代表，他曾經(jīng)帶領(lǐng)全村擺脫貧困走向富裕，然而在新的征程上延續(xù)以往粗暴的家長作風(fēng)，在他心中人情大過法理，希望將兒子萬傳家培養(yǎng)成萬家莊的新一代領(lǐng)導(dǎo)，而對他急功近利的作為沒有及時發(fā)現(xiàn)并制止，最后發(fā)現(xiàn)污水處理廠真的存在偷排行為，毅然決然地將證據(jù)呈交給法庭，親手將兒子送進(jìn)監(jiān)獄。此時他終于明白人情不可替代法律，其精神境界也由此得到升華。劇中何幸福與萬家莊村民從互相對立到彼此理解，萬善堂從講究人情到依法治村的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)著農(nóng)村法治建設(shè)的深化，法治意識的普及。以萬家莊為代表的中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村不僅象征著衣食無憂與經(jīng)濟(jì)小康，還充溢著正義法治與溫暖人情。

此外，《幸福到萬家》最為深刻之處更在于，它不僅僅為觀眾勾勒出一幅美好的中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村圖譜，更以現(xiàn)實主義筆觸描摹鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的種種艱難，農(nóng)村推進(jìn)法治建設(shè)的復(fù)雜坎坷，大膽呼喚觀眾所期待的現(xiàn)代鄉(xiāng)村，而又勇敢承認(rèn)完全法治在中國鄉(xiāng)村目前可能還很難實現(xiàn)的現(xiàn)實。無論是作為尋常百姓的王家公婆在鬧婚事件、征地事件、女兒被頂替上大學(xué)事件中面對萬家權(quán)威而不敢為自己爭取權(quán)益的思前想后畏首畏尾，還是作為基層執(zhí)法人員的李公安在處理矛盾時在何幸福與萬善堂之間來回游說，試圖以往日情感替代法律秩序，抑或是作為專業(yè)法律人的何幸運在面對升職誘惑時對萬傳家所提要求的包庇妥協(xié)，韓主任將權(quán)利金錢凌駕于法律公平正義之上的自私丑惡，關(guān)濤面對村民不敢挑戰(zhàn)萬家集團(tuán)權(quán)威而選擇退縮的無奈，都將中國鄉(xiāng)村法治發(fā)展現(xiàn)實狀況真實表現(xiàn)，不回避問題，不掩飾矛盾，反映出主創(chuàng)團(tuán)隊對當(dāng)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實透徹而清醒的認(rèn)識。

