古詩(shī)詞在思想道德與法治課中的應(yīng)用與價(jià)值研究＊

魏曉微 李淑清

（1.河北東方學(xué)院,河北廊坊 065000;2.中共廊坊市委黨校,河北廊坊 065000）

思想道德與法治課程是高校學(xué)子邁入大學(xué)后的第一門(mén)思想政治理論課，也是一門(mén)貼近高校學(xué)生生活實(shí)際的課程。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，具有語(yǔ)言凝練，韻律優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特征，在中國(guó)文學(xué)史上，創(chuàng)造了燦爛的詩(shī)歌文化。在浩瀚的古詩(shī)詞中，有大量對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”“理想信念”“道德修養(yǎng)”和“法治素養(yǎng)”等方面透徹的描寫(xiě)，所蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)和德育價(jià)值，對(duì)思想道德與法治課程具有重要的啟示作用。

一、古詩(shī)詞體現(xiàn)了深沉的愛(ài)國(guó)情懷，有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操

“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”[1]

愛(ài)國(guó)主義也是思想道德與法治課程的核心內(nèi)容，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義主題的詩(shī)篇如星辰大海，詮釋了愛(ài)國(guó)主義豐富的內(nèi)涵。

1.保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出：

“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[2]

回顧歷史，中華民族屢次遭受外敵入侵卻始終屹立不倒，一個(gè)重要的原因就是從古至今，從不缺乏忠心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)人士。王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（出自《出塞》二首其一）表達(dá)了固守邊防，守護(hù)百姓生活安定的愿望；戚繼光的“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”表達(dá)了不忘祖國(guó)重托，誓死報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)；徐錫麟的“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。“（出自《出塞》）表達(dá)了出征殺敵捍衛(wèi)國(guó)土的強(qiáng)烈決心。這些詩(shī)人超越了個(gè)人的悲喜得失，一心反擊外敵，捍衛(wèi)國(guó)土，這種忠貞報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女為祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)不懈奮斗，高校學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興的主力軍，需要從古詩(shī)詞中汲取愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立國(guó)家整體安全觀，培養(yǎng)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的思政意識(shí)。

2.歌頌祖國(guó)的大好河山

中華文化傳承千年，歷史悠久，祖國(guó)有豐富的自然景觀和名勝古跡，比如：長(zhǎng)江、黃河、故宮、長(zhǎng)城……祖國(guó)的大好河山不僅承載著中華民族的歷史文化，更凝聚著中華兒女自強(qiáng)不息的精神。

古詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷寄情于山水，表達(dá)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”（出自杜甫《望岳》）描繪了泰山的氣勢(shì)；“山隨平野盡，江入大荒流”（出自李白《渡荊門(mén)送別》）展示了長(zhǎng)江的磅礴；“欲把西湖比西子，濃妝艷抹總相宜”（出自蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》）贊美了瘦西湖的美景；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(出自王維《使至塞上》)描述了邊陲大漠的壯闊。

“大好河山不只是自然風(fēng)光，還是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。”[3]

古詩(shī)詞當(dāng)中每一寸河山的描述都能增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和榮譽(yù)感，每一寸景觀都能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，而這種民族認(rèn)同感和自豪感，不僅能夠培養(yǎng)高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，也能培養(yǎng)高校學(xué)生的文化自信。

二、古詩(shī)詞凝聚著崇高的理想，有利于樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)提到“‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤。’理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。”[4]

1.崇高遠(yuǎn)大的理想

“理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。”[5]

高校學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的主力軍，遠(yuǎn)大的理想不僅是高校學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、成才的需要，也是新時(shí)代歷史使命的客觀需求，古代文學(xué)作品中有豐富的關(guān)于遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的詩(shī)詞描述，在思想道德與法治“理想信念”教育專(zhuān)題中，適量融入古詩(shī)詞經(jīng)典名句，通過(guò)品讀詩(shī)句，達(dá)到理想信念教育的目的。

曹操用“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”（出自《龜雖壽》表達(dá)了自己雖然垂暮之年，但是依舊志存高遠(yuǎn)，想要成就一番偉業(yè)；偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥，用“男子千年志，吾生未有涯。”（出自《海南》），表達(dá)了心系祖國(guó)，要為祖國(guó)事業(yè)奮斗終身的志向。高校學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操和文天祥的精神，在大學(xué)階段就樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗的遠(yuǎn)大的理想和志向；北宋政治家范仲淹，一生宦海沉浮，但無(wú)論順境還是逆境，他始終將國(guó)家的利益和百姓的福祉作為個(gè)人畢生最高的追求，他的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（出自《岳陽(yáng)樓記》），鼓舞了無(wú)數(shù)中華兒女積極投身到“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的行列之中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的感人事跡。

