略論在中小學(xué)生中開展勞動(dòng)教育的意義及措施

高元瓊

共青團(tuán)山西省委團(tuán)校，山西 太原 030001

在新中國建立初期的二三十年里，中（本文主要指初中生）小學(xué)生在學(xué)校里經(jīng)常受到熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民的教育并付諸行動(dòng)，且收到良好的成效。后來由于受“應(yīng)試教育”的沖擊，中小學(xué)校取消了勞動(dòng)課，中小學(xué)生的全部精力、全部時(shí)間都用在了必考課程的學(xué)習(xí)上。更為嚴(yán)重的是隨著“獨(dú)生子女”群體的出現(xiàn)，一個(gè)孩子有爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺六位親人圍繞著，有不少孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，連吃飯、穿衣、疊被子等簡單的勞動(dòng)技能都不會(huì)。這種完全背離了全面發(fā)展的行為做法，不能不引起我們的憂慮，像這樣一些四肢不勤、不知艱難的年輕人，將來怎么能成為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的棟梁？因此，提倡在中小學(xué)生中注重勞動(dòng)教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、中小學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)教育的重大意義

（一）通過勞動(dòng)教育，中小學(xué)生可從理論上明白勞動(dòng)的深層意蘊(yùn)，站在文化的高度、政治的高度，理解其重大深遠(yuǎn)意義。

為什么勞動(dòng)教育會(huì)受到高度重視，從理論上來說，有什么深層意蘊(yùn)呢？

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了世界，是人類社會(huì)走向文明進(jìn)步的必備條件之一，這是歷代有識(shí)之士的共識(shí)。達(dá)爾文的進(jìn)化論［1］研究表明，類人猿之所以能逐漸變成人，靠的就是勞動(dòng)。文學(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)，亦是許多文藝?yán)碚摴ぷ髡咭恢滦纬傻亩ㄕ摗５聡鴤ゴ笪膶W(xué)家歌德在其不朽詩劇《浮士德》中，以尋求最美的方式，借助于和愛情、知識(shí)、事業(yè)、宗教等的比較，最后得出的結(jié)論是“勞動(dòng)最美”［2］。

《國際歌》里唱得好：“是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容得寄生蟲！”偉大革命導(dǎo)師馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中曾指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級階段，勞動(dòng)本身成了生活的第一需要。”馬克思的這段話，為未來理想社會(huì)勾勒出了一個(gè)關(guān)鍵要素——那就是勞動(dòng)。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家［3］，這里的“工農(nóng)”強(qiáng)調(diào)的也是勞動(dòng)者的主體地位。由《中華人民共和國教育法》中亦規(guī)定，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。上述引言證明，勞動(dòng)不僅是一個(gè)文化概念，而且是一個(gè)政治概念。中小學(xué)生是黨和國家未來事業(yè)的接班人，崇尚勞動(dòng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)自然要由他們來繼承。因此在他們中間進(jìn)行勞動(dòng)教育，這是保持我們黨和國家的性質(zhì)永不改變、不忘初心的表現(xiàn)，其重大深遠(yuǎn)政治意義不言自明。

（二）通過勞動(dòng)教育，中小學(xué)生可從源頭上明白，勞動(dòng)是創(chuàng)造世間一切物質(zhì)財(cái)富的根本手段，從小培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的思想感情。

人類要生存，離不開吃、喝、住、穿這些基本的物質(zhì)條件，而這些基本的物質(zhì)條件則是由糧食、飲水、房屋、衣服等物質(zhì)財(cái)富構(gòu)成。這些物質(zhì)財(cái)富從何而來？是由勞動(dòng)人民櫛風(fēng)沐雨、勤勤懇懇、出力流汗通過勞動(dòng)創(chuàng)造的。也可以這樣說，勞動(dòng)是創(chuàng)造世間一切物質(zhì)財(cái)富的根本手段，是我們須臾不可或缺的謀生本領(lǐng)。可以設(shè)想，離開了勞動(dòng)，離開了從事勞動(dòng)的普通民眾，我們生活的這個(gè)人類世界一天也存在不下去。然而，現(xiàn)在我們有些中小學(xué)生卻鄙視勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，一味地追求吃喝玩樂，是非顛倒、忘了根本。試想如果不是勞動(dòng)人民給他們提供物質(zhì)財(cái)富，他們能吃喝玩樂一天嗎？所以說，現(xiàn)在在中小學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)教育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