二、性別對比下的新農(nóng)民群像

（一）新時代女性意識的確立

《幸福到萬家》以平民視角觀照洋溢著淡淡煙火氣和濃濃人情味的中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村，刻畫出鄉(xiāng)村振興征途中共同奮進(jìn)奔赴未來的人物群像，劇中的每一位人物都來自現(xiàn)實生活，仿佛就是我們身邊的親朋好友。本劇改編自陳源斌的長篇小說《秋菊傳奇》，提取了其中鄉(xiāng)村法治建設(shè)的內(nèi)核，豐富和深化了原著的內(nèi)容，將當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)和女性的成長融入其中，透過農(nóng)村姑娘何幸福愛情與事業(yè)的成長軌跡透射出中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村的變化發(fā)展。《幸福到萬家》將敘事視角下沉到每一位普通鄉(xiāng)村個體，以小人物講述大時代，以萬家莊的發(fā)展變遷，萬家莊村民的平凡生活，由點及面地折射出中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的全景，尤其刻畫出鄉(xiāng)村振興征途中獨立自信的女性形象，以何幸福為代表的新時代女性勇于擺脫封建的桎梏，打破農(nóng)村的沉疴舊習(xí)。女性主義強調(diào)女性權(quán)益的獲取，吁求現(xiàn)代女性要建構(gòu)全新的文化價值觀念，強調(diào)兩性差異的同時倡導(dǎo)以女性視角追溯社會歷史、審視文化發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)男性壓迫進(jìn)而變革傳統(tǒng)女性角色和身份認(rèn)同，倡導(dǎo)女性要建構(gòu)女性意識，肯定自我價值的實現(xiàn)。正如何幸福在劇中說的“人不應(yīng)該只是活著，還要活得明白，活出自我。”《幸福到萬家》通過何幸福的成長蛻變展現(xiàn)新農(nóng)村美好圖景，也滲透著新的時代觀念對現(xiàn)代新女性的激勵與褒獎。全劇以何幸福直面困難的堅韌與不屈，追求幸福生活的樂觀和積極，彰顯了現(xiàn)代女性自我意識的覺醒、自我價值的建立。因為在鬧婚中砸破了村書記兒子萬傳家的頭，何幸福成為萬家莊全村人嗤之以鼻的對象，面對婆家的勸告，村民的冷落，她仍然堅持要為因鬧婚受傷的妹妹討個說法，萬家莊也在何幸福對正義的堅持之下廢除了鬧婚的封建習(xí)俗。在征地事件中為了找回應(yīng)得的補償，何幸福不怕眾人質(zhì)疑，以單薄之力將萬家集團(tuán)告上法庭，以法律維護(hù)自己的權(quán)益。她還以無私的精神幫助石橋村村民解決蘋果滯銷的難題，因水尾村孩子群體性血鉛中毒而堅持查找水污染源，帶領(lǐng)村民利用萬家莊依山傍水的環(huán)境條件開辦民宿，振興家鄉(xiāng)的旅游經(jīng)濟(jì)。在與丈夫的關(guān)系中，始終相信他鼓勵他，自己在城市打工不斷提升的情況下，為了成全丈夫的農(nóng)耕情結(jié)而伴其回鄉(xiāng)，并沒有因為自己的成長而拋棄看似木訥無趣的慶來，反而不斷鼓勵支持他成立有機(jī)蔬菜種植合作社，讓他的才華得到充分施展。同時，她幫助幸運，包容秀玉，激發(fā)傳美，用自己的善良和熱情感染身邊的人。電視劇《幸福到萬家》表層意思是農(nóng)村姑娘何幸福嫁到萬家莊，其深層則寓示著歷經(jīng)艱辛之后幸福生活走進(jìn)千家萬戶。全劇透過何幸福及萬家莊村民的成長深刻體現(xiàn)了“奮斗是幸福的源泉”的價值理念，激發(fā)受眾內(nèi)心對美好生活的向往，對未來的無限希冀。

此外，全劇以現(xiàn)實主義手法向觀眾展現(xiàn)了不同年齡不同性格的女性群像，王家婆婆雖然脾氣火爆但是面對村里人一直因為王家小門小戶而低聲下氣謙卑忍讓，就像她對何幸福所說：“媽羨慕你，但是成為不了你。”封建門第思想在她心中根深蒂固。出生于重男輕女家庭的王秀玉一直用自己掙的錢補貼家用，心有不甘卻又安于現(xiàn)實，直至被頂替上大學(xué)事件的爆發(fā)喚醒了王秀玉重新追求新生活的動力，她在幸福的鼓勵支持下重拾自信，成為幸福客棧的代言人，秀玉內(nèi)心的女性意識悄然崛起。相比于堅持執(zhí)著獨立自主的姐姐何幸福，何幸運也曾一度在意別人的眼光，希望依賴于男性認(rèn)可而獲得城市人的身份，也會為了個人利益罔顧事實而妥協(xié)權(quán)勢，但最終也在種種經(jīng)歷后認(rèn)清本心回歸自我。城市女孩亞妮面對母親對自己婚事的反對不為所動，勇敢追尋自身所愛，帶父母親臨萬家莊見證中國鄉(xiāng)村的變化發(fā)展，改變母親對鄉(xiāng)村的偏見和質(zhì)疑。總體來看，劇中女性角色眾多，雖出身不同，經(jīng)歷相異，但都在盡自己的力量推動著鄉(xiāng)村的發(fā)展，也在社會變革中獲得物質(zhì)和精神的雙重解放。女性意識的確立，女性精神的勝利，女性生命的韌性，都始終呼應(yīng)著何幸福在劇中反復(fù)說的“使勁活，好好活。”

