《詠雪》中的“看與被看”及人物心理探析

楊艷

《詠雪》選自《世說新語·言語》，主要講了東晉謝安和家里的小輩在雪天一起賞雪的故事。關(guān)于這篇課文的解讀，前人之述備矣，大致形成兩種觀念。一是認(rèn)為面對謝安提出的“白雪紛紛何所似”，謝氏子弟都給出了自己的答案，但謝安并未對他們的回答進(jìn)行點(diǎn)評。如師延峰《〈詠雪〉教學(xué)設(shè)計(jì)》（2012）、蔡鴻菲《言語情境：文本分析的重要途徑——以〈詠雪〉為例談文本分析與教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)》（2019）以及于靜《〈詠雪〉的文化、邏輯知識教學(xué)分析》（2022）。二是認(rèn)為課文雖然沒有直接表述出謝安對謝朗和謝道韞的評價(jià)，但從最后兩句對謝道韞身份的補(bǔ)充來看，謝安應(yīng)更為贊賞謝道韞。如李振昌《〈詠雪〉教學(xué)設(shè)計(jì)》（2012）和洪越《以文化言激趣妙得——以〈詠雪〉為例品文言文教學(xué)之味》（2022）。筆者比較贊同前者。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，除三句“言語”之外，《詠雪》中還包含了多重“看與被看”的關(guān)系，這更有利于我們理解“公大笑樂”的含義。

一、故事人物之間的“看與被看”

文中出現(xiàn)了三句“言語”，即謝安的一問與謝朗、謝道韞的各一答，這三句形成了敘事視角第一個(gè)層次的“看與被看”的關(guān)系。

（一）謝道韞看謝朗：“撒鹽”不如“柳絮”也

謝朗被謝道韞看，這種“看與被看”構(gòu)成故事敘述第一個(gè)層次中的第一層“看與被看”的關(guān)系。在謝安提出“大雪紛紛何所似”的問題后，謝朗立即回答出“撒鹽空中差可擬”，而謝道韞便隨之回答“未若柳絮因風(fēng)起”。故事人物的第一層“看與被看”便是謝道韞看謝朗。

謝道韞是如何看謝朗的？文中并沒有向我們介紹，但是通過揣摩謝道韞的心理活動我們可以了解到她的性情。我們不妨把這一場家庭聚會想成一場答題活動。“謝安作為一位主持人，而其他的小輩則是作為活動的參與者”[1]，在主持人謝安提出問題后，作為活動參與者的謝朗第一個(gè)回答了問題，按照正常流程，應(yīng)該是主持人環(huán)視全場的活動參與者，問“還有沒有其他的比喻句來形容白雪飄落的樣子”，其他的活動參與者再來發(fā)言；但是還沒等到主持人說話，謝道韞立刻就接了一句：“未若柳絮因風(fēng)起。”可見，謝道韞認(rèn)為自己的回答優(yōu)于兄長謝朗的回答。

（二）謝安看小輩：小輩聰穎機(jī)敏也

作為長輩的謝安看晚輩謝朗和謝道韞構(gòu)成故事敘述第一個(gè)層次中的第二層“看與被看”的關(guān)系。

在一些學(xué)者看來，謝安對謝道韞的評價(jià)高于對謝朗的評價(jià)，依據(jù)是文中“公大笑樂”和最后對謝道韞身份的補(bǔ)充。筆者不禁要發(fā)出疑問：在文中謝安對謝道韞的回答做出點(diǎn)評了嗎？“公大笑樂”是否能表達(dá)謝安對謝道韞的回答很滿意而感到快樂的意思？“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”是謝安對謝道韞身份的補(bǔ)充嗎？顯然，文中謝安既沒有說他對謝道韞的回答很滿意，也沒有對謝道韞的身份進(jìn)行補(bǔ)充，“公大笑樂”和對謝道韞身份進(jìn)行補(bǔ)充的都只是記載這個(gè)故事的人，而不是謝安。至于“公大笑樂”中“笑”和“樂”的具體含義，謝安沒有在文中具體表現(xiàn)出來，但如果理解為從側(cè)面對謝道韞的贊賞則有過度揣測之嫌，或許可理解為：“看見小輩的伶牙俐齒、聰穎機(jī)敏，自然是長輩的一大樂事。”[2]所以，看見這樣的小輩，怎能不笑、不樂呢？

二、敘述者與故事人物之間的“看與被看”

