《中國民間故事》閱讀指導：不僅僅是讀故事

劉冰 黃國才

教學實錄

一、溫故知新，導入新課

（《中國民間故事》“跟進課”從了解學生的閱讀情況開始，設計了三輪“問答”活動：第一輪，將故事中的人物、人物特點與故事結局連線匹配；第二輪搶答，看圖猜故事、聽音樂猜故事、看戲劇猜故事，教師相機點評《劉三姐》《梁山伯與祝英臺》；第三輪“答記者問”，學生四人一小組，就自己感興趣的問題互相采訪。最后，對學生課前提出的問題進行整理分類。）

師：同學們有的就內容提出問題，有的就寫法提出問題，還有很多同學關心中國民間故事的過去，好奇民間故事的未來。

【評析】這個環節檢查學生閱讀情況，劉老師突破了呆板、枯燥的檢查方式，設計得別出心裁，學生的課堂表現精彩紛呈。第一，運用多種媒介“溫故”，特別是聽音樂和看戲劇猜故事，既體現出“文化自信和語言運用、思維能力、審美創造”的綜合性，又具有“跨學科學習”的特質，愉悅耳目又觸動心智；第二，整理學生提問、檢驗學生提問的“專業水平”，此“溫故”為“知新”——落實教科書編者意圖，為接下來的學習做必要準備。

二、探討典型問題，驗證“小貼士”

師：同學們，接下來讓我們選擇一些問題，聯系課本上的“小貼士”，在書中找到證據，進一步了解中國民間故事。同學們四人一小組，一起交流民間故事的敘事特點，找一找關于“固定的類型”“重復的段落”的證據。

（小組討論，教師巡視。）

師：我發現有的小組特別棒，他們在梳理“探究單”時，用概括提煉關鍵字詞的方式幫助自己速記。同學分享交流時，認真聽，看看你的理解跟他一樣嗎？有補充嗎？

組1：有重復的段落。《一幅壯錦》講的是三個孩子替他們的母親去找壯錦，兩個孩子沒堅持，找到一半就放棄了，只有勒諾堅持到底把壯錦找回來了。另外一個是《魯班學藝》，講的也是三個孩子出門去學藝。不過前兩個孩子由于學藝的地點太遠，吃不了這個苦，只有魯班堅持到底，學到了真本事。

組2：還有《田螺姑娘》和《長發妹》，里面都有重復的語句和段落。在《長發妹》故事里面有兩處“她痛苦極了”。

組3：在《龍牙顆顆釘滿天》中也有重復的段落，比如，綠姑娘、青姑娘撇撇嘴說：“咦！釘補天縫縫嗎？那好辛苦哇。我不干，我只想吃喝玩樂唱唱歌。”綠姑娘、青姑娘她們兩個都不干，最后，只有白姑娘才同意干。

師：你對這個故事非常熟悉，能夠簡要地講述故事的重復段落，太棒了！

組4：我們組有其他的發現。我們發現民間故事除了有重復段落，還有重復的詞語、重復的句子、重復的數字。比如說，魯班的師父叫他鋸樹，他先鋸了12個白天12個黑夜……

師：看來，同學們尋找到的大量證據都能說明在民間故事當中有“重復的段落”“重復的詞句”，而且非常多。重復，加強了故事的感染力。

組5：我們翻看了目錄頁。目錄把這些故事分成了四個板塊。第一個板塊主要是人物品質；第二個板塊圍繞歷史人物；第三個板塊都是人神結合的，比如說《白娘子》《八仙過海，各顯神通》；第四個講的是風土人情，比如說《長壽花》《九眼泉》，等等。

師：也就是說你們小組是在目錄中找到了關于“固定的類型”的線索，是這個意思嗎？

生：我不同意他的觀點！大家看，他剛才說第一板塊講“人物品質”，我發現其他板塊中的《清不過包公》講的也是人物品質，《米芾畫月》也是人物品質；他說第三板塊是“人神結合”，可是《劉三姐》就不是人神結合。所以，我覺得目錄是“穿插”的，不是完全按照某種分類方法區分的。

師：第一，可以看出她非常認真地傾聽了前一位同學的觀點和理據；第二，她自己對這本書也非常熟悉，心中有數。關于“固定的類型”，這位同學提出了質疑，正是因為有質疑，我們的思考才會往前走。也許我們對“固定的類型”還比較模糊，我剛才巡視發現，同學們大部分是聚焦“重復的段落”找證據，這就說明我們可能要讀更多的民間故事。當遇到不同的觀點，又怕自己的觀點站不住腳時，你們一般怎么做？

生：再找一些民間故事讀。

師：說得很好。老師建議大家做三件事：第一，你們課后用《現代漢語詞典》查一查什么叫作“類型”；第二，可以借助專門研究中國民間故事的專家撰寫的相關資料，看看他們是怎么提出觀點，怎么擺出自己的理據的；第三，靠我們自己讀更多的中國民間故事，然后在閱讀的過程當中去驗證專家的觀點，也驗證自己的觀點。