（二）新農(nóng)村男性角色的成長

近年來，鄉(xiāng)村題材影視作品著力刻畫農(nóng)村男性新形象，以男性角色的精神成長透視出鄉(xiāng)村思想的轉(zhuǎn)變。如電影《春天的馬拉松》帶領(lǐng)村民抵達(dá)“云頂夢”通往“春天路”的村長方春天；《一點就到家》中在世代茶鄉(xiāng)培育優(yōu)良咖啡豆的李紹群，打通家鄉(xiāng)與城市物流之路的彭秀兵；《我和我的家鄉(xiāng)》之《天上掉下個UFO》中用科技帶動家鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展，打通貴州物流之路的黃大寶；電視劇《在希望的田野上》用真誠和真心打動村民，解決白果村缺水問題的青年黨員張楠等。鄉(xiāng)村現(xiàn)實題材影視劇致力于表現(xiàn)豐滿真實的人性，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物弧光。

《幸福到萬家》雖然主要以女性視角去表現(xiàn)鄉(xiāng)村變遷，但是也將男性角色的成長融于鄉(xiāng)村振興的主題。除了何幸福外，全劇還塑造了真誠質(zhì)樸的新農(nóng)民男性群像。村書記萬善堂雖然脾氣暴躁，但是一直以“萬家為人人，人人為萬家”的信條來管理萬家莊，一心把萬家莊建設(shè)成為創(chuàng)富村，帶領(lǐng)村民實現(xiàn)物質(zhì)富足，奔向小康生活。在得知女兒萬傳美在兒子的安排下冒名頂替王秀玉上大學(xué)之后，充滿慚愧與自責(zé)地向王家道歉賠罪，而這背后卻又透露出當(dāng)年他在帶領(lǐng)全村人進(jìn)山采石的致富路上，忽略了對家人的陪伴和對兒女的教育，側(cè)面表現(xiàn)了這位鄉(xiāng)村帶頭人曾經(jīng)舍小家為大家的無私與奉獻(xiàn)。在收到污水處理廠的偷排證據(jù)后，只身前往法院，在老書記沉重而堅定的步伐中，我們看到了一位父親的不忍，一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的失落，一位干部對正義的堅守。萬善堂由一開始的獨斷專行到后來的博采眾議，與何幸福的關(guān)系也從對立走向和解，也體現(xiàn)出農(nóng)村基層文明建設(shè)的普及與深化，法情共存的鄉(xiāng)土百態(tài)。王家公公起初對萬書記畢恭畢敬，對村民熱情謙讓，處處顯現(xiàn)出王家作為小門小戶在萬家莊的謹(jǐn)小慎微委屈忍讓，但是得知自己的土地被征用并強拆時不惜用身體擋在挖土機(jī)前面，在他的身上，我們看到了基層百姓對養(yǎng)育自己的一方土地的眷戀與不舍。相比于在城市中積極進(jìn)取的何幸福，丈夫王慶來進(jìn)城后總想著依賴別人，一直難以適應(yīng)城市生活，或許我們都會對城市中的王慶來感到恨鐵不成鋼，但是轉(zhuǎn)念一想王慶來正是代表了維護(hù)農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)農(nóng)民，即使在城市的寫字樓里，他也依然喜歡擺弄花花草草這些屬于大自然的東西，只有扎根土地他才會感到輕松自在，后來王慶來修建大棚種植有機(jī)蔬菜，也寓示著中國現(xiàn)代化鄉(xiāng)村雖然傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)式微，但是并不意味著農(nóng)業(yè)不重要，在中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村，依然有像王慶來一樣熱愛土地并以此為生的傳統(tǒng)農(nóng)民，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明也必定會生生不息，世代相傳。此外，萬家莊村民積極加入旅游合作社開辦民宿，學(xué)習(xí)修建大棚種植有機(jī)蔬菜的方法，每個人都在現(xiàn)實生活中孜孜不輟，追求幸福，他們并不單單是一個個體，更是千萬中國勞動人民的縮影。

