高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與價(jià)值

王世鐸 邱連波

（1.沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110034；2.遼寧省人民政府教育督導(dǎo)室 遼寧 沈陽 110032）

2022 年8 月，國(guó)家主席習(xí)近平向首屆世界職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展大會(huì)致賀信時(shí)指出，職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相連，對(duì)促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增進(jìn)人民福祉具有重要意義。教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源[1]。在高職院校人才培養(yǎng)過程中，要把學(xué)生的全面發(fā)展作為一切教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才應(yīng)該符合社會(huì)的真實(shí)性需求，使高職生具備相應(yīng)的知識(shí)、技能和能力素養(yǎng)，使個(gè)體在謀求職業(yè)發(fā)展的過程中展現(xiàn)出更多的潛力和可能。進(jìn)入新時(shí)代，職業(yè)生涯發(fā)展具有明顯的新趨勢(shì)和特點(diǎn)，個(gè)體職業(yè)生涯的發(fā)展凸顯了不確定性和不穩(wěn)定性，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，個(gè)體在職場(chǎng)中所需的不再是單一的專業(yè)技能，而是越來越多維的職業(yè)素養(yǎng)。個(gè)體職業(yè)素養(yǎng)的形成受到多種因素的影響，如家庭環(huán)境及父母的職業(yè)生涯、個(gè)體教育與工作經(jīng)歷、社會(huì)文化與習(xí)俗等。為更好地促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，需要對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)分析，具體闡釋如下。

一、高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

《辭海》中對(duì)素養(yǎng)的界定主要指經(jīng)常修習(xí)涵養(yǎng)，即指平日的修養(yǎng)，比如藝術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)等[2]。在教育哲學(xué)中，素養(yǎng)被定義為正義、智慧、勇敢的化身，與個(gè)體德性息息相關(guān)[3]。素養(yǎng)是一種通過后天努力和學(xué)習(xí)而達(dá)成的德性修為，是心態(tài)、能力、邏輯思維、表達(dá)方式等多維因素相互作用的結(jié)果，會(huì)影響個(gè)體與自身、他人、社會(huì)交往中的事情發(fā)展進(jìn)程。現(xiàn)階段學(xué)界已經(jīng)開始從多學(xué)科交叉視角對(duì)素養(yǎng)進(jìn)行研究，涵蓋了人的知識(shí)、技能及態(tài)度。職業(yè)素養(yǎng)主要指?jìng)€(gè)體在從事職業(yè)工作和職業(yè)生活過程中職業(yè)內(nèi)在要求和規(guī)范的體現(xiàn)，是個(gè)體在從業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的職業(yè)工作中形成的比較穩(wěn)定的觀念、道德、行為、能力等方面的總和。

評(píng)價(jià)一詞在我國(guó)的話語體系中主要指的是價(jià)值評(píng)判。《辭海》中對(duì)“評(píng)價(jià)”一詞的解釋為“評(píng)定貨物價(jià)格；評(píng)論價(jià)值高低”[4]。在英語中主要用“evaluate”一詞來進(jìn)行表達(dá)，即從詞源學(xué)角度來說，評(píng)價(jià)主要指引導(dǎo)的解釋價(jià)值。評(píng)價(jià)是客體與主體需要的關(guān)系在意識(shí)中的反映，是對(duì)價(jià)值的主觀判斷、情感體驗(yàn)和意志保證及其綜合。評(píng)價(jià)（本質(zhì)）是一種對(duì)事物的好與壞、優(yōu)與劣、是與非、善與惡進(jìn)行有效的價(jià)值判斷的活動(dòng)。西方學(xué)者主要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是測(cè)量（量的記述）與非測(cè)量（質(zhì)的記述）的一種有機(jī)結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。也就是說，究其本質(zhì)，教育評(píng)價(jià)是一種事實(shí)探究和價(jià)值評(píng)定相結(jié)合的過程。價(jià)值評(píng)定是在事實(shí)探究的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，是一種客觀性與主觀性相統(tǒng)一的活動(dòng)。在教育（職業(yè)素養(yǎng)）評(píng)價(jià)的過程中要科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)教育學(xué)理論知識(shí)，并與具體實(shí)際相結(jié)合，在這一過程中避免評(píng)價(jià)主體受功利主義傾向的影響，力爭(zhēng)在價(jià)值評(píng)判過程中做到公平與公正。