組5：我們小組經過討論，還有其他的發現。《龍牙顆顆釘滿天》《劉三姐》《梁山伯與祝英臺》《長發妹》，還有《解縉巧對曹尚書》，這幾個故事里都有歌謠。

師：歌謠，韻文式的語言在民間故事中很常見。

生：我發現在《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《田螺姑娘》，還有課文《牛郎織女》這四個民間故事中，都有相似的結構。它們都是愛情故事，都有一個平凡樸素又善良的男主人公，他們都會遇上有能力的女子，他們相愛后都遇到一些阻撓，最終他們都是離別的結局。

師：太棒了！來，我們梳理一下。她說了這么長的一段話，是怎么整理自己的思維的？第一，她在這本書中找到了幾個民間故事進行對比；第二，發現故事“固定的模型”。如果其他同學感興趣，可以在課后像李詩涵同學那樣找一找、歸歸類。

【評析】圍繞民間故事一般都有“固定的類型和重復的段落”的觀點，尋找證據，實則是學習有證據地表達觀點。學生必須到書中去尋找、梳理，這就是“語文實踐活動”。教師組織引導得越得法，學生學得越深入有效。我們來看教師的組織引導：一是給出明確的目標任務，二是給足學生再閱讀與討論交流的時間，三是教師的“教”有法而得法。教在關鍵處，如，尋找證據；重啟發點撥，如，幫助學生梳理思路，為學生指出多條路徑；鼓勵質疑問難。這樣教，學生就會迸發出無限活力。這樣教，更準確地說是“與之俱學”，真正實現了教師、學生、文本三方的智慧對話。

三、對比閱讀，加深對“口耳相傳”的認知

師：同學們手上有不同版本的《中國民間故事》，哪幾個故事在不同版本里面都有呢？選擇一個來對比閱讀一下。

（小組閱讀、討論）

組1：我們找到的是《八仙過海》。我們這幾篇題目有點不一樣，他手上這本是《八仙鬧海》，我這本是《八仙過海》。雖然這些題目略有不同，但是里面的主要情節是一樣的。

生：我還發現八仙懲治龍王的時候有點不一樣。我這本是八仙一起把龍王打敗了；杜馨怡同學這本是八仙火燒東海，并且還把泰山給移走了。

組2：我們找的是《長發妹》。我們的故事標題都是一樣的，但是結尾卻不太一樣。不過，這幾個結尾都是很美好的。

師：其他小組呢？你們找的同一個故事不同版本是不是也像他們說的那樣，有相似的結構，相似的情節，但可能只是一些細節或者是敘述的順序不太一樣？（學生齊答“是的”）這是民間故事的一個特點，因為它經歷了很長時間，又在不同的地方流傳。越有吸引力、越有魅力的故事，版本可能越多。劉老師手上也有一個故事，（呈現文言文版的梁祝故事）你們一眼就能看出是哪個故事。（學生齊答“《梁山伯與祝英臺》”）我們拿這個版本來講故事適不適合？

生：我覺得不適合。因為民間故事畢竟要口耳相傳，用這種比較艱深的語言，對方可能聽不懂。

生：現在用文言來講故事，聽眾不但聽不懂，也不好流傳。

師：你看，正是這種口耳相傳的藝術，才讓我們記住了非常有趣的民間故事，我們才可以開口就說“從前有座山……”

生：（齊）山里有座廟，廟里有個老和尚。老和尚對小和尚說：“從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚。老和尚對小和尚說……”

師：從前，在鎮江千秋橋東邊，有一個非常有名的大畫家、大書法家，他叫——（學生齊答“米芾”）從前，有個很有錢的財主，他姓祝——（學生齊答“人們叫他祝員外”）是的，正是因為這種口耳相傳的藝術，我們才有機會成為“了解時間”的人。

【評析】口耳相傳是民間故事的基本特點。什么是“口耳相傳”？這個學習活動，巧妙在沒有將“術語”從語境中“剝離”出來單獨講解，而在將其融入具體語境，讓學生整體感悟、認知。例如，通過多層次的比較學習，學生發現：同一個故事在不同版本中，情節略有不同，但結局基本相同（圓滿結局）；有些版本，語言不適合口頭講；適合口頭講的故事，語言通俗易懂。同時，以師生無縫對接講故事的形式，增強學生對民間故事口耳相傳的感性認識，也增強課堂學習的趣味性。

四、進一步感受中國民間故事的獨特魅力

師：同學們，中國民間故事從遙遠的先秦兩漢走來，經過一代代的演繹、流傳，現在我們仍然在閱讀它、講述它。難道僅僅是因為一個個故事有趣生動嗎？民間故事有什么內在價值呢？

生：我覺得中國民間故事能流傳那么久，不只是故事本身的魅力，更重要的是其中蘊含的中華民族的精神和中華民族特有的品質。（學生不約而同鼓掌）

師：李歆然同學給大家點燃了思維的火花。請同學們再看課本第48頁，關注右邊的“小貼士”（民間故事往往寄托著人們樸素的愿望：正義卻弱小的主人公有可能打敗強大的對手；心地善良的窮苦人通過努力可以豐衣足食，過上幸福的生活……）。你在書中能找到證據嗎？