三、現(xiàn)代鄉(xiāng)村影像的文化浸潤

（一）多元產(chǎn)業(yè)融合中的美麗鄉(xiāng)村

作為一種極具代表性的大眾文化產(chǎn)物，現(xiàn)實題材電視劇往往聚焦觀眾在現(xiàn)實中經(jīng)歷的生活百態(tài)，按照現(xiàn)實的本來面目呈現(xiàn)生活鏡像，以直面現(xiàn)實的深度表現(xiàn)、戲劇化與情感化并存的敘事邏輯與觀眾進(jìn)行情感互動。《幸福到萬家》立足中國鄉(xiāng)村振興路途中的熱點話題，以明亮溫暖的筆觸譜寫中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村故事，描摹各階層民眾的生存狀態(tài)，洞察平凡百姓的喜怒哀樂、悲歡離合，用現(xiàn)實手法記錄的鄉(xiāng)村影像背后蘊藏著深刻的文化理念和復(fù)雜的社會沖突，依托現(xiàn)實場景向觀眾呈現(xiàn)出一幅多元產(chǎn)業(yè)融合的美麗鄉(xiāng)村景象。

隨著鏡頭的推進(jìn)，《幸福到萬家》向觀眾呈現(xiàn)出粉墻黛瓦的建筑群景，氤氳著水霧的湖光山色、錯落有致的徽派建筑容納著萬家莊百姓的生活瑣事、鄰里溫情，歡聚一堂的結(jié)婚場景將鄉(xiāng)村民俗文化又一次放大于觀眾眼前，整個萬家莊彌漫著喜慶和歡鬧。與以往樂于表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村題材電視劇不同，《幸福到萬家》中既有村民日出而作日落而歸的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，也記錄了以“幸福客棧”為代表的鄉(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而萬家集團(tuán)的蒸蒸日上也意味著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中工業(yè)的進(jìn)步。多元產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的萬家莊相當(dāng)于中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村的縮影，萬家莊對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代商業(yè)的包容也表達(dá)了創(chuàng)作者對多元產(chǎn)業(yè)助推中國鄉(xiāng)村發(fā)展的希冀。劇中萬家集團(tuán)雖然能夠為萬家莊贏得創(chuàng)富村的榮譽，為村民提供便利的工作，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的寬裕，但是卻因為急功近利帶來環(huán)境污染等現(xiàn)實問題，也推動著本劇最大的矛盾點——污水處理廠的偷排行為致使村民健康受損，而相較于以破壞生態(tài)環(huán)境損害村民健康為代價來肆無忌憚地發(fā)展工業(yè)，何幸福開辦的“幸福客棧”在助推農(nóng)村旅游業(yè)的同時保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，憑借萬家莊依山傍水的地理環(huán)境優(yōu)勢，自然地域與民俗景觀風(fēng)光盡展，將城市發(fā)展新理念注入鄉(xiāng)村振興建設(shè)，以生態(tài)文明建設(shè)助推鄉(xiāng)村文旅行業(yè)發(fā)展，也映襯著萬家莊在實現(xiàn)物質(zhì)文明后，開始踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色生態(tài)發(fā)展理念。劇中以王慶來為代表的維護(hù)農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)農(nóng)民修建有機(jī)蔬菜大棚，幸福客棧也吸引著各地游客感受鄉(xiāng)土風(fēng)光和當(dāng)?shù)孛袼孜幕f家集團(tuán)也為污水偷排事件承擔(dān)了法律責(zé)任。中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展依然要以人民健康生活為前提，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)應(yīng)在新的條件下進(jìn)行升級，工業(yè)追求利潤但并不代表能違背自然法則，只有講求產(chǎn)業(yè)融合，追尋綠色發(fā)展，才能更好地建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，讓浸潤著本土文化的鄉(xiāng)村成為人民理想的棲居之地。劇中鄉(xiāng)村依山傍水風(fēng)光旖旎，徽派建筑彰顯地域特色與民俗文化，生活觀念也由振興經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然的和諧共生，萬家莊也由創(chuàng)富村成長為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的最美山鄉(xiāng)，生動展現(xiàn)新農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)成果。正如導(dǎo)演鄭曉龍所言，“近年來的鄉(xiāng)村題材作品都是在講農(nóng)村由窮變富的故事，而富了以后怎么辦的問題也應(yīng)該得到重視。”b農(nóng)村精神文明的提高、法律知識的普及、生態(tài)文明的踐行也應(yīng)該得到展現(xiàn)，新時代環(huán)境中的新農(nóng)村，不僅僅要在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)之后實現(xiàn)物質(zhì)豐富，而且還要重視農(nóng)村的精神文明、法治文明、生態(tài)文明建設(shè)，在風(fēng)光秀麗的中國鄉(xiāng)村實現(xiàn)多元產(chǎn)業(yè)互通互融共同發(fā)展。

