中小學勞動教育實施的困境癥結

鐘飛燕

步入新時代，勞動教育以“主角”身份登上教育改革這個大舞臺，受到社會各界的極大關注。各級各類學校轟轟烈烈開展勞動教育，并取得一定成效。但面對復雜的教育形勢，處于起步階段的新時代學校勞動教育出現許多困境癥結。在學校勞動教育實施過程中，出現重“勞動”輕“教育”、重“個人實踐”輕“集體勞動”、重“高調前進”輕“整體規劃”等問題，導致學校勞動教育陷入形式化、空心化、碎片化的困境。

形式化：重“勞動形式”輕“教育意義”

“勞動”不代表“勞動教育”。在勞動教育實施過程中，“勞動”是手段和途徑，“教育”是落腳點。勞動過程絕不是“走過場”，而是要以“勞”育人。學校勞動教育應深入挖掘勞動的教育價值，設計有價值的勞動教育內容，使學生掌握基本的勞動知識和技能，養成良好的勞動習慣和品質，并樹立科學的勞動觀。但在現實中，以“勞動”思維指導勞動教育實踐，重“勞動”輕“教育”，甚至以“勞動”代替“勞動教育”的現象頻發，這必然帶來形式化的勞動教育，不利于勞動教育健康推進。

一是重視作為教育懲戒手段的勞動，忽視勞動的育人功能。古今中外，人類關于勞動的最初認知都不同程度地含有辛勞、痛苦、費力的意蘊。如亞里士多德將奴隸所從事的勞動視為人類最低等級的活動。在基督教的正統里，世俗勞動則是人類為侵犯伊甸園果實做出的救贖，代表著苦難、報應和救贖。于是，在教育場域中，勞動常常被等同于規訓學生行為的懲戒手段。當前，“把勞動當成懲戒工具”的現象在校園里并不鮮見，甚至帶有一定的普遍性。一些學校將學習與勞動對立起來，安排“學困生”完成學校義務勞動，甚至以“不用值日”作為對“學優生”的獎勵。擦黑板、掃地、擦玻璃、沖刷廁所等成為班級管理者最熱衷的勞動懲戒方式。教育者以臟的、苦的、累的勞動來規訓學生的行為，表面上似乎效果不錯，但卻嚴重扭曲了勞動的教育意蘊。此種行為不斷暗示學生勞動是消極可恥的，學生在持續不斷的勞動體驗中形成的意識是勞動并不光榮、勞動并不美麗、勞動也不幸福。學生心理上鄙視勞動，行動上疏遠勞動，必然影響其健康成長，也會影響勞動教育功能的實現。

二是重視作為休閑活動的勞動，忽視勞動的育人功能。受各種復雜因素的影響，學生的活動場所多為學校、家庭，埋頭于寫不完的作業里。在這種背景下，走向田間地頭、工廠車間和社區廣場的所謂“勞動教育”深受歡迎，被視為最佳的減壓活動。在各種大型考試后，學校積極組織各種名目的鄉村研學、企業研學、社區研學等等，學生在浮光掠影的勞動實踐活動中走馬觀花般完成各種勞動體驗，勞動教育失去了教育的厚重。也正因為如此，勞動教育被許多人誤解為休閑活動，體現在“春游”“秋游”等社會實踐中，呈現在各種陶藝和剪紙活動里。但是，以休閑和放松為目的的觀光式社會實踐“有勞動，無教育”，根本無法激發學生對勞動的感悟，更無法培育學生的勞動價值觀，這與勞動教育的初衷背道而馳。

三是為完成任務盲目開展勞動教育，沒有挖掘勞動的教育內涵，設計的勞動活動忽視育人目的。當前，學校轟轟烈烈地開展勞動課，“勞動日”“勞動周”“勞動月”如火如荼地進行。為了達到勞動教育課時要求，形形色色的社區服務活動、公益活動、企業參觀實踐、鄉村研學、傳統文化學習等成為學校勞動課設置的重點內容。許多學校甚至以“安全”為由，主張在課上“聽”勞動、在課外“看”勞動、在網上“玩”勞動，這些與勞動教育目標的要求相差甚遠。進一步而言，我們是否進一步追問過學生“勞動”是為了什么？所開展的各類勞動實踐是否取得相應的教育效果？勞動教育的開展必須時刻堅守育人目標，不能重“勞動”輕“教育”，更不能以“勞動”代替“勞動教育”。

總之，在當前的勞動教育實施中，勞動教育的“教育性”常被忽略。一是忽視勞動能力訓練，學生“聽”勞動、“看”勞動、“思”勞動，就是不會“勞動”；二是忽視勞動精神的有機融入，勞動教育僅停留在表面的活動層面，學生“玩”勞動、體驗勞動，就是沒有獲得勞動精神的熏陶。

空心化：重“個人實踐”輕“集體勞動”

