民族文化與幼兒游戲的融合探索

劉勝溶

(貴州民族大學民族文化與認知科學學院,貴州貴陽,550025)

一、引言

民族文化是中華民族共有的精神財富和物質財富,具有鮮明的民族性、地域性和歷史性,其蘊含的獨特的教育價值是其他文化所無法代替的。學前教育作為個體學歷教育的起始階段,是民族文化啟蒙的重要時期。《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)在社會領域目標指出要適當向幼兒介紹我國民族文化,使其感知人類文化的多樣性和差異性。[1]《3～6歲兒童學習與發展指南》(以下簡稱《指南》)明確指出應適當向幼兒介紹我國主要民族,讓幼兒具有初步的歸屬感,激發幼兒的民族自豪感。[2]《中國兒童發展綱要(2021—2030年)》強調教育要引導幼兒學習我國民族文化,厚植愛黨愛祖國愛社會主義情懷。[3]游戲作為幼兒體驗世界、感知自然、認識自我的活動載體,是幫助幼兒了解我國民族文化、培育幼兒的民族文化情懷的重要方式。為此,將民族文化資源科學有效地與幼兒園游戲活動融合在一起,是教育改革順應的新方向。幼兒在接觸民族文化、感受民族文化、吸取民族文化中,喚起利用民族文化進行游戲活動的興趣和愿望,不斷激發自身的民族精神和對祖國的熱愛。民族文化與游戲融合,為幼兒后續的健康成長與全面發展奠定堅實的精神基礎。

二、融合意義

(一)發展幼兒的語言能力

民族語言是民族文化現實存在的一種外在形式,民族文化一旦脫離民族語言的表達就會失去特色。[4]幼兒階段是個體語言發展的黃金期。基于幼兒身心發展的規律,在幼兒游戲活動中融入能夠促進其語言發展的民族文化,不僅可以幫助幼兒學習民族語言,還可以提升幼兒的語言能力。民族文化表現形式的多樣化,能夠讓幼兒的語言能力在游戲中得到不同程度的發展,如在游戲中加入《搖籃曲》《祝酒歌》《小背簍》等民族音樂,有助于調動幼兒學習民族歌謠的積極性,形成樂于用音樂表達自我情緒的習慣。

(二)促進幼兒的審美能力

審美能力是一種特殊的、情感性的認知能力,即個體認識美和評價美的能力。培養幼兒的審美能力,旨在培養幼兒的審美感知力、審美創造力、審美想象力和審美判斷力等。幼兒時期是審美能力得以培養和發展的最佳期,也是幼兒的審美態度和審美偏向塑造的關鍵期,這會影響幼兒早期人格的形成。將民族文化中的豐富元素與幼兒游戲融合在一起,是啟發幼兒審美能力,促進幼兒全面發展的關鍵舉措。教師要大力挖掘民族文化中具有的審美元素,將民族文化有機融入日常教學,進而發展幼兒審美能力。

(三)提高幼兒對民族文化的了解程度

民族文化凝結并體現了人類生存之初至今的智慧與演變,能夠讓個體回顧以往、展望未來,起著過渡的作用,即前銜接過去,后銜接將來,是傳統與現代的集合,是一種獨有的文化現象和文化精神。幼兒在融入民族文化的游戲中,能夠直觀地接受民族文化的熏陶和影響,從而能夠不斷地了解和學習民族文化,這對幼兒的整體性發展具有重要意義。因此,教師要學會靈活運用民族文化融入幼兒園主題教學的計劃和安排中,如此得到的教育效果往往是超乎預期的。

(四)增強幼兒的文化認同

在全球化背景下,幼兒生活在一個具有多元化、異質性特點的文化體系之中,迫切需要具備民族文化認同的能力。只有幼兒對民族文化產生認同,才能保持我國幼兒游戲在自我文化價值上的獨特性,才能更好地鑄牢中華民族共同體意識。幼兒對世界萬物都具有好奇心和探索欲,通過民族文化與幼兒游戲的融合,讓幼兒對民族文化進行感知和內化,這一內化的過程不但關系到幼兒的社會化程度,還關乎一個國家的穩定發展,意義十分重大。