敘述者就是講故事的人。《詠雪》的敘述者是劉義慶，敘述者與故事人物之間的“看與被看”構(gòu)成敘述視角的第二個(gè)層次，即劉義慶如何看謝安對謝朗和謝道韞的回答。

（一）敘述者看謝安：公為“柳絮”大笑樂也

從謝安的提問和謝朗、謝道韞的回答來看，敘述者是作為旁觀者以客觀的眼光看三人的“言語”。但在課文的最后兩句，敘事者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大家長謝安的神態(tài)和心理活動，即“公大笑樂”。此時(shí)謝安的面部表情“笑”與心理活動“樂”是敘述者賦予他的，是敘述者認(rèn)為謝安此時(shí)應(yīng)該感到快樂。緣何如此？其一，可能是敘述者認(rèn)為謝朗和謝道韞的回答都很好，但是想到謝道韞的回答有一種后來者居上的氣勢，想到謝氏家族人才輩出；其二，可能是敘述者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的謝朗和謝道韞作為孩童，面對謝安突如其來的提問，不思片刻就能精彩作答，體現(xiàn)出了古代兒童的智慧，表現(xiàn)出了謝氏家族小輩的聰明才智；其三，應(yīng)該是在這個(gè)雪天的日子里，謝安被這溫馨美好、其樂融融的家庭氛圍所感染。或許這也是敘述者在課文的結(jié)尾處要對謝安的神態(tài)和心理行進(jìn)補(bǔ)充說明的原因。

（二）敘述者看謝朗、謝道韞：“柳絮”之才勝“撒鹽”之才也

敘述者在文章的最后一句補(bǔ)充了謝道韞的身份“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”，而對兄子謝朗的身份卻沒有進(jìn)行補(bǔ)充，或許可以理解為敘述者更傾向于謝道韞的回答。試揣度敘述者傾向于謝道韞的原因可能有以下兩點(diǎn)：一方面從意象上來說，“鹽”是一種被動的、“死”的意象，只能借助外物拋灑才能有動感，這樣把鹽撒在空中的畫面只是一種形似；“柳絮”是一種主動的、“活”的意象，富有生命力，可以憑借風(fēng)力漫天飛舞，是一種神似。比喻講究形似，更講究神似，“撒鹽空中差可擬”像工筆畫，“未若柳絮因風(fēng)起”像寫意畫。如在古詩中，“綠楊煙外曉清寒，紅杏枝頭春意鬧”一句，“鬧”字一用而意境全出，因?yàn)槭羌t花，所以用“鬧”字，顯得生動而貼切，如果是白花，就“鬧”不起來了，這里也是追求的一種“傳神”，一種神似。另一方面是從謝安的提問上說，在古人的詩句里，“紛紛”二字多與“風(fēng)”緊密相關(guān)，如“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。由此可見，從敘述者“看”謝朗和謝道韞，“柳絮之才”勝“撒鹽之才”。

三、讀者與敘述者、故事人物之間的“看與被看”

讀者在欣賞《詠雪》時(shí)，形成了敘事視角的第三個(gè)層次，即讀者與敘述者、故事人物之間的“看與被看”關(guān)系，展現(xiàn)了讀者對敘述者、謝安、謝朗以及謝道韞的不同評價(jià)。

（一）讀者看敘述者：從客觀者變?yōu)閰⑴c者

通過前文對課文內(nèi)容的分析，我們知道，敘述者最開始是作為一個(gè)客觀的旁觀者講述謝安一家講論文義的故事，但隨著故事的發(fā)展，敘述者逐漸成為故事的參與者，并在文章的末尾對謝家子弟的回答進(jìn)行點(diǎn)評。如此，他對故事的評論便會誤導(dǎo)一些讀者：即讀者會認(rèn)為文中敘述者所做的評價(jià)是謝安對謝朗和謝道韞的評價(jià)，具體體現(xiàn)為對謝安進(jìn)行了神態(tài)和心理描寫，對謝道韞進(jìn)行了身份的補(bǔ)充。