（二）城鄉(xiāng)并置下的家園意識

《幸福到萬家》不再以非此即彼的二元對立觀點去看待城鄉(xiāng)文化，而是將城市與鄉(xiāng)村二者并置，客觀真實地表現(xiàn)其各自的優(yōu)勢與不足，并以何幸福的選擇表現(xiàn)了農(nóng)民回歸家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的家園意識。全劇將城市表現(xiàn)為年輕人奮斗闖蕩的雀躍之地，關(guān)濤和朋友創(chuàng)辦律師事務(wù)所堅持作為法律人的初心，何幸福在城市中學(xué)習(xí)新知識收獲新理念，王慶志也在城市中過著理想安穩(wěn)生活，《幸福到萬家》所展現(xiàn)的城市包容著每一位敢拼敢闖的平凡人，也象征著“奮斗創(chuàng)造幸福”的永恒真理。《幸福到萬家》中的角色并沒有在背井離鄉(xiāng)外出打工接觸到都市文明后將家鄉(xiāng)拋擲腦后，無論是以文憑在城市立足的王慶志，還是學(xué)習(xí)城市管理經(jīng)驗之后回歸家鄉(xiāng)實現(xiàn)個人價值的何幸福，抑或是不適應(yīng)城市生活對土地心懷熱忱的王慶來，都保留著對家鄉(xiāng)的眷戀與不舍。在《幸福到萬家》中，城市并非可望不可即的魔幻之都，鄉(xiāng)村也并非貧瘠破落的封閉小鎮(zhèn)，城市自由開放的現(xiàn)代理念流向鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村也向城市注入暖暖人情淡淡煙火，城鄉(xiāng)文化形成聯(lián)動互補的新型關(guān)系，從而更好推動中國鄉(xiāng)村振興發(fā)展進(jìn)程。何幸福的個人選擇與成長歷程也印證著城鄉(xiāng)差距逐漸縮短的今天，進(jìn)城不再是農(nóng)村人唯一的出路，憑借自身的奮斗，農(nóng)民也能撐起屋檐下的一方煙火。正如《幸福到萬家》海報中的話：想要活成參天大樹，需要有自己的根。如果說被迫離鄉(xiāng)是出于無奈之舉，那么離鄉(xiāng)再返鄉(xiāng)卻是何幸福個人堅定主動的選擇。《幸福到萬家》所表現(xiàn)的，是每一個平凡人對家的信仰，是一種綠葉對根的情誼。不管城市有多么繁華喧囂，何幸福都會回歸家庭，建設(shè)萬家莊這一美麗山鄉(xiāng)。