綜上，在教育基本理論的有效指導(dǎo)下，評(píng)價(jià)者通過構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（在評(píng)價(jià)過程中為評(píng)價(jià)對(duì)象的職業(yè)素養(yǎng)諸特征建立一種量化的表征方式），以數(shù)據(jù)分析手段來反映評(píng)價(jià)對(duì)象（高職生）職業(yè)素養(yǎng)的真實(shí)水平，并對(duì)其進(jìn)行相對(duì)科學(xué)與客觀的價(jià)值評(píng)定的過程即為高職生的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)。借此過程找出高職生在職業(yè)生涯發(fā)展中的不足之處，并加以正確引導(dǎo)和改進(jìn)。

二、高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)

職業(yè)素養(yǎng)具有職業(yè)性、整體性、穩(wěn)定性、內(nèi)在性和發(fā)展性的特質(zhì)。在準(zhǔn)確了解高職生職業(yè)素養(yǎng)特性的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)極具可能性。高職生職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)可以從個(gè)體的職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)行為和職業(yè)觀念四個(gè)維度入手，并從自我、學(xué)校和企業(yè)三個(gè)評(píng)價(jià)主體視角出發(fā)，建立高職生職業(yè)素養(yǎng)“三主體四維度”的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。

（一）三個(gè)評(píng)價(jià)主體

職業(yè)素養(yǎng)的自我評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)于自身職業(yè)相關(guān)素養(yǎng)的認(rèn)知與理解，對(duì)其所達(dá)到程度的一種個(gè)體化評(píng)價(jià)，是一種內(nèi)部評(píng)價(jià)。關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我評(píng)價(jià)，一方面，自我評(píng)價(jià)是對(duì)“他評(píng)”所產(chǎn)生的消極影響的有效應(yīng)對(duì)，單一的他評(píng)影響評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性和客觀性，甚至解除了學(xué)生對(duì)自身發(fā)展變化的責(zé)任；另一方面，自我評(píng)價(jià)是學(xué)生的自然訴求，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，有其“人之為人”的原始訴求，即把握自己的人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此評(píng)價(jià)不可或缺、意義重大。強(qiáng)調(diào)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)自我評(píng)價(jià)的重要性，并不意味著否定學(xué)校、教師的教育與教學(xué)評(píng)價(jià)主體性的作用,學(xué)校和教師作為評(píng)價(jià)最重要的責(zé)任者的地位絲毫不能改變。

職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)校評(píng)價(jià)是學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行的一種外在性評(píng)價(jià)。無論學(xué)生、教師抑或?qū)W校評(píng)價(jià)領(lǐng)域，慎用評(píng)價(jià)、多用診斷的方法與策略都指向評(píng)價(jià)的功能轉(zhuǎn)變，只有當(dāng)評(píng)價(jià)成為“促進(jìn)者”時(shí)，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的新型關(guān)系才會(huì)建立[5]。高職生在學(xué)校場(chǎng)域之中求學(xué)的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，而且與教師相處的機(jī)會(huì)較多，這也使得學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)校評(píng)價(jià)具有天然的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

企業(yè)或行業(yè)是與職業(yè)院校對(duì)接的用人市場(chǎng)，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)直接影響著企業(yè)對(duì)崗位人力資本、人員素質(zhì)的要求，也將對(duì)當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)生產(chǎn)率與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)產(chǎn)生重要影響。職業(yè)教育的教學(xué)與實(shí)習(xí)、實(shí)踐必須高度重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的第三方評(píng)價(jià)（企業(yè)評(píng)價(jià)）的作用和價(jià)值。第三方評(píng)價(jià)的鮮明特點(diǎn)是評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)客體并無明顯的隸屬關(guān)系和利益關(guān)系，而評(píng)估指標(biāo)也由第三方主體根據(jù)企業(yè)發(fā)展需要以及行業(yè)變化趨勢(shì)科學(xué)擬定[6]。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的企業(yè)評(píng)價(jià)是從事前、事中和事后三個(gè)時(shí)間維度進(jìn)行的。目前，先進(jìn)國(guó)家、地區(qū)的職業(yè)教育已經(jīng)明確提出形成以企業(yè)及行業(yè)為主導(dǎo)的第三方評(píng)價(jià)主體的概念，逐漸形成以崗位需求的職業(yè)素養(yǎng)（職業(yè)能力）等為依據(jù)，聚焦企業(yè)的相關(guān)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，制定素養(yǎng)為本的人才培養(yǎng)方案，確保職業(yè)教育的效果與質(zhì)量，為企業(yè)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

