從孔子樂學(xué)思想中探索中小學(xué)課堂減負(fù)路徑

趙長(zhǎng)明 王曰美

[摘 要] “雙減”政策下，學(xué)校課堂在中小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的地位越發(fā)關(guān)鍵。孔子一生樂學(xué)樂教，其樂學(xué)思想可以為當(dāng)下中小學(xué)課堂減負(fù)所借鑒。具體而言，可分為“志學(xué)為先，弘毅道遠(yuǎn)”“求真務(wù)實(shí)，學(xué)思并重”“勤敏博學(xué)，樂以忘憂”“良性互動(dòng)，擇善而從”“游學(xué)結(jié)合，躬身實(shí)踐”五個(gè)方面。

[關(guān)鍵詞] 孔子；樂學(xué)思想；中小學(xué)課堂；減負(fù)

為減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》。該文件將學(xué)生學(xué)習(xí)的中心——學(xué)校課堂進(jìn)一步重視起來，并配套相關(guān)提升舉措，多方聯(lián)動(dòng)，旨在將“雙減”政策落到實(shí)處。可見，為推動(dòng)“雙減”工作順利進(jìn)行，必須充分發(fā)揮中小學(xué)課堂的關(guān)鍵作用，這要求學(xué)校和教師在教學(xué)過程中注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正樂在其中，實(shí)現(xiàn)快樂、高效的學(xué)習(xí)。

孔子一生都在踐行“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》）的教學(xué)宗旨，其教育思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。孔子教育思想中有創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境、引導(dǎo)弟子快樂學(xué)習(xí)方面的系統(tǒng)論述。《論語》首章便講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而》），此句不僅表明孔子重視學(xué)，還指出孔子以學(xué)為樂。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）可以看出，孔子將學(xué)習(xí)態(tài)度分為“知之”“好之”“樂之”三個(gè)階段，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅要知曉知識(shí)，還要培養(yǎng)興趣，最后達(dá)到樂在其中的境界。從孔子樂學(xué)思想中探索中小學(xué)課堂減負(fù)路徑，無疑對(duì)引導(dǎo)中小學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、實(shí)現(xiàn)人生理想有裨益，也對(duì)當(dāng)下進(jìn)一步推進(jìn)“雙減”工作的落實(shí)、推動(dòng)新時(shí)期教育工作的開展有啟發(fā)。

一、孔子樂學(xué)思想的內(nèi)涵

孔子少年志學(xué)，老而好《易》，為學(xué)貫穿了孔子的一生。通過“學(xué)”，孔子完成了好古敏求、修己安人和下學(xué)上達(dá)的生命歷程。孔子一生可謂從學(xué)而始，以學(xué)促長(zhǎng)，學(xué)而不厭，為我們樹立起好學(xué)樂學(xué)、博學(xué)多能的典范。具體而言，孔子的樂學(xué)思想主要包含以下幾個(gè)方面：

（一）從立志守志中獲取專注之樂

為學(xué)首當(dāng)立志。孔子少年時(shí)期就立志學(xué)習(xí)，他將年少“志學(xué)”放在自己“而立”“不惑”“知天命”“耳順”“不逾矩”的人生階段之首，主張為學(xué)首當(dāng)樹立自己的志向，明確自己的目標(biāo)，有了目標(biāo)才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想奠基。立志、明志后，貴在守志。讀書人往往因自身或外在因素導(dǎo)致志向不定、中途而廢，如要成功，必須錘煉自我。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語·泰伯》）“弘毅”即為志向遠(yuǎn)大、性格剛強(qiáng)，求學(xué)之人須有宏大的志向和堅(jiān)忍不拔的意志。“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語·里仁》）讀書人立志追求真理，卻以穿破舊衣物、吃粗茶淡飯為恥，那么便無須和他談?wù)摯蟮馈Ｃ鎸?duì)“道阻且長(zhǎng)”的求學(xué)之路，求學(xué)者唯有做到以學(xué)為樂、樂在守志，方能克服求學(xué)路上的艱難險(xiǎn)阻，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)成德成才。