2.堅(jiān)忍不拔的信念

一個(gè)人不僅需要有遠(yuǎn)大的理想，還要有堅(jiān)定的信念，因?yàn)橐坏碛袌?jiān)定的信念，就會(huì)為實(shí)現(xiàn)理想產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力。大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，需要有無(wú)所畏懼的擔(dān)當(dāng)精神和堅(jiān)強(qiáng)的信念。王勃的“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”（出自《滕王閣序》），千百年來(lái)激勵(lì)了無(wú)數(shù)學(xué)子勇于面對(duì)逆境，不畏懼歲月流逝，永保初心，勇于拼搏奮斗。此外，岳飛的《滿(mǎn)江紅》、文天祥的《過(guò)零丁洋》激勵(lì)著幾代人奮發(fā)向上。

在黨的二十大勝利召開(kāi)，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的歷史時(shí)期，高校學(xué)生要學(xué)習(xí)古人志存高遠(yuǎn)，心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，意志堅(jiān)強(qiáng)的精神品質(zhì)，提升自我社會(huì)使命感和民族責(zé)任感，將個(gè)人的前途命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，投身社會(huì)主義建設(shè)的磅礴偉業(yè)，創(chuàng)造更高的生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

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三、古詩(shī)詞蘊(yùn)含高尚的道德品質(zhì)，有利于提升人格境界

“古詩(shī)詞傳承千載、經(jīng)久不衰的原因就是它承載了中國(guó)人的思想內(nèi)核，寄托了中國(guó)人的精神追求，傳遞著中國(guó)人的詩(shī)情詩(shī)心。”[6]

在高校學(xué)生德育教育方面，古詩(shī)詞具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特作用。

1.錘煉個(gè)人品德

立德樹(shù)人是思想道德與法治課程的重要目標(biāo)，作為時(shí)代新人，高校學(xué)生如何錘煉個(gè)人品德，不僅關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，也將直接關(guān)乎整個(gè)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的建設(shè)。

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著克己奉公、剛正不阿、忠貞不渝等美好的道德品質(zhì)，對(duì)于錘煉高校學(xué)生的個(gè)人品德具有重要的借鑒意義。于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（出自《石灰吟》），借歌頌石灰清白的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)廉潔正直的追求；虞世南用“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（出自《蟬》）描述蟬聲高遠(yuǎn)，表達(dá)作者追求高潔清遠(yuǎn)的志趣和崇尚剛正不阿的人格精神；陸游借用梅花“落成泥碾作塵，只有香如故”（出自《卜算子·詠梅》），暗喻自己雖然身陷逆境之中，但依然保持報(bào)效祖國(guó)、矢志不渝的高尚情操；鄭燮用“咬定青山不放松，立根原在破巖中”（出自《竹石》）贊美竹子頑強(qiáng)的生命力，借此暗喻自己剛毅的風(fēng)骨和高風(fēng)亮節(jié)的志向。這些詩(shī)句展示出的理想人格，是中國(guó)幾千年優(yōu)秀道德品質(zhì)的縮影，不僅可以促進(jìn)高校學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，對(duì)于成長(zhǎng)中的高校學(xué)生錘煉個(gè)人品德，追尋崇高的生命境界，提升個(gè)人的思想境界，同樣具有重要的啟示意義。

2.引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚

當(dāng)今世界處在百年未有的大變局中，整個(gè)社會(huì)環(huán)境開(kāi)放多元，各種思潮沖擊著高校學(xué)生的頭腦，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，扣好人生第一粒扣子對(duì)成長(zhǎng)中的高校學(xué)生尤為重要。“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。青年的價(jià)值取向，關(guān)系著自身的健康成長(zhǎng)成才，決定著未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[7]古詩(shī)詞承載著中華傳統(tǒng)文化中的孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人等思想觀念，對(duì)高校學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀具有重要的意義。

唐代蘇拯“我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均”（出自《醫(yī)人》），短短四句，不僅寫(xiě)出了無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，更道出了醫(yī)人仁者愛(ài)人的懸壺濟(jì)世之心；孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”（出自《游子吟》）歌頌了母愛(ài)的偉大和無(wú)私；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寫(xiě)出了友情的可貴和真摯；“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”（出自《擊鼓》）勾勒出人類(lèi)愛(ài)情的美好境界。這些對(duì)工作的敬業(yè)，對(duì)孝道的堅(jiān)守，對(duì)友情的重視，對(duì)愛(ài)情的忠貞，都凝聚了深厚的道德情感，對(duì)于高校學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面樹(shù)立正確的價(jià)值觀念具有深厚的啟示。

四、古詩(shī)詞傳達(dá)出正確的價(jià)值取向，有利于培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

1.樹(shù)立正確的人生觀

“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘……關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的選擇。”[8]

大學(xué)時(shí)代是高校學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，人生觀教育不僅是思想道德與法治課程的開(kāi)篇第一課，也是思想政治理論課程的重點(diǎn)教學(xué)章節(jié)。古詩(shī)詞不僅著蘊(yùn)含自強(qiáng)不息的民族精神，也蘊(yùn)含著對(duì)人生的探索和思考。

孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（出自《盡心章句上》）流傳了千年，不僅寄托了知識(shí)分子理想的人格，也道出了“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的人生追求。王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（出自《題張司業(yè)詩(shī)》）寫(xiě)出成功背后總是凝聚著艱辛，寫(xiě)出了人生的常態(tài)，也總結(jié)了成功的規(guī)律。品讀這樣的詩(shī)句能夠幫助高校學(xué)生樹(shù)立正確的得失觀，正確看待人生道路上的得失，開(kāi)拓格局。

陶淵明“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”勉勵(lì)青年學(xué)子認(rèn)識(shí)到時(shí)光易逝，青春短暫，要珍惜時(shí)光，積極努力。五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)的講話(huà)上習(xí)近平總書(shū)記引用權(quán)德輿的“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。”（出自《放歌行》）勉勵(lì)青年學(xué)子要珍惜時(shí)光，苦練技能，增長(zhǎng)才干。這些詩(shī)句可提升高校學(xué)生思想認(rèn)知層面的水平，引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

2.培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，擁有積極健康、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度能夠讓高校學(xué)生在面臨困難、挫折、得失時(shí)做出正確的選擇。

古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豁達(dá)樂(lè)觀的精神品質(zhì)，“在古詩(shī)詞中最能體現(xiàn)詩(shī)人性格的就是面對(duì)失意、艱難、痛苦的時(shí)刻時(shí)詩(shī)人的態(tài)度。”[9]

蘇軾一生宦海沉浮，卻始終能在困境中保持樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在《定風(fēng)波》寫(xiě)道“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”表現(xiàn)出在逆境中的曠達(dá)胸懷；鄭燮用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”（出自《竹石》）來(lái)描述竹子無(wú)視惡劣環(huán)境，表達(dá)出了詩(shī)人無(wú)所畏懼的豪放氣概；李白一生浪漫瀟灑，面對(duì)困境時(shí)，他用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（出自《行路難·其一》）的詩(shī)句來(lái)形容面對(duì)困境的積極樂(lè)觀；王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”（出自《終南別業(yè)》），寫(xiě)出面對(duì)生活得失的坦蕩和豁達(dá)從容。大學(xué)是人生一段重要的路程，這些經(jīng)典名句所蘊(yùn)含的積極的人生態(tài)度，可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的順逆觀，可以培養(yǎng)高校學(xué)生面對(duì)困境時(shí)不屈不撓、不畏挫折的精神品質(zhì)。

五、古詩(shī)詞傳承著綿長(zhǎng)的法治觀念，有利于樹(shù)立法治觀念

“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂”（出自《潛夫論·述赦》），法治自古以來(lái)都是保障國(guó)家安定、人民幸福的重要手段，更是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

1.法治社會(huì)的建設(shè)需要

我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，黨的二十大報(bào)告指出新征程將繼續(xù)推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。高校大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的主力軍，首先應(yīng)該知法、懂法，樹(shù)立正確的法治觀念。并敘的“自從四方多法律，深山更深逃無(wú)術(shù)。”（出自《次韻子瞻見(jiàn)寄》）說(shuō)明了法律的覆蓋范圍廣泛，法律尊嚴(yán)至高無(wú)上；宋代詩(shī)人梅堯臣“富貴拘法律，貧賤畏笞榜。”（出自《長(zhǎng)歌行》）寫(xiě)出了無(wú)論貧窮富裕都要受法律都約束，表達(dá)了法律法律面前人人平等；張镃“宗旨要領(lǐng)會(huì),法律忌脫遺。”（出自《次韻傅景夏見(jiàn)贈(zèng)兼簡(jiǎn)徐季益》）強(qiáng)調(diào)了法律的公平和正義。這些詩(shī)句可培養(yǎng)高校學(xué)生的法律意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念，捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)。

2.法治思維的踐行者

高校學(xué)生在實(shí)踐中要遵法、守法、用法。培養(yǎng)高校學(xué)生的法治思維，提升法治素養(yǎng)，這不僅是對(duì)個(gè)人行為準(zhǔn)則的要求，也是國(guó)家建設(shè)法治社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。韓愈說(shuō)“先生事業(yè)不可量，惟用法律自繩己”（出自《寄盧仝》）寫(xiě)出法律對(duì)個(gè)人成功的重要性，也詮釋了法律的生命力在于在實(shí)踐中得以遵守和執(zhí)行；陳宓說(shuō)“得暇詩(shī)書(shū)休釋手，先公法律自治身。”（出自《送師道弟守德慶》）表達(dá)了對(duì)依法治世的推崇及對(duì)法律權(quán)威的尊重；陳襄說(shuō)“法律行隨手，詩(shī)書(shū)坐滿(mǎn)箱。”（出自《和鄭閎中仙居十一首》）說(shuō)明了法律在生活中的重要性，要懂得用法律捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。高校學(xué)生法治思維的養(yǎng)成需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，把古詩(shī)融入法律教育范疇，有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的法治思維，提升法治素養(yǎng)，更能增強(qiáng)思想政治教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。