（二）四個(gè)評(píng)價(jià)維度

職業(yè)道德是社會(huì)道德規(guī)范體系的重要組成部分，是一定社會(huì)的道德原則和道德規(guī)范在職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)。職業(yè)道德比以往的道德顯露出更加奇特的氣質(zhì)：我們從中看到了道德生活的去中心化趨勢(shì)[7]。職業(yè)道德具有“行規(guī)”的性質(zhì)，設(shè)定了該行業(yè)的準(zhǔn)入條件[8]。職業(yè)道德在學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展中起著重要的規(guī)約和調(diào)節(jié)人際關(guān)系與行為的功用。具體來說，對(duì)于高職生職業(yè)道德素養(yǎng)的評(píng)價(jià)主要包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善、做事公平、遵紀(jì)守法、盡職盡責(zé)、回饋社會(huì)六個(gè)指標(biāo)。職業(yè)能力是個(gè)體從事某項(xiàng)職業(yè)（工作）的多種能力的綜合。職業(yè)能力可以分為專業(yè)能力、基本能力和拓展能力。專業(yè)能力指具體的從事某一項(xiàng)職業(yè)所需的專業(yè)性能力與技能等；基本能力主要指自我管理能力（情緒、時(shí)間、人身安全、職業(yè)生涯等）和語言運(yùn)用（表達(dá)）能力；拓展能力主要指職場(chǎng)中的溝通合作能力、分析與解決問題的能力（信息處理能力）、創(chuàng)新能力、持續(xù)學(xué)習(xí)能力等。專業(yè)能力、基本能力和拓展能力三位一體，相互影響與協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成了個(gè)體職業(yè)素養(yǎng)的能力結(jié)構(gòu)。

職業(yè)行為是個(gè)體對(duì)于職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)及情感態(tài)度等整體心理過程的一種外化表現(xiàn)（如合作行為等），是職業(yè)目的達(dá)成與否的基礎(chǔ)之一，也是一個(gè)重要的評(píng)測(cè)指標(biāo)（內(nèi)在動(dòng)機(jī)需要外顯行為做出有效反應(yīng)）。高職生職業(yè)行為的評(píng)價(jià)主要包括對(duì)職業(yè)創(chuàng)新行為、職業(yè)協(xié)作行為和職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)行為的評(píng)定。職業(yè)觀念指人們對(duì)某一特定職業(yè)的根本看法和態(tài)度，主要包括個(gè)體對(duì)職業(yè)性質(zhì)與職業(yè)地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)價(jià)值的認(rèn)知與體悟。它是在長(zhǎng)期的職業(yè)實(shí)踐中逐步形成的，有其產(chǎn)生和發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律，一經(jīng)形成，又會(huì)反作用于具體的職業(yè)能力與職業(yè)行為等，即職業(yè)觀念對(duì)個(gè)體未來職業(yè)生涯發(fā)展起著重要的風(fēng)向標(biāo)和指揮棒的作用。

這四個(gè)維度（24 個(gè)子維度）緊密相連、不可分割，共同組成了個(gè)體職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的內(nèi)生性結(jié)構(gòu)。本研究對(duì)于新時(shí)代高職生職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)采用邱連波教授的“三主體四維度”（見表1）分析結(jié)構(gòu)，并編制了個(gè)體職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)問卷與訪談提綱，進(jìn)行相應(yīng)的量化和質(zhì)性研究。高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系是由各級(jí)各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)及其相應(yīng)的指標(biāo)權(quán)重和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的集合體，本研究介紹的高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)是其核心部分。通過對(duì)于自我的測(cè)試，以及學(xué)校教師和企業(yè)實(shí)習(xí)（工作）導(dǎo)師對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，最終綜合評(píng)定高職生的職業(yè)素養(yǎng)。本研究通過對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)的深度解析，可以更好地對(duì)其本質(zhì)展開探究，為個(gè)體未來較好地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展奠基。