（二）從學(xué)思結(jié)合中獲取新知之樂

《論語·為政》中記載，孔子教導(dǎo)學(xué)生子路何謂“知”時(shí)，言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”該句鮮明地揭示出孔子對(duì)求知的態(tài)度，即對(duì)于知識(shí)是否消化、吸納，應(yīng)保持實(shí)事求是的態(tài)度，明確自己掌握的程度。此外，“君子恥其言而過其行”（《論語·憲問》），求學(xué)應(yīng)腳踏實(shí)地努力奮斗，不可夸夸其談，言過其實(shí)，否則就會(huì)喪失明辨是非的能力，進(jìn)而影響個(gè)人心智的發(fā)展。對(duì)待新知，孔子主張學(xué)思并重：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）對(duì)待學(xué)過的知識(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)溫故知新，溫習(xí)已有知識(shí)，對(duì)其中的深層含義進(jìn)行挖掘，往往能有新的收獲。這時(shí)學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性尤其關(guān)鍵，求學(xué)者通過積極主動(dòng)的思考而獲得新知，此種快樂不言自明。

（三）從勤樂治學(xué)中收獲境界之樂

孔子在學(xué)習(xí)方法上，注重勤與樂相結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)勤勉不倦，又主張學(xué)有所樂。在學(xué)習(xí)中，勤奮是通向快樂的必由之路，在勤奮中收獲、品味進(jìn)步的快樂，體驗(yàn)到快樂后又可以進(jìn)一步推動(dòng)自己勤于學(xué)習(xí)，從而形成循環(huán)，推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。孔子認(rèn)為自己不是“生而知之”的人，而是“好古，敏以求之者”（《論語·述而》），他強(qiáng)調(diào)“博學(xué)于文”，廣泛學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，用親身經(jīng)歷勸勉后人，自己的成就是好學(xué)得來的。孔子從不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，而是樂在其中。面對(duì)艱苦的生活條件，他也不以為意，反而說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）此番不以物質(zhì)而以精神的富足為樂，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)有所獲的追求，以及對(duì)個(gè)人知識(shí)技能不斷提升的滿足，是個(gè)人思想的升華，真正達(dá)到了樂學(xué)的境界。

（四）從教學(xué)相長(zhǎng)中獲得互助之樂

孔子認(rèn)為師生之間可以相互促進(jìn)，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z·述而》），學(xué)習(xí)中的同伴必有某方面超過自己，這時(shí)要擇善而從。此外，他提出“當(dāng)仁不讓于師”（《論語·衛(wèi)靈公》），學(xué)生也有強(qiáng)于老師之處，弟子在教學(xué)中有新的見解或發(fā)現(xiàn)老師的謬誤，都可以向老師反映，這樣可以促進(jìn)教與學(xué)共進(jìn)。教師需要經(jīng)常與弟子進(jìn)行良性互動(dòng)，前提是要“知人”，“不患人之不己知，患不知人也”（《論語·學(xué)而》），孔子不擔(dān)心他人不了解自己，而擔(dān)心自己不能夠充分地了解他人。對(duì)于“知人”的方法，孔子主張“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長(zhǎng)》），在日常生活中通過語言交流和行為考察，正確、清楚地知曉、掌握每個(gè)弟子的個(gè)性特點(diǎn)，才能保證師生互動(dòng)的有效性。孔子認(rèn)為身教比言教更重要，他說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）在他看來，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮表率作用，只有這樣才能給學(xué)生以身示范，言傳身教。師生互動(dòng)共進(jìn)，利于形成融洽的氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)集體共同進(jìn)步。