進(jìn)行勞動(dòng)教育、勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)鍛煉，使中小學(xué)生明白財(cái)富不會(huì)從天而降，要通過自己的辛勤勞動(dòng)從大自然中去索取。我們并不一味反對追求物質(zhì)享受，但物質(zhì)享受一定要靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造，如果把物質(zhì)享受建立在別人勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，那叫不勞而獲，是可恥的。使中小學(xué)生樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，明白勞動(dòng)的光榮、偉大，勞動(dòng)人民是我們的衣食父母。從而在今后的日常生活中，熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民，虛心向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，先掌握簡單、基本的勞動(dòng)技能和本領(lǐng)，在此基礎(chǔ)之上，由淺入深再接觸、了解復(fù)雜、高級的勞動(dòng)技能和本領(lǐng)。使中小學(xué)生在親歷實(shí)踐的勞動(dòng)過程中，體會(huì)平等、和諧的社會(huì)主義新型勞動(dòng)關(guān)系，懂得互助合作的重要性，學(xué)會(huì)建設(shè)世界，塑造自己，實(shí)現(xiàn)樹德、增智、強(qiáng)體、育美的目的。

（三）通過勞動(dòng)教育，從小培養(yǎng)中小學(xué)生吃苦耐勞、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，克服懶惰懈怠、不勞而獲的錯(cuò)誤觀念。

現(xiàn)在的中小學(xué)生生活環(huán)境好，基本上可以說是肩不擔(dān)、手不提，很少參加勞動(dòng)鍛煉。這對于培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)意志、吃苦精神、應(yīng)對外界變化的能力很不利。如果從小不在這方面進(jìn)行有意識(shí)地培養(yǎng)、訓(xùn)練，一旦將來遇到困難、突發(fā)情況，就會(huì)手忙腳亂、驚慌失措。因此，為學(xué)生的長遠(yuǎn)未來著想，學(xué)校、老師應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)條件從小就加強(qiáng)他們的勞動(dòng)鍛煉。例如有一位在某縣城小學(xué)任教的女教師，曾談到她組織的一次有意義的勞動(dòng)教育活動(dòng)。在去年中秋的一天，經(jīng)事先聯(lián)系，她作為班主任帶領(lǐng)小學(xué)5 年級2 班的全體學(xué)生，到附近農(nóng)村去幫助農(nóng)民收拾莊稼。到了勞動(dòng)場地以后，她根據(jù)性別體力的不同，讓女學(xué)生去摘豆角，讓男學(xué)生去掰玉米，并分成幾個(gè)勞動(dòng)小組，展開勞動(dòng)競賽，看誰做得更快更好。這樣，學(xué)生雖然出力流汗，但可從勞動(dòng)中享受到收獲的快樂，感受到不勞而獲的可恥。更重要的是通過出力流汗，增強(qiáng)了他們的體魄，培養(yǎng)了他們的吃苦耐勞精神、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。像這種適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，可在中小學(xué)生中經(jīng)常進(jìn)行。

現(xiàn)在某些家長對學(xué)校開展勞動(dòng)教育有一種不正確認(rèn)識(shí)，說什么“我們花錢讓孩子到學(xué)校去是為學(xué)知識(shí)，如果是去勞動(dòng)，回來種地得了。”這是一種十分錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。學(xué)校老師自古承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，既要教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，又要教學(xué)生做人的行為規(guī)范。這做人的行為規(guī)范里邊除了道德品質(zhì)之外，也包括正確的勞動(dòng)觀念。一個(gè)學(xué)生即使文化知識(shí)學(xué)得再好，如果不熱愛勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，缺乏吃苦耐勞精神，身體羸弱，意志薄弱，不掌握一定的勞動(dòng)技能，連生活都不能自理，那也是教育的最大失敗。

二、對中小學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)教育需采取的措施

（一）堅(jiān)決貫徹教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》文件精神，讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處，不打折扣，不流于形式。