表1 高職生職業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)結(jié)構(gòu)

三、高職生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的價(jià)值

教育評(píng)價(jià)本身是一種有效的價(jià)值判斷。教育評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)方向性原則，即教育評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)正確的教育價(jià)值取向[9]。教育評(píng)價(jià)的價(jià)值本身具有個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)重要的維度，本研究主要從職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的個(gè)體價(jià)值角度進(jìn)行闡述。

（一）通過對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，更好地完成這一時(shí)期的職業(yè)社會(huì)化

社會(huì)化指?jìng)€(gè)體適應(yīng)與遵守社會(huì)要求，并發(fā)展成一個(gè)自信、有能力（素質(zhì)）的人的過程。根據(jù)現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)理論，社會(huì)化內(nèi)容主要指?jìng)€(gè)體參與社會(huì)生活、從事社會(huì)活動(dòng)所必需的部分，其中最為重要的即是個(gè)體完善個(gè)性的培育和社會(huì)文化與規(guī)范的習(xí)得與認(rèn)同，使個(gè)體獲得完備的職業(yè)素養(yǎng)，以更好地在社會(huì)中完成個(gè)體的使命與價(jià)值[10]。個(gè)體與社會(huì)相互影響，個(gè)體在社會(huì)化的過程中實(shí)現(xiàn)從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)向，進(jìn)而獲得社會(huì)生活的資格，找到其在社會(huì)中的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面生長(zhǎng)。

個(gè)體職業(yè)社會(huì)化是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷變化的過程，不可能一蹴而就。職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)行為和職業(yè)觀念的養(yǎng)成是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷升級(jí)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，其內(nèi)在演進(jìn)邏輯滿足“感性——理性——感性——理性”交替往復(fù)的過程。個(gè)體職業(yè)社會(huì)化貫穿于其生命周期的全過程，具有終身性。高職教育階段的職業(yè)社會(huì)化是高職生職業(yè)社會(huì)化的起步階段，為后續(xù)更好地職業(yè)社會(huì)化奠基，意義非凡。通過對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)與診斷，可以更好地使其明確未來社會(huì)及所要從事崗位的真實(shí)性需求（要求），成為具有參與社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明生產(chǎn)能力的個(gè)體。高職院校教師和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)企業(yè)相關(guān)人員應(yīng)該重視對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，使學(xué)生反向了解自己從事未來職業(yè)工作與活動(dòng)所需要的知識(shí)技能和能力等內(nèi)容，更重要的是要使個(gè)體理解并認(rèn)同所從事職業(yè)工作的價(jià)值與意義，生成良好的職業(yè)責(zé)任感與職業(yè)良心，更好地完成這一時(shí)期職業(yè)社會(huì)化的任務(wù)和使命，未來成為一名高素質(zhì)的現(xiàn)代職業(yè)人。

教育者要重視對(duì)高職生職業(yè)觀念素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，使學(xué)生更清晰地意識(shí)到自己（未來）所從事職業(yè)的性質(zhì)和地位，知曉自己從事的工作崗位的具體任務(wù)和要求，理解自己的職業(yè)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)所具有的雙重價(jià)值與意義。同時(shí)，職業(yè)道德素養(yǎng)的評(píng)價(jià)可以更好地判斷個(gè)體道德社會(huì)化的水平，職業(yè)道德發(fā)展水平是個(gè)體整體道德發(fā)展水平的一部分。道德社會(huì)化主要指行為主體將某種社會(huì)所認(rèn)可的道德準(zhǔn)則和規(guī)范轉(zhuǎn)化成個(gè)體內(nèi)在信念的一個(gè)過程，并在具體的現(xiàn)實(shí)生活中更好地踐行這些規(guī)范。可以說，衡量個(gè)體道德社會(huì)化水平的標(biāo)準(zhǔn)不是看其是不是道德規(guī)范的解釋者（詮釋者），而要看其是不是道德規(guī)范的執(zhí)行者（實(shí)踐者）。影響個(gè)體道德社會(huì)化的兩大教育群體主要是制度化教育群體（各級(jí)各類學(xué)校，如高職院校）和非制度化教育群體（家庭、職業(yè)團(tuán)體、企業(yè)和社區(qū)等）。對(duì)于高職生而言，其職業(yè)道德素養(yǎng)的好與壞某種程度上決定了個(gè)體職業(yè)社會(huì)化的質(zhì)量與進(jìn)程。因此，準(zhǔn)確評(píng)判高職生職業(yè)素養(yǎng)狀況（水平），對(duì)于個(gè)體職業(yè)社會(huì)化具有重要支撐性作用與價(jià)值。