（五）從游學(xué)實(shí)踐中獲得體驗(yàn)之樂

在孔子的樂學(xué)思想中，游學(xué)是重要的一環(huán)。孔子從不拘泥于單純的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，而注重通過游歷天下來開闊視野、豐富學(xué)識(shí)。孔子游于東周王都洛邑，考察周代政治、禮樂制度，向萇弘請(qǐng)教音樂，聽取老聃的教誨，使自己的學(xué)識(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。孔子北游于農(nóng)山，看到農(nóng)山的風(fēng)景，認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)思考大有幫助，于是喟然嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。”（《孔子家語·致思》）可見游學(xué)對(duì)于增長(zhǎng)知識(shí)和技能皆有重要的輔助作用。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)習(xí)不僅要“學(xué)”，還要“習(xí)”。《說文解字》曰：“習(xí)，數(shù)飛也。”“習(xí)”的本意是鳥兒反復(fù)練習(xí)飛翔，此處的“習(xí)”也應(yīng)是“練習(xí)、踐行”之意。孔子十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，《孔子家語·好生》載孔子曰：“君子三患……既得學(xué)之，患弗能行。”君子通過學(xué)習(xí)掌握了知識(shí)后，應(yīng)當(dāng)擔(dān)心它能否得以踐行。當(dāng)知識(shí)學(xué)到手后，要能靈活地在生活和工作中踐行，即知行合一，這樣通過實(shí)踐的磨礪檢驗(yàn)后，對(duì)學(xué)到的知識(shí)會(huì)理解得更為深刻。

二、中小學(xué)課堂減負(fù)路徑

通過對(duì)孔子樂學(xué)思想內(nèi)涵的具體闡述和分析，我們可以從中獲取樂學(xué)課堂建設(shè)的有益啟示。具體來說，孔子樂學(xué)思想實(shí)現(xiàn)中小學(xué)課堂減負(fù)路徑有以下幾個(gè)方面：

（一）志學(xué)為先，弘毅道遠(yuǎn)

中小學(xué)課堂中應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生立志。學(xué)生沒有明確清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，執(zhí)行起來就沒有條理和次序，以致收效甚微，久而久之便易產(chǎn)生厭學(xué)心理。為此，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生立志之道上的領(lǐng)路人，通過開班會(huì)、上課提問、課下談話等方式了解學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生常立志、立長(zhǎng)志。立志要能守志。學(xué)生的求學(xué)之路“任重而道遠(yuǎn)”，我們仰望天空之時(shí)又要腳踏實(shí)地，真正把個(gè)人志向落實(shí)到位。落實(shí)志向，不能因環(huán)境不佳而中途萎靡。教師須在日常生活、教學(xué)中時(shí)時(shí)監(jiān)督學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。不因生活貧苦而灰心，不因?qū)W業(yè)受挫而氣餒，樹立百折不撓的精神，把自己的精力投入學(xué)習(xí)中去。“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語·子罕》），歷經(jīng)磨煉而能堅(jiān)持自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，這便是自我修煉的過程，相信學(xué)生也會(huì)因此體會(huì)到苦盡甘來的美妙之處。

（二）求真務(wù)實(shí)，學(xué)思并重

對(duì)待學(xué)習(xí)，應(yīng)保持實(shí)事求是的態(tài)度，只有這樣，才能正視自己的缺點(diǎn)與不足，從而進(jìn)行有針對(duì)性的彌補(bǔ)。教師針對(duì)部分學(xué)生自制力較差的情況，一方面應(yīng)當(dāng)明確班級(jí)規(guī)章制度，讓學(xué)生明白該做什么，也讓同學(xué)們做好監(jiān)督工作，互相激勵(lì)，逐漸規(guī)范自己；另一方面做好獎(jiǎng)懲工作，當(dāng)學(xué)生做出專注學(xué)習(xí)、自我約束的行為時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)予以鼓勵(lì)和贊美，形成良好的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍。

一般來說，學(xué)習(xí)主要分為動(dòng)機(jī)、感知、理解、鞏固和應(yīng)用幾個(gè)基本階段。課堂上如果僅僅是聽懂而不進(jìn)行鞏固，那便不是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大打折扣，所以一定要進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)總結(jié)。再者，應(yīng)注意學(xué)思結(jié)合。學(xué)不是簡(jiǎn)單的機(jī)械記憶，教學(xué)過程中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生多思多問，理解知識(shí)的來源、價(jià)值及應(yīng)用，由學(xué)習(xí)引向日常生活的方方面面，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、善于思考的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生主動(dòng)去思考問題、探求解決問題的方法時(shí)，他一定是積極主動(dòng)的，此時(shí)也會(huì)知曉學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性，從而更加樂于學(xué)習(xí)。