從確保新時(shí)代接班人能持續(xù)繼承紅色基因的遠(yuǎn)大目標(biāo)出發(fā)，針對當(dāng)前中小學(xué)校普遍存在忽視、放松、削弱勞動(dòng)教育的現(xiàn)象，近年來，黨的教育方針中“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的提法，修改為“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，增加了勞動(dòng)教育一項(xiàng)。2019 年11 月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》。2020 年7 月，教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》），其中對勞動(dòng)教育是什么、教什么、怎么教等問題，作出了具體的說明。從教育方針政策的調(diào)整修改中，可看出黨中央對勞動(dòng)教育的極大關(guān)注。

有了明確的教育方針政策，該如何落實(shí)執(zhí)行？中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師務(wù)必引起高度重視，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)《指導(dǎo)綱要》的精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，作出周密的安排部署。要嚴(yán)格按照《指導(dǎo)綱要》的規(guī)定，在中小學(xué)中把勞動(dòng)教育設(shè)置為必修課，要開足勞動(dòng)教育課程的課時(shí)，保證中小學(xué)勞動(dòng)教育課每周不少于1 課時(shí)，其他課程要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。每學(xué)年設(shè)立勞動(dòng)周，采用專題講座、主題演講、勞動(dòng)技能競賽、勞動(dòng)成果展示等形式進(jìn)行。要樹立榜樣，廣泛宣傳勞動(dòng)先進(jìn)人物事跡，明確要求學(xué)生在日常勞動(dòng)實(shí)踐中努力向榜樣看齊。以上措施一定要落到實(shí)處，不打折扣，不流于形式。對不嚴(yán)格按照《指導(dǎo)綱要》規(guī)定執(zhí)行者，要實(shí)行問責(zé)。

要與所涉及到的農(nóng)村、廠礦、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)加強(qiáng)溝通聯(lián)系，以取得他們對勞動(dòng)教育實(shí)施的積極支持和配合。

（二）定期讓中小學(xué)生到工廠、農(nóng)村去參觀、學(xué)習(xí)，了解勞動(dòng)流程，體驗(yàn)工人農(nóng)民創(chuàng)造財(cái)富之不易，多用身邊的鮮活事例教育他們。

當(dāng)今的中小學(xué)生生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的年代，他們衣來伸手，飯來張口，不知道勞動(dòng)的艱辛，物品的來之不易，不自覺地形成了不注意節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)的行為習(xí)慣。如何改變他們的這種不良行為習(xí)慣？需采取得力的方法措施。

南宋大詩人陸游在談到寫詩經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾有一句名言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”勞動(dòng)教育亦是同理，我們不能僅僅停留在課堂上、書本里教學(xué)生如何勞動(dòng)，勞動(dòng)成果如何來之不易，那樣即使老師講得唇干舌燥，學(xué)生也不得要領(lǐng)，沒有真切的感受。

學(xué)校老師需定期組織中小學(xué)生到工廠、農(nóng)村去接受勞動(dòng)教育。讓他們觀察工人怎么做工，農(nóng)民怎么種地。事不親為不知難，可在工人、農(nóng)民的指導(dǎo)下，讓他們學(xué)著操作一番，體會(huì)其中的艱辛滋味。可以請工人在車間里給他們講，即使制作一個(gè)普通的部件，亦需經(jīng)過翻砂、鑄造、打磨、拋光等十幾道工序才能完成；請農(nóng)民在田頭地間給他們講，種莊稼需春種、夏鋤、秋收、冬藏，一年四季風(fēng)里來雨里去，方能變成嘴邊食物的歷程。這樣做并非要求他們成為技術(shù)能手、農(nóng)業(yè)專家，而是希望他們懂得食品、物品的來之不易，珍惜勞動(dòng)成果，以后在日常生活中，不隨意糟蹋食品，不隨意損毀物品，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。小學(xué)語文課本里有一篇《千人糕》的課文，講的是要吃到一塊普通的棗糕，從黍子的下種、培植、收割、打場、脫殼、磨面說起，到所用鐵鍋的制作，再到紅棗的來歷，要經(jīng)過許許多多人的辛勤勞動(dòng)，方才能端到飯桌上的故事。這就是一個(gè)對中小學(xué)生強(qiáng)化勞動(dòng)教育的典型范例。唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，也是強(qiáng)調(diào)物力維艱，需珍惜之的一個(gè)很好例子。有條件的話，也可組織中小學(xué)生觀摩、體驗(yàn)我們國家工業(yè)上先進(jìn)的自動(dòng)化生產(chǎn)流水線作業(yè)、農(nóng)業(yè)上機(jī)械化耕作以及收割、脫殼、儲(chǔ)存一體化的先進(jìn)技術(shù)，請有關(guān)人員予以講解說明，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)。總之，只要我們多留心，用身邊的鮮活事例來教育學(xué)生，定會(huì)收到預(yù)期的效果。