集體主義是我國基本的價值觀念，其建立在公有制基礎上，相對于私有制社會的個人主義。集體主義體現著無產階級意志，廣泛影響著我國政治、經濟和文化的發展。伴隨著經濟的高速發展，主體獨立意識和個人主義價值取向不斷侵蝕和破壞集體主義精神。而且，在全球化、信息化、網絡化背景下，多種社會思潮不斷沖擊和影響著我國集體主義價值觀培育，這直接影響了新時代青年的成長。馬克思強調“只有在集體中才可能有個人自由”，將個體的生命價值置于集體價值鏈條中，才能煥發真正的主體意識。因此，加強集體主義教育是國家意識形態建設的需要，更是青少年價值觀引導的重要工程。在此背景下，為了集體而勞動、在集體中勞動、通過集體勞動的社會主義勞動教育顯得尤為重要。因為，社會主義勞動教育本身就是一種集體主義教育，強調勞動協作。但受狹隘的個性教育理念的影響，學校勞動教育在實施過程中常常忽略勞動教育的集體主義導向，而關注個體形式的勞動教育，強調個體勞動素養，強化個人勞動實踐，導致勞動教育出現空心化現象。其主要體現在以下幾個方

面。

一是強調個體勞動素養提升，忽視勞動集體是學校勞動教育的目標。在社會主義國家，勞動集體是學校勞動教育的價值指向，引導學生為集體而勞動，為集體創造物質財富，為集體服務，才能發揮勞動教育的價值。但長期以來，學校勞動教育以提升學生個體的勞動素養為主要目的，忽視了培育學生的集體主義精神，忽視了引導學生在勞動中以集體利益為目標，忽視了引導學生在勞動中形成集體榮譽感和責任感。

二是關注學生個體勞動，忽視勞動集體是學校勞動教育的對象。在一般的教育理念里，教育過程以個別學生為對象，關注的是個別學生的思想和行為。社會主義勞動教育的特殊性在于其以勞動集體為教育對象，如馬卡連柯所認為的 “個別學生的每一行為，他的每一成功或失敗，都要被看作共同事業的一種成功或失敗”。為了實現目標，學校勞動教育應引導學生在勞動集體中體驗勞動情感，增強自身的集體意識。但在現實中，不少教育者堅持狹隘的個性教育理念，盲目關注學生個體的勞動愛好與特長，注重學生個體勞動素養的提高，沒有有效挖掘勞動教育的集體主義教育價值。

三是強化學生個人實踐，忽視集體勞動是學校勞動教育的主要途徑。馬卡連柯認為，集體是個人的教師，“只有參加集體勞動才能使人對人有正確的和道德的態度——對一切勞動者保持親屬般的愛護和友誼，對懶惰分子和躲避勞動的人表示憤慨和譴責”。通過開展集體勞動，激發學生對集體的歸屬感，學生才會積極通過辛勤勞動、誠實勞動和創新勞動維護勞動集體的利益。但在現實的學校勞動教育實踐中，教育者關注更多的是學生個體的成長，不斷強化個人的勞動實踐，忽視引導學生參加集體勞動。

碎片化：重“高調前進”輕“整體規劃”

從“德智體美”四育發展到“德智體美勞”五育，學校勞動教育成為育人體系中重要的一環，必須專業化、可考核、可評估。故學校勞動教育實施是一個系統工程，需要明確勞動教育目標，構建勞動教育內容，合理安排勞動教育課程，科學進行勞動教育評價。此外，還需要合理協調勞動教育與其他教育活動的關系，整合各類勞動教育資源等。因此，在實施學校勞動教育過程中，學校應進行整體設計和系統規劃。

隨著相關政策的出臺，學校勞動教育的呼聲很大，“勞動課”轟轟烈烈地開展，“勞動日”“勞動周”“勞動月”也如火如荼地進行。學校勞動教育高調前進，但在實施上卻處于零散狀態，缺乏整體的規劃。其主要體現在以下兩個方面。一方面，學校勞動教育與其他教育活動之間缺乏整體規劃。將勞動教育納入人才培養全過程是提高勞動教育實效性的重要目標，也是主要途徑。學校需要全員“勞”育、全過程“勞”育、全方位“勞”育。但在實踐中，大部分學?；蛴蓪I課教師開設一些勞動知識課程，或由班主任組織勞動實踐……這些零散的活動難以將各個部門整合起來，做到整體規劃。另一方面，沒有有效整合學校、家庭和社會的勞動教育資源。家庭、學校和社會都是學校勞動教育實施的重要場所，蘊含著重要的勞動教育資源。學校勞動教育需要發揮家庭的基礎作用，并做到“學校主導，社會支持”。然而，受各種因素的影響，當前勞動教育的資源沒有有效整合起來，仍然處于碎片化實施狀態，這嚴重影響了學校勞動教育實效性的發揮。

責任編輯 黃博彥