（三）勤敏博學(xué)，樂以忘憂

教師在教學(xué)過程中要反復(fù)強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性，用實(shí)際事例證明勤與樂的互動(dòng)關(guān)系，逐漸讓學(xué)生明白勤有所獲、勞有所得的道理，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度。如孔子特別贊賞自己的弟子顏淵，他說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（《論語·雍也》）顏淵出身貧困，卻淡然面對(duì)自己的處境，全身心投入對(duì)道義的追求之中，享受精神上的富足。這里我們要強(qiáng)調(diào)的不是學(xué)習(xí)之路上的苦行僧生活，而是強(qiáng)調(diào)求學(xué)道路上一定要有安貧樂道的淡定與堅(jiān)守，保持好這種心態(tài)，無論是富足還是貧困都不改本心，這是彌足珍貴的。學(xué)校和教師應(yīng)多多宣傳孔子、顏淵、閔子騫等相關(guān)人物的樂學(xué)事跡，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，教育孩子從內(nèi)心樹立起積極健康的心態(tài)，由此當(dāng)他們面對(duì)抉擇時(shí)，往往可以選擇向上的一面，從而實(shí)現(xiàn)自我的理想價(jià)值。

（四）良性互動(dòng)，擇善而從

學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的行為，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”（《禮記·學(xué)記》），如果一個(gè)人封閉自我，不與他人交流，不交朋友，那么信息就會(huì)越來越閉塞，長(zhǎng)此以往無論是對(duì)個(gè)人的發(fā)展還是心理健康都危害極大。教師要在課堂上加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題、參與課堂活動(dòng)。同學(xué)之間也要互助學(xué)習(xí)，通過小組合作完成任務(wù)，不但可以增加個(gè)人參與感，還可以提高班級(jí)課堂活躍度，實(shí)現(xiàn)快樂課堂。教師和學(xué)生都應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)、他人之美。教師應(yīng)及時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理健康，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)，激勵(lì)學(xué)生更加自信，從而建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生應(yīng)在參與小組合作和良性競(jìng)爭(zhēng)中注意發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)，虛心向他人請(qǐng)教學(xué)習(xí)。此外，快樂課堂的實(shí)現(xiàn)，離不開榜樣的示范作用。一是發(fā)揮好班級(jí)優(yōu)秀成員的示范帶動(dòng)作用；二是教師也要用自己的切身經(jīng)歷告誡、勉勵(lì)學(xué)生，從而讓學(xué)生有模仿、效法的榜樣。

（五）游學(xué)結(jié)合，躬身實(shí)踐

在日常教學(xué)中，教師要明確知識(shí)的實(shí)踐意義，帶領(lǐng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)，通過各種課堂活動(dòng)，如競(jìng)賽、接龍、表演、演講等，提升學(xué)生的參與感和對(duì)知識(shí)的體悟，使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的掌握，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化；組織學(xué)生體驗(yàn)、感悟傳統(tǒng)文化，如排演傳統(tǒng)禮儀、練習(xí)書法、舉辦詩詞大賽，鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到日常生活之中；同時(shí)學(xué)校和教師應(yīng)組織適當(dāng)?shù)挠螌W(xué)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生從名勝古跡、紀(jì)念館和博物館等具有教育意義的游學(xué)基地中學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)和先人偉大精神，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知行合一，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生的思想觀念之中，使得學(xué)生在游學(xué)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神世界的升華。

青少年時(shí)期是個(gè)人能力奠基的關(guān)鍵時(shí)期，也是價(jià)值觀從懵懂逐漸走向成熟的時(shí)期。這一時(shí)期教育的重要性不言而喻，學(xué)校教育對(duì)中小學(xué)生的作用更是不可替代。面對(duì)仍有部分學(xué)校“雙減”工作進(jìn)展緩慢、解決路徑缺乏和青少年厭學(xué)、恐學(xué)的現(xiàn)狀，我們需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，真正在課堂上教會(huì)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，促進(jìn)“雙減”政策落到實(shí)處，使新時(shí)期教育實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉寶楠.論語正義[M].北京：中華書局，1990.

[2]孫希旦.禮記集解[M].北京：中華書局，1989.

[3]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.