（二）更好地培育個(gè)體的職業(yè)道德素養(yǎng)，使高職生成才

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等等[11]。也就是說，這種思想建立在基本物質(zhì)生活條件滿足的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值的最大追求是對(duì)人類與社會(huì)的一種幸福的探索與追尋，它是一種道德追求的體現(xiàn)，其中包括良好職業(yè)道德的養(yǎng)成。盡管人的生命有限，但是執(zhí)著高尚的追求應(yīng)該存在，即可能“雖不能至，心向往之”。其中，最典型的例子是云南省麗江市華坪縣女子高中校長(zhǎng)張桂梅（時(shí)代楷模、全國(guó)師德標(biāo)兵），她燃燒了自己，照亮了學(xué)生[12]。作為一名人民教師，她的行為體現(xiàn)了崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。

現(xiàn)階段評(píng)判我國(guó)高職教育好與壞的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)即是人才培養(yǎng)的質(zhì)量問題。以工程技術(shù)人員的培養(yǎng)為例，西方提出了著名的人才結(jié)構(gòu)理論模型——職業(yè)帶理論[13]。也就是說，通過接受職業(yè)教育（中高本研）使學(xué)生獲得未來在職業(yè)工作中所需要的理論知識(shí)和操作技能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從技術(shù)工人到技術(shù)員，再?gòu)募夹g(shù)員到（高級(jí)）工程師的職業(yè)生涯發(fā)展歷程，成為職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，但這個(gè)過程中不可忽視個(gè)體德性的涵養(yǎng)，即個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)的培育。高職生除了需要具備未來職業(yè)所需的精湛的職業(yè)技術(shù)技能外，首先必須具備的是良好的職業(yè)道德。教育不僅僅是使人學(xué)會(huì)“做事”（to do）,更重要的是使人學(xué)會(huì)做人（to be）[14]，即培育個(gè)體良好的德性（職業(yè)道德素養(yǎng)等）至關(guān)重要。通過對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，可以明確個(gè)體職業(yè)道德水平的高與低，為其未來順利走向工作崗位，成為所在領(lǐng)域的能手（優(yōu)秀者）奠定關(guān)鍵性基礎(chǔ)。但在實(shí)際的職業(yè)院校人才培養(yǎng)過程中，存在著較為嚴(yán)重的“知行不統(tǒng)一”的問題，即成才意識(shí)與成才行動(dòng)之間矛盾（知行沖突）明顯。這在很大程度上源于個(gè)體對(duì)于自己所要從事的職業(yè)、相應(yīng)的人才標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體的職業(yè)生涯追求等方面認(rèn)知不清，沒有明確的定位。相當(dāng)一部分學(xué)生受功利主義影響明顯，浮躁不定，不肯吃苦，我行我素，最終求職屢次失敗而懊惱神傷。應(yīng)該認(rèn)清的是，高職生職業(yè)道德素養(yǎng)的評(píng)價(jià)可以更好地幫助其了解自己的問題所在。通過學(xué)校教師和企業(yè)實(shí)踐導(dǎo)師的進(jìn)一步有效教育與引導(dǎo)，使其把對(duì)未來從事職業(yè)的要求內(nèi)化到良好的職業(yè)意識(shí)之中去；通過更好地做事去學(xué)習(xí)做人，成為具備較好的職業(yè)道德素養(yǎng)的新時(shí)代所需的技術(shù)技能型人才，成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

（三）使學(xué)生形成職業(yè)創(chuàng)新與合作行為，更好地進(jìn)行職業(yè)生長(zhǎng)