同樣，劇中城鄉(xiāng)文化空間的對比呈現(xiàn)也表現(xiàn)出創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，對城市文化反哺鄉(xiāng)村建設(shè)的美好期待，恬靜的鄉(xiāng)村，疊翠的群山，錯落的徽派建筑，人煙喧鬧的街道共同積淀為萬家莊的美妙景觀，萬家莊的風(fēng)土人情里也深藏著每一位中國人心中對家鄉(xiāng)故土的理想和向往。

結(jié)語

電視劇《幸福到萬家》以詩意質(zhì)樸的鏡頭語言，講述萬家莊人民的奮斗故事，體現(xiàn)了一種真實而煦暖的生命張力和生活熱情。劇中沒有單純表現(xiàn)農(nóng)村安靜祥和欣欣向榮的景象，每個小人物奮斗過程也并不是一帆風(fēng)順。萬家莊雖然擁有萬家集團(tuán)帶來的經(jīng)濟(jì)支撐，但在爭評創(chuàng)富村的過程中也會遇到各種難題和阻礙；何幸福的創(chuàng)業(yè)之路跌跌撞撞，剛剛修建的蔬菜大棚因為征收土地被拆毀，民宿剛開辦時因為雨天山路難行而沒有游客；關(guān)濤創(chuàng)辦方圓律師事務(wù)所初期也只能接到零星案件，艱難支撐著律所基本運營；何幸運大學(xué)畢業(yè)找工作時磕磕絆絆，王慶來進(jìn)城務(wù)工也遇到各種艱難不適；王家人在鬧婚事件中不想得罪萬書記的逃避與膽怯，萬家莊個別村民在征收土地時會提出無理的要求，表現(xiàn)出貪婪的欲望。《幸福到萬家》沒有一味展現(xiàn)人性的善良和美好，而是以現(xiàn)實筆觸將生活的一地雞毛、人性的狹隘怯懦表現(xiàn)出來，不虛飾，不偽裝，讓觀眾在劇中看到了生活的苦難，也看到了未來的希望。

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述指出，未來影視藝術(shù)的創(chuàng)作要“從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從而深刻提煉生活、生動表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活。”c近年來涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的現(xiàn)實題材電視劇，塑造平凡人物，講述中國故事，傳遞中國價值，其在影視市場的成功也表明，中國觀眾呼喚現(xiàn)實主義創(chuàng)作，當(dāng)下農(nóng)村影視創(chuàng)作，需要積極健康的現(xiàn)實主義，浸潤溫暖與人情的現(xiàn)實主義。縱觀近年來農(nóng)村題材影視創(chuàng)作，可以看到創(chuàng)作者對個體生命的細(xì)心關(guān)照，對人物情感的細(xì)膩把握，以及對核心價值觀念的凝聚與傳達(dá)。《幸福到萬家》通過發(fā)生在萬家莊的平常故事關(guān)注現(xiàn)代性影響下鄉(xiāng)村與城市的碰撞融合，傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文化的糾結(jié)并存，將中國鄉(xiāng)村發(fā)展全貌、中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行了充分的展現(xiàn)，在平淡質(zhì)樸的現(xiàn)實關(guān)懷中，完成了生動真實的藝術(shù)表達(dá)，開啟了關(guān)注我國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展問題的新入口。全劇既有五味雜陳的生活瑣事又有敦厚溫柔的情感表露，既有真誠的現(xiàn)實主義精神又有溫暖的浪漫主義情懷，可以說是一部與時代同頻共振、觀照鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活的寫實力作。

注釋：

a李夏至：《〈警察榮譽〉高評分收官有笑有淚，編劇趙冬苓欣喜透露創(chuàng)作秘籍——去生活中“撿”素材 寫小人物日常》，《北京日報》，2022年6月15日第012版。

b李夏至：《熱播劇〈幸福到萬家〉演繹當(dāng)代農(nóng)村題材 鄭曉龍：真實折射農(nóng)村的變化》，《北京日報》，2022年7月8日第010版。

c李霆鈞、趙麗、姬鄭鵬、林琳：《聚焦民族復(fù)興時代主題 用情用力講好中國故事》，《中國電影報》，2021年12月15日。