生：我找到的是《武夷山和阿里山的傳說》。故事的主人公是一個心地善良的普通女子，她看到人們被妖怪害得生活不下去，就苦練武藝81天，打敗了妖怪，讓窮苦的人們重新過上了幸福的生活。

生：《金雀和樹仙》這個故事里，孝順老母親的人家最終得到了一個會吐銀子的泥人。但是，另外一家兩口子，百般虐待他們的老母親，得到了一個會吐馬蜂的泥人，最后被蜇得滿地打滾。

師：善有善報、惡有惡報。

生：我補充。“正義卻弱小的主人公有可能打敗強大的對手”，我也找到一個證據——《劉三姐》。劉三姐和非常有權勢的財主莫懷仁對歌，憑借著聰明智慧，她唱得莫懷仁一伙啞口無言，最后落荒而逃。

師：除了看到正義、善良，還有別的嗎？回憶一下，獵人海力布是——（學生齊答“奉獻，舍己為人”）徐文長的故事呢？（學生齊答“智慧”）《巧媳婦》《三妯娌》里邊講的是什么？（學生齊答“聰明”）《田螺姑娘》呢？（學生齊答“善良”“勤勞”）

師：同學們，如果你們再去翻翻這些民間故事，還會有其他的發現。正是因為故事主人公身上這些傳統美德，我們才看到民間故事真正的魅力和靈魂。我們借助民間故事，一起傳承我們偉大的中華民族的優秀傳統文化。經過漫長的歲月，一些故事以文字的形式被人們記錄下來，今天的我們要怎樣繼續保護和傳承它們呢？

（有學生說可以在“喜馬拉雅”APP上面錄音傳播，有學生說可以在小區里跟小朋友們講故事，有學生說可以創建中國民間故事網站，等等。）

生：我在 “喜馬拉雅”APP上面聽故事。我發現上面除了中國的民間故事，還有很多外國的民間故事。我有幾個問題：第一個，中國民間故事和外國民間故事有什么區別？第二個，中國的民間故事多，還是外國的民間故事多？第三個，中國的民間故事歷史悠久，還是外國的民間故事歷史悠久呢？

師：好問題！他不但關心我們中國民間故事的傳承，還關心是否超越外國民間故事！就讓我們帶著這些問題，繼續閱讀、研究，“組團”或獨立做一篇簡單的研究報告吧。

【評析】我們為什么要讀民間故事？這是個嚴肅的問題，也是《中國民間故事》整本書閱讀指導需要解決的問題。但是，問題的解決既不是教師告訴學生，也不是上一節課讀一本書就能完成的。此學習活動給我們的啟示是：

第一，理解教科書編創意圖，用好用足教科書。

第二，努力“讓‘故事的本身去教育學生”。張志公先生在談及文道統一之于閱讀教學時，提出“讓文章的本身去教育學生”。這一論斷不僅對閱讀教學有重要的指導意義，而且可以廣泛遷移，如，讓故事的本身去教育學生，讓人物的本身去教育學生……總之，要千方百計引導學生走進文本、領悟文本、內化文本。因為要闡明的道理要么蘊含在文本中（如文學類作品），要么被直接寫出來（如信息類文本）。顯然，《中國民間故事》的閱讀教學，要指導學生讀故事、講故事、悟故事、用故事——就是讓故事的本身去教育學生。學生的智慧也會在讀故事的過程中迸發出來，給我們意外驚喜。

第三，運用多種媒介傳播故事，使故事煥發新時代活力。

教學總評

綜上課例和評析，我們可以提煉出《中國民間故事》“跟進課”教學（其他整本書閱讀亦可作如是觀）的基本要點。

第一，將新課標有關“整本書閱讀”的理念要求內化為課堂教學行為。如“根據開展讀書活動的實際需要，合理推薦和利用適宜的學習資源，如拓展閱讀的書目、參考資料，以及相關音頻、視頻作品等，激發學生的閱讀興趣，豐富閱讀體驗，拓寬閱讀視野”等，特別是讓學生埋下頭來、拿起筆來讀書。

第二，教師豐厚的閱讀積累、開放的教學心態對學生閱讀會產生深刻影響。整本書閱讀指導課，與其說是指導學生讀書，不如說是做學生讀書的榜樣，教師以閱讀和思考的實際行動影響和引領學生，“言傳”與“身教”并重。教師參與到學生學習中，成為學習之一員，可能是更智慧的引領之道。如劉老師對中外民間故事閱讀有足夠的廣度和深度，同時對諸如“固定的類型”的講解又留有余地，以便學生去探索。

第三，“以學習活動為中心”展開閱讀、研討、分享，學生在質疑問題中甚至針鋒相對。“以學習活動為中心”是新課標提出的核心教改理念，對促進學習方式變革產生深遠影響。學生對目錄所呈現的“固定的類型”的不同看法，學生對中外民間故事閱讀的“幾個問題”，等等，無不是以學習活動為中心而碰撞出的思維火花。這些都超越了讀“故事本身”而具有普遍的教育學價值。※

（作者單位：劉冰，福建省廈門實驗小學；黃國才，福建省普通教育教學研究室）