創(chuàng)新班級教育 共享道德人生*
——班華德育思想在班級的實踐應用

樊 健

班華先生畢生致力于建設中國特色的班級教育學。他的實踐德育、整體育人思想引領著我們創(chuàng)新班級教育，做自覺的道德教育者，享受道德人生。

一、促進兒童自主建構道德生活

班華先生主張通過實踐促進兒童自主建構道德生活。他認為，學生的心理與道德品質(zhì)的形成和教育不是靠“告訴”，也不是把優(yōu)良品質(zhì)當作某種“物”傳遞給學生；而是組織各種社會實踐活動，讓學生在活動或品德踐行基礎上，在與外界的相互作用中自主建構，也就是讓新的“心理—道德”的特征、屬性在外界的影響下經(jīng)過內(nèi)部的“自主運動”逐漸生長、發(fā)展、成熟。［1］

班華先生的實踐德育理論解決了長期以來德育實效性低下的問題，為廣大班主任指明了實踐方向。班主任不能簡單地“告訴”學生怎么做，而是要通過創(chuàng)設真實情境、設計綜合任務、開展實踐活動，促進學生的道德生命自覺成長。

筆者充分發(fā)揮班主任的崗位優(yōu)勢，通過開展豐富多樣的班級實踐活動，引領學生自主建構，過有道德的生活。一是散點式趣味實踐活動。春天，筆者帶領學生在長江邊野炊；中秋之夜，帶全托部學生到東洲公園翠湖畔賞月；組織學生參觀消防大隊等。二是系列綜合實踐活動。學校在長江邊創(chuàng)建“地球村”，組織學生開展系列綜合實踐活動，出版《今日生活》綜合實踐活動指導用書，為廣大班主任提供可參考的案例。如在“繡城之旅”系列活動中，學生全程參與活動的開發(fā)、設計與實施，充分展示了道德、文學、藝術、交際等各方面的才能，學會了發(fā)現(xiàn)、探究與創(chuàng)新。三是班本課程活動。學校把每年慶祝“六一”兒童節(jié)活動開發(fā)成班本節(jié)慶課程，開展系列活動，讓繽紛的節(jié)日成為兒童成長的階梯。具體課程內(nèi)容見表1。

表1 班本節(jié)慶課程

二、提升班級教育合力

班華先生非常重視班級教育。他在《班級教育學》一文中闡述了對班級教育學研究對象與方法的理解，建設班級教育學的重大意義，以及對“建設中國特色班級教育學”的一些看法。他指出，班級管理最根本的特點是教育性，其功能為育人以及解放兒童的潛能。要實現(xiàn)解放兒童的教育夢，首先必須防治當下的教育腐敗，其次要提高教育自覺，最后就是要聯(lián)動學校、家庭、社會共圓教育夢。［2］班華先生還特別重視班級心理教育，他指出，班級心理教育體現(xiàn)了中國班級教育乃至整個中國教育的特色。

班華先生的班級教育學理論讓班主任對班級教育的價值有了全新的認識，增強了研究班級教育的信心，積極開展實踐活動，自覺開展班級心理教育活動，主動探究家校協(xié)同教育的路徑，增強班級教育合力。

在班華先生的“建設中國特色班級教育學”理論的感召與引領下，近十多年，筆者帶領課題組研究的課題形成了緊密聯(lián)系的課題群：中國教育學會“十五”規(guī)劃課題“班主任的家庭教育指導研究”，南通市教育科學“十一五”規(guī)劃課題“心理—道德教育與兒童成長研究”，江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃重點自籌課題“班級家庭教育共同體建設研究”，江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃重點資助課題“班級父教共同體建設研究”，江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃課題“融和德育：優(yōu)化班級教育生態(tài)的實踐研究”。課題組聯(lián)動學校、家庭、社會，著力建設班級家庭教育共同體，探索家校共育的新理念、新路徑、新方法，整體架構起獨具特色的遵循兒童成長規(guī)律的“八大平臺”共育導航系統(tǒng)（見圖1），促進學生、家長、教師共同成長。

圖1 “八大平臺”共育導航系統(tǒng)

通過問卷調(diào)查，課題組發(fā)現(xiàn)很多學生父親在家庭教育中缺位，導致學生人格的健全發(fā)展受到影響。課題組深入研究“班級父教共同體”，在原有的“八大平臺”的基礎上，重點打造“父子俱樂部”，聘請學生父親擔任輔導員，為父親創(chuàng)造陪伴孩子的機會，延展了父子相處的時空，創(chuàng)新了父子相處的方式，共享優(yōu)質(zhì)父教資源。通過課題研究，課題組還探索了“班級父教共同體”建設路徑，形成了理想的結構形態(tài)和運作機制；探討了班主任、任課教師和父母分別在其中的角色定位與價值認同，使他們的教育行為從教育孩子到教育自己；打破了家庭、學校和社會的墻垛，打通了家庭之間的文化界限，全面推動了班內(nèi)家庭教育的整體、均衡、和諧、高位互動式發(fā)展，提升了教育合力，促進了本區(qū)域家庭教育的優(yōu)化和教育質(zhì)量的全面提升。

三、優(yōu)化班級教育生態(tài)

班華先生積極倡導融合，他指出，道德教育乃至整個教育都是以人生幸福為目標的。整個教育，包括體育與心育都是相互融合的，或者說道德教育與體育、智育、美育都是相互融合的，都應是讓人類享受幸福而完整的教育生活。［3］我們更注重、更希望德育與整體的教育相融合，與學生的全部學校生活相融合。這樣，德育就擁有更廣闊的空間和更充足的時間，并且真的有可能做到全方位育人、全員育人、全程育人。［4］

班華先生的融合思想孕育了筆者的“融和德育”主張，促進了我們對“融和德育”的實踐探索。筆者倡導的“融和德育”的內(nèi)涵為：一是和諧，實現(xiàn)知行合一，促進兒童成為和諧的生命體；二是共生，實現(xiàn)多元文化的共榮、理解與價值尊重；三是潤澤，教師、父母內(nèi)在的深層體驗與兒童內(nèi)在的深層渴望彼此融和；四是互助，教師、父母與兒童彼此悅納，相互抱持，實現(xiàn)共同成長。

筆者帶領課題組正在研究江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃課題“融和德育：優(yōu)化班級教育生態(tài)的實踐研究”，期望形成以“融和”為班級教育文化境界的、融情感與智慧于一體的嶄新的班級教育理念和班級教育哲學。教師以更開放的視野引領學生探究更豐富的融和生活，促進學生與父母、教師的道德生命彼此融和，共促意志品質(zhì)養(yǎng)成、生活智慧提升，共享美好德性生長。該課題主要研究了道德與法治課程和班級教育、家庭教育的深度融和。以主題引領的方式構建“融和型道德與法治課程”，切實立足學生生活，將生活作為課堂價值的生成場所，以親子活動的形式豐富學生實踐體驗，促進知行合一，進而同社區(qū)生活乃至社會生活融和起來，促進學生對學習主題的基礎性與實踐性理解。

“建設中國特色班級教育學”是班華先生的追求。班主任都應該像班華先生在《提高德性素養(yǎng) 享受道德人生——班華德育原理文集》一書的《序：享受道德人生》中寫到的那樣，“學習做自覺道德教育者，享受道德人生，重視道德能力的培養(yǎng)，重視道德實踐，學習做自覺道德學習者。”