三、民族文化融入幼兒游戲存在的問題

(一)環境創設方面

《綱要》指出環境是重要的教育資源,應通過環境的創設和利用,有效促進幼兒的發展。[1]幼兒園環境作為一種潛在的教育資源,對幼兒的影響是長效性的、隱性的、非預期性的,因此,良好的民族文化環境創設可以讓幼兒在游戲中潛移默化地加深對民族文化的認知和理解。走訪發現,幼兒園游戲的環境創設在融入民族文化上存在誤區。一是文化的“城市化”傾向明顯。尤其是處于城市中心的幼兒園,在辦園理念上過于追求對主流文化的渲染,忽視了對民族傳統文化的關注。二是將環境創設的理解狹窄化,表現為只注重物質環境的創設,割裂了精神與物質環境創設的聯系。例如,將環境創設簡單理解為班級墻的裝飾,或是在區角擺放帶有民族的飾品做裝飾等。這種環境創設是冰冷生硬的,與幼兒有一定心理距離的,不利于培養幼兒的文化認同感。三是環境創設雖然有民族文化的滲透,但存在盲目模仿,而非結合本園實際的情況。例如,教師參觀其他幼兒園時,聚焦參觀園所與自己園所在裝飾、材料、活動等方面存在何種差異,而非關注參觀園所民族文化元素的融入邏輯。

(二)教育內容方面

民族文化的內容豐富多樣,但并非所有的內容都適合幼兒。民族文化融入幼兒游戲必須堅持以《綱要》《指南》《幼兒園工作規程》為依據,在此基礎上根據幼兒的學習規律、已有知識經驗和年齡特點,設定適合幼兒發展的教育內容,尋找幼兒需要與教育要求的最佳結合點。走訪發現,幼兒游戲融入民族文化面臨著諸多問題。一是未顧及幼兒身心發展特點,選擇的教育內容難度過大。教師身為組織者有時候為了達成預設的教學目標會選擇超出幼兒認知水平的民族文化教育內容。二是在游戲中幼兒主體性缺失,主要表現在游戲內容的選擇具有權威性的特征。換句話說,教師居于主導地位,民族文化教育內容在選擇上并未充分尊重幼兒的意愿。三是選擇的教育內容過于抽象,使幼兒難以理解。例如,經典的寓言故事、古老的神話傳說、民族風俗習慣、食俗禮儀文化等,教師沒有經過認真的論證與創新就直接融入教育內容,違背了幼兒以直接經驗為主的學習規律,不利于樹立幼兒對民族文化熱愛和尊重的意識。四是教育內容缺乏延伸性。例如,在開展跳皮筋主題活動時,往往存在只是就“跳皮筋”而“跳皮筋”的現象,教師未將其與民間體育游戲產生互動和聯想。民族文化在傳承上整體而言維度不夠綜合化,拓展性較弱,沒有最大化實現民族文化的價值,不利于民族文化間的創新與融合。

(三)教育形式方面

教育形式應根據幼兒的實際需要,科學合理地進行活動安排,因時、因地、因內容、因材料靈活地在教學活動中應用。以游戲為基本活動的教育理念決定了民族文化作為教育內容開展的主要方式。但是,受諸多因素影響,民族文化在引入幼兒游戲時,存在幾點問題,集中體現在以下幾個方面。一是教育形式單一化,以灌輸和簡單記憶為主。教師多采用講解法或講解演示法,通過展示直觀教具并結合口頭講解,讓幼兒在理解的基礎上進行操作,長此以往,容易削減幼兒學習民族文化的熱情,不利于調動幼兒學習民族文化的積極性和培養幼兒的創新性。二是缺乏互動性和參與性。如在游戲中展示民族藝術作品或手工制作品,但幼兒只是被動觀看和欣賞,而沒有實際參與制作過程,無法深入了解民族文化藝術的技巧和表達方式,這限制了他們深入體驗和理解民族文化的能力。三是存在對某一民族文化形成刻板印象的情況。將特定民族的習俗、形象或語言簡化為符號化的元素,缺乏對其多樣性和復雜性的真正理解和傳達,容易形成刻板印象和片面宣傳。