從《詠雪》的內(nèi)容來看，敘述者認(rèn)為“未若柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中差可擬”更好，對謝道韞答案的偏愛是毋庸置疑的。從今人閱讀《詠雪》來看，敘述者的態(tài)度傾向于謝道韞也很明顯，因?yàn)樵谖闹袛⑹稣咛匾庋a(bǔ)充交代了謝道韞的雙重身份——謝道韞不僅是謝無奕的女兒，更是王凝之的妻子。父親謝無奕在年輕時(shí)就很有名譽(yù)，先是擔(dān)任剡縣縣令，后入朝為吏部郎，后又任晉陵太守；丈夫王凝之更是書圣王羲之的兒子。而敘述者在文中對謝朗的身份卻只字未提，這或許是在告訴讀者——即使兩個(gè)孩子都很聰明，但是他更傾向于謝道韞的回答。

（二）讀者看謝安：言傳身教，教育得法

這場詠雪還為讀者展現(xiàn)了謝安的言傳身教，教育得法。試想，在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的下雪天，謝安作為家長，沒有直接對小輩說“今天下雪了，天氣實(shí)在是太冷了，我們還是去屋里烤火暖暖身子”這樣的話語，而是借助大雪飄落的這個(gè)機(jī)遇，向小輩問道“大雪紛紛何所似”，引發(fā)小輩的思考，這說明了謝安是曉知教育之法的，不讓小輩的知識只停留在書本層面，而是借助下雪的情景，采用一種情境式教學(xué)，這不正是現(xiàn)在所提倡的情境式教學(xué)嗎？另外，從教育自己的兒子方面也可以看出謝安的言傳身教：謝安的夫人經(jīng)常用言語來教導(dǎo)兒子，但是卻不見謝安用言語教導(dǎo)兒子，于是詢問謝安，為何不教導(dǎo)兒子呢？謝安說，我時(shí)時(shí)刻刻都在用行動教導(dǎo)兒子呀，只是我們的教育方式不同罷了。由此可見，謝安總是言傳身教，給子女們樹立榜樣。

（三）讀者看謝朗、謝道韞：聰明機(jī)智，各有風(fēng)騷

從文中“與兒女講論文義”可以看出，其實(shí)參與這次家庭聚會的小輩還是不少的，那為何只寫了謝朗和謝道韞的回答？也許是二人的回答在眾多小輩中脫穎而出。文中，謝朗是第一個(gè)回答謝安提問的人。值得注意的是，他用的是“差可擬”，“差”的意思是“大體”，也可以理解為“大概，也許”，也就是說謝朗認(rèn)為大雪從天上紛紛飄落的情景和把鹽撒在空中的情景大體可以相比，這并非謝朗的不自信，而是一種謙虛的態(tài)度。此外，“撒鹽”在晉代是一種常見的習(xí)俗，可以用來敬神、驅(qū)邪。其實(shí)后代關(guān)于“撒鹽”的詩句也不少，如“盈尺白鹽寒，滿爐紅玉熱”（白居易《對火玩雪》），“臘月草根甜，天街雪似鹽”（李賀《馬詩二十三首》）。可以說，謝朗的“撒鹽空中差可擬”并不是遜色，反而體現(xiàn)了他認(rèn)真觀察生活的細(xì)膩心思。而在謝朗說“撒鹽空中差可擬”后，謝道韞便緊接著回答“未若柳絮因風(fēng)起”，這里一方面可以看出她的胸有成竹，另一方面這個(gè)比喻貼切地表現(xiàn)了雪在空中飛舞的姿態(tài)，是她靈活想象力和細(xì)致觀察力的體現(xiàn)。總的來說，二人的回答各有千秋。此外，在這場講論文義中，謝朗和謝道韞并沒有面對長輩提問的怯懦與忸怩，而是大方自信從容，也從側(cè)面體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人的率真性情，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

四、結(jié)語

從敘述視角來解讀《詠雪》，可以分為三層敘述視角，第一層是故事人物之間的“看與被看”；第二層是敘述者與故事人物之間的“看與被看”；第三層是讀者與敘述者、故事人物之間的“看與被看”。正是這種敘述視角的互相轉(zhuǎn)換，引發(fā)了對“公大笑樂”的不同解讀，使文章充滿一種內(nèi)在張力，這種內(nèi)在張力也有利于我們更好地把握人物心理，如此，語文課堂就絕不只是停留在比較謝朗和謝道韞的比喻孰優(yōu)孰劣的表層問題上了。

注釋：

[1]楊宇鵬：《“公大笑樂”：對率真性情的洞察與欣賞》，《中學(xué)語文教學(xué)》，2014 年第1 期，第52 頁。

[2]李保偉：《“大笑樂”背后的心理揣度》，《語文教學(xué)通訊》，2018 年第29 期，第70 頁。

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）