20 世紀(jì)90 年代出現(xiàn)的創(chuàng)新教育提倡以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)，著力促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標(biāo)與動(dòng)力，創(chuàng)新思維是形成創(chuàng)新的思想、理論、方法及創(chuàng)新設(shè)計(jì)的高級(jí)、復(fù)雜認(rèn)知能力，創(chuàng)新能力是把創(chuàng)新的思想、理論、方法及創(chuàng)新的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)踐能力[15]。個(gè)體形成了創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，最終為做出更多的創(chuàng)新行為提供了現(xiàn)實(shí)性可能。高職生職業(yè)創(chuàng)新行為主要是在職業(yè)成長(zhǎng)的過程中連續(xù)發(fā)展，逐漸形成的。它主要是個(gè)體在學(xué)校和企業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐及工作的活動(dòng)中，在環(huán)境變化的刺激下，自身主動(dòng)尋求職業(yè)上的突破與創(chuàng)新的行為，該行為直接指向個(gè)體在企業(yè)中的生長(zhǎng)及相關(guān)技術(shù)成果的應(yīng)用進(jìn)程。在高職教育中，教師要重視學(xué)生創(chuàng)新行為的培養(yǎng)，加強(qiáng)自身對(duì)于腦神經(jīng)科學(xué)和生理科學(xué)的學(xué)習(xí)，通過相關(guān)文理學(xué)科課程教學(xué)對(duì)高職生的創(chuàng)新精神與能力進(jìn)行塑造，借由具體的企業(yè)實(shí)習(xí)與實(shí)踐，在項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)過程中提升個(gè)體對(duì)職業(yè)行為的理解，以期產(chǎn)生可能的職業(yè)創(chuàng)新行為。

合作是人與人、群與群之間為了達(dá)成一致的目標(biāo)，而彼此相互協(xié)作而采取的一種積極的聯(lián)合行動(dòng)方式。雙方具有目標(biāo)同一性，并且一方想達(dá)成一個(gè)目標(biāo)時(shí)，也會(huì)極力使集體產(chǎn)生同樣目標(biāo)傾向，為了這個(gè)目的所有團(tuán)員共同努力著、奮斗著。態(tài)度在某種程度上影響行為的產(chǎn)生。因此，合作行為的出現(xiàn)很大程度上受群體成員態(tài)度的左右。根據(jù)認(rèn)知主義心理學(xué)的理論，高職生合作行為的產(chǎn)生主要是受到個(gè)體因素（如特質(zhì)因素、認(rèn)知因素、心理因素等）和環(huán)境因素（如個(gè)人與集體主義氛圍、群體特質(zhì)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰機(jī)制等）兩方面交互作用的結(jié)果。高職生在學(xué)業(yè)表現(xiàn)上可能不如普通本科院校的學(xué)生，但其未來在社會(huì)發(fā)展中的作用不容小視，理應(yīng)成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。另外，職業(yè)院校學(xué)生未來可能要面臨更多的合作場(chǎng)景，更多合作行為的出現(xiàn)（即合作率的提升）將影響他們的人際關(guān)系。通過對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)中職業(yè)行為（如創(chuàng)新、合作等）方面的評(píng)測(cè)，可以找到他們?cè)诼殬I(yè)行為上的不良表現(xiàn)。相關(guān)研究表明，合作學(xué)習(xí)與學(xué)業(yè)自我效能感的交互作用會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，互動(dòng)合作行為決定學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的數(shù)量以及質(zhì)量，是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素[16]。同時(shí)，學(xué)生形成的職業(yè)合作行為可以使其更好地提升工作效率，促進(jìn)其與同事和伙伴之間工作聯(lián)盟的形成，增進(jìn)彼此之間的信賴。信賴本身包含著一種信心，即他人對(duì)自己是友善的，同時(shí)，信賴是一種感情或信仰的延續(xù)[17]，進(jìn)而提升個(gè)體在職業(yè)勞動(dòng)中的獲得感和幸福感。使個(gè)體通過合作了解人與人之間的真善美，在未來的職業(yè)生涯中獲得充足的發(fā)展動(dòng)力與能量，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)與規(guī)劃，更好地促進(jìn)職業(yè)生長(zhǎng)。

（四）強(qiáng)化高職生能力本位教育與培訓(xùn)，提升個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展質(zhì)量