（三）抽出一定的時(shí)間，讓中小學(xué)生按年齡段參加手工勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，掌握必要的勞動(dòng)技能。

勞動(dòng)教育不能只停留在口頭，一定要付諸實(shí)踐，可從日常生活小事做起。例如學(xué)習(xí)農(nóng)民種莊稼或飼養(yǎng)豬羊以后，可利用空余時(shí)間，讓中小學(xué)生試著栽培一種花草，定期給它施肥、澆水、修剪枝葉；飼養(yǎng)一種小動(dòng)物，定期給它喂食、飲水、整理衛(wèi)生。并做好觀察日記，記錄下它們的成長過程。這樣雖說付出了一定的勞動(dòng)，但看到它們的茁壯成長，自己也可得到一種快樂，或許還能得到某種人生啟示。參觀車間工人制造機(jī)器和編織藝人編制手工藝品之后，可自己動(dòng)手制作一些小玩具，編制小花籃、小茶墊，拼貼一些花樣圖案裝飾等，年齡大點(diǎn)的孩子可組裝小汽車、小火車、航天模型飛機(jī)等。對孩子哪怕是一點(diǎn)的發(fā)明創(chuàng)新，也要給予肯定鼓勵(lì)。這些東西不在于整體上弄得怎樣好，而在于培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。21 世紀(jì)長春版小學(xué)語文書中有一篇《第三個(gè)小板凳》的課文，記敘一次班里舉行手工勞動(dòng)，小愛因斯坦交上去的作業(yè)是一個(gè)歪歪扭扭的小板凳。同學(xué)們嘲笑說：“世界上還有比這更糟糕的小板凳嗎？”小愛因斯坦說：“有的。我前兩次做的小板凳比這還糟糕，這是我第三次做的，它雖然不好，但比前兩個(gè)強(qiáng)一些。”對于自己制作的這些手工作品，我們也應(yīng)抱有小愛因斯坦的這種態(tài)度。

可由學(xué)校老師布置，家長督促檢查，讓中小學(xué)生做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，例如洗碗、掃地、倒垃圾，不定時(shí)給父母洗腳等，提高他們的獨(dú)立生活能力，培養(yǎng)他們的孝親愛心。每逢植樹節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日、五一勞動(dòng)節(jié)、青年志愿者給軍烈屬、孤寡老人打掃院子，整理家務(wù)時(shí)，也可組織中小學(xué)生參加。有人認(rèn)為，應(yīng)該教育孩子干大事，這些瑣屑小事不必勞累孩子。古人說得好，“一屋不掃，何以掃天下？”小事和大事是緊密相連的，如果小時(shí)候看不起做小事，將來未必能干得了大事。

綜上所述，我們可以大致歸納為以下兩個(gè)方面：一方面通過勞動(dòng)教育，中小學(xué)生可以從理論上理清注重勞動(dòng)是馬克思主義的一條基本原理，勞動(dòng)不僅是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的需要，也是共產(chǎn)主義社會(huì)人們生活的第一需要；從政治上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人民是我們共和國國體的基石：從源頭上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮、偉大，是我們獲取物質(zhì)財(cái)富、賴以生存的根本手段；在親歷勞動(dòng)的過程中，達(dá)到既改造客觀世界，又改造主觀世界。另一方面勞動(dòng)教育的措施要以付諸實(shí)踐為主，嚴(yán)格落實(shí)、執(zhí)行《指導(dǎo)綱要》的各項(xiàng)規(guī)定，讓中小學(xué)生積極投身于家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)性勞動(dòng)等各項(xiàng)勞動(dòng)中去，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的偉大，懂得勞動(dòng)成果的來之不易，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民的思想感情。