(四)家長方面

家長作為幼兒發展的重要他人,是家庭教育的主導者,承擔著向幼兒開展民族文化教育的重要任務。與家長訪談發現,大多數家長能意識到民族文化對幼兒發展的重要性,但也存在幾方面的問題。一是部分家長對民族文化缺乏正確的認知和理解。這部分家長沒有深入了解民族文化的價值和意義,對民族文化教育還存在一定的困惑和誤解。如有的家長不明白為什么要在幼兒園開展民族服飾體驗活動,認為花錢給幼兒買民族服飾是沒必要的;或將民族文化作為一種外在的裝飾或標簽,并未關注民族文化的深層內涵和意義。二是存在過度功利性傾向。一些家長只關注和追求民族文化帶來的功利價值,希望幼兒在接觸民族文化中獲取更多的競爭優勢,而忽視了民族文化傳承和價值的本質。如有些家長報名讓幼兒參加傳統民間舞蹈培訓,并不是真的重視培養幼兒對民間舞蹈的興趣和藝術修養,只是為了給幼兒增加對外的競爭力。三是存在選擇性依從與跟風心態。有些家長只是盲目跟從潮流和流行趨勢,對于民族文化的篩選缺乏獨立思考和判斷,導致對民族文化的認識表面化、膚淺化。有的家長表示有時候看某個民族的傳統服飾正在流行,就迫切地希望自己的孩子也能穿上這種服飾,但實際上自己對該服飾背后的民族文化和歷史背景卻不太了解。這些做法都不利于幼兒樹立民族文化認同感與自信心。

四、民族文化與幼兒游戲融合的對策

(一)設置民族文化環境,打造特色游戲場域

教育要基于幼兒的生活經驗,拓展幼兒在生活和活動中的場域。因此,教育者要在尊重幼兒認知發展特點的基礎上,結合幼兒園的實際情況,構建以環境為主的民族文化隱性游戲課程,打造富含民族特色的游戲活動場域。從改變幼兒游戲活動中的物質環境、人文環境和人際環境入手,將民族文化自然地融入幼兒的一日生活和幼兒園園區建設。一是從民族地域的文化出發,選取豐富的民族地域區角游戲素材。材料投放盡可能遵循低結構、可組合、易移動的開放性原則,應數量充足、分類陳列、可及可得,避免以固定的活動目標限制材料和環境的開發方向,[5]以加深幼兒對所處地域民族文化的認識和了解。二是引入民間傳統游戲,豐富游戲形式,使幼兒在玩中感受民族文化和民族精神。例如:拔河作為朝鮮族所喜愛的一種民俗體育項目,可讓幼兒在參與拔河比賽中感受集體精神和團結協作氛圍;飛繡球作為壯族所喜愛的一項傳統體育活動,可鍛煉幼兒的上臂力量,培養他們克服困難的良好品質;竹竿舞作為黎族具有特色的一項傳統舞蹈,可增強幼兒體質、陶冶幼兒情操。三是打破幼兒園室內外游戲空間之間的隔閡、不同民族間語言交流的隔閡,讓幼兒在安全、溫馨、濃厚、寬松、自由的民族文化氛圍中快樂積極地進行自主游戲或集體游戲,從而打消幼兒對陌生事物的恐懼感,激發幼兒對民族文化的學習興趣,進而使其能夠積極主動地參與到游戲活動。

(二)遵循幼兒年齡特點,設計特色游戲內容

教育者要尊重幼兒身心發展的規律和認知特點,制定適合幼兒的游戲內容。民族文化蘊藏著豐富的教育資源,通過將民族文化融入游戲活動,給予幼兒一個多彩的民族文化環境,引導幼兒感受民族文化的力量,達到積極自覺傳承民族文化的目的。基于民族文化展開游戲內容設計,可以從四個領域著手。一是審美性的游戲活動內容,從幼兒心理出發,構架起對民族文化藝術美感的全方位感知。例如,欣賞優秀民族傳統藝術,有竹編、泥塑、唐卡、巖畫、雕塑遺跡、牛皮雕畫、唐三彩、漆器、木雕、刺繡、年畫、剪紙、皮影等,讓幼兒參與其中的制作流程,進而感受民族文化藝術。二是生活性的游戲活動內容,要求來源于幼兒的一日生活,例如經典的童謠、兒歌和打陀螺、丟石子的游戲,使幼兒在自己的認知水平內感受民族文化的熏陶。三是趣味性的游戲活動內容。許多民間游戲的內容頗具趣味性,例如老鷹捉小雞、斗雞、捉迷藏、打彈弓等,游戲過程充滿了未知和刺激,能成為幼兒快樂的源泉,促使幼兒不斷生成對民族文化的認同感。四是智慧性的游戲活動內容。例如,魯班鎖、七巧板、九連環、華容道、象棋、圍棋等游戲材料的運用,能夠鍛煉幼兒的大腦,促進幼兒智力發展。