新時(shí)代的高職教育已經(jīng)開始由單純個(gè)體職業(yè)技能的培育向個(gè)體專業(yè)持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)上轉(zhuǎn)化。個(gè)體專業(yè)持續(xù)發(fā)展能力的形成需要職業(yè)關(guān)鍵能力。關(guān)鍵能力（key competencies）是澳大利亞的專業(yè)術(shù)語，美國(guó)稱其為“基本技能”（foundational skills）或“現(xiàn)場(chǎng)技能”（workplace skills）,英國(guó)稱其為 “核心技能”（coreskills）。這些術(shù)語有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即它們都是一般性的、可遷移的技能。德國(guó)職業(yè)教育專家舒爾茨將企業(yè)對(duì)學(xué)生的職業(yè)關(guān)鍵能力進(jìn)行總結(jié)，其中除去專業(yè)能力外的關(guān)鍵能力主要包括方法能力（專心、決定能力、計(jì)劃能力、信息尋找與處理能力、邏輯與系統(tǒng)思考、對(duì)工作目標(biāo)的了解能力等）和社會(huì)能力（個(gè)人積極性、獨(dú)立性、自信心、評(píng)判能力、責(zé)任心、利他精神、寬容與客觀等）的相關(guān)要求[18]。這就要求我們借鑒職業(yè)教育強(qiáng)國(guó)——德國(guó)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，重視能力本位教育與培訓(xùn)的作用，有效培育高職生的關(guān)鍵能力，以進(jìn)一步形成個(gè)體專業(yè)持續(xù)發(fā)展能力。

能力本位教育與培訓(xùn)（Competency-Based Education Training，CBET）通過對(duì)職業(yè)活動(dòng)較為全面的分析，根據(jù)行業(yè)和企業(yè)對(duì)履職崗位所需職責(zé)要求為基本準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)性地位，最終使學(xué)生掌握未來從事相關(guān)職業(yè)所必需的關(guān)鍵能力的教育與培訓(xùn)過程。職業(yè)教育尤其需要能力本位教育，因?yàn)槠洳煌趥鹘y(tǒng)的普通教育的知識(shí)傳授與習(xí)得，更多的是為了使學(xué)生獲得未來職業(yè)所需的職業(yè)技能與職業(yè)能力，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。借鑒西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，2010年6 月，歐盟峰會(huì)通過的《促進(jìn)歐盟2020 戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的職業(yè)教育與培訓(xùn)的新方案》明確指出，要通過改革來提升學(xué)生的非專業(yè)能力（即關(guān)鍵能力），實(shí)施由知識(shí)本位課程向能力本位課程的轉(zhuǎn)變[19]。歐盟職業(yè)教育與培訓(xùn)相關(guān)政策的出臺(tái)指向個(gè)體關(guān)鍵能力的培育，對(duì)于進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)體對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的要求和技能的需求的適應(yīng)力具有重要意義。在政策中重視和強(qiáng)調(diào)個(gè)體職業(yè)關(guān)鍵能力的形成，可以打破職業(yè)教育只重視專業(yè)能力與技能形成的弊端，改變思路，促進(jìn)學(xué)生未來更好地符合勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)個(gè)體的要求，同時(shí)也符合工業(yè)4.0背景下企業(yè)對(duì)員工職業(yè)素養(yǎng)的要求。例如，德國(guó)的高等職業(yè)院校提出的一體化培養(yǎng)模式，即將專業(yè)課學(xué)習(xí)與關(guān)鍵能力培育有機(jī)結(jié)合，融為一體。通過職業(yè)教育與培訓(xùn)提升個(gè)體職業(yè)關(guān)鍵能力，已成為全世界的議題，必須引起重視。通過對(duì)高職生職業(yè)能力素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，找到高職生在從事某項(xiàng)專業(yè)性工作技術(shù)層面上的不足，發(fā)現(xiàn)職業(yè)勞動(dòng)與工作中在自我管理與語言表達(dá)方面的問題，并且通過問題導(dǎo)向找到個(gè)體在職場(chǎng)中分析問題與解決問題能力，創(chuàng)新能力，計(jì)劃能力，以及責(zé)任心和利他精神等方面的短板，使其更好地反哺能力本位教育，為靶向性教育提供可能和依據(jù)，進(jìn)而提升個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的質(zhì)量。