(三)拓展游戲教育形式,開展特色游戲活動

游戲是幼兒的基本活動,是幼兒生活的主要內容。在游戲中加入民族文化元素,能夠幫助幼兒體驗民族文化,加深幼兒對民族文化的理解。一方面,在游戲活動中幼兒園要保持開放、包容的態度,合理地加入各種民族文化元素,讓幼兒在不同的民族文化中感知人類文化的多樣性和豐富性。另一方面,本土化資源不僅是幼兒重要的生活場域,還是民族文化的具象存在,因此,注重對自身民族文化的保護和利用,繼承本土化的民族文化是培養幼兒民族歸屬感的前提。例如,苗族的蘆笙樂器有著豐富的教育價值,教師組織幼兒開展了蘆笙舞、蘆笙音樂教學等游戲活動;壯族還保留著“三月三”文化傳統節日,當地教師通過組織幼兒參與拉歌賽,讓幼兒玩起了音樂游戲;西藏還保留著飲酥油茶、奶茶的民族飲食文化,當地教師組織幼兒制作酥油茶、奶茶,并向他們傳授其背后蘊含的民族文化底蘊,讓幼兒玩起了角色游戲。

(四)充分利用家園共育,調動親子游戲資源

家庭是文化傳承的搖籃,家長既是民族文化重要的弘揚者和傳播者,又可能是提供民族文化內容的輸出者。因此,幼兒園應采取一定的方式爭取家長的配合,與家長保持緊密合作,以擴大和豐富幼兒的游戲資源,多方位地促進幼兒對民族文化的了解和體驗。首先,加強家長對民族文化的認識,提升家長民族文化傳承的意識,讓家長成為支持民族文化入園合作者、參與者。幼兒園可定期舉行民族民俗節、民族運動會、育兒講座等教育活動。此外,還可充分利用互聯網技術,搭建在線教育平臺,如抖音、微信公眾號、B站等,采用多種形式向家長宣傳民族文化的相關內容,幫助家長理解民族文化入園的意義。其次,建立家庭親子游戲活動網絡,讓家長可以隨時隨地分享親子游戲的經驗和心得,也可以從中獲取更多的親子游戲資源,拓展幼兒游戲資源。最后,把家長作為一種教育資源引入幼兒園的教育。家長的不同身份也為幼兒園提供了豐富的民族文化知識來源,比如從事與民族文化相關的工作,或是傳統民族文化的傳承人等。對此,教師可根據教育目標,合理地將家長身上的民族文化資源加以利用,讓家長在進一步樹立起傳承民族文化的自覺感與責任感中,起到增強幼兒的民族自信心和自豪感的作用。

五、結語

民族文化特別是優秀民族文化,對幼兒的成長具有非凡的影響。然而,探索民族文化與幼兒游戲走向融合的任務還任重而道遠,在將二者融合探索的過程中,總會面臨各種各樣的問題,需要我們基于幼兒生活實際,有意識地創設一個有利于幼兒積極參與和互動的民族文化游戲環境,培養他們對于民族文化的熱愛和傳承意識。與此同時,堅持科學性與思想性相統一的原則,在尊重幼兒身心發展規律的基礎之上,設計出幼兒喜聞樂見、獨具特色的民族文化游戲內容,確保民族文化融入幼兒游戲的過程中,真正起到積極的教育作用。還需重視拓展民族文化游戲活動形式,向幼兒提供豐富多彩的游戲活動和體驗,展示不同民族文化的特色和風采,激發幼兒對民族文化的興趣,增強他們的文化自信心。在加強幼兒教育傳承民族文化的影響力的同時,也要注意發揮家庭對民族文化游戲資源的重要作用,爭取家長的理解、支持和主動參與,為民族文化補充必要的親子游戲資源,共同為幼兒的發展創造良好的條件。如此,才能更好地激發民族文化與幼兒游戲融合的潛力,形成教育合力,為幼兒的全面發展和文化傳承做出積極貢獻。