微言存深意 細(xì)析明形象

張忠森

文言文學(xué)習(xí)是高中語文學(xué)習(xí)的重中之重。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，有部分教師把教學(xué)重心放在對(duì)文言字詞的意義梳理上，存在“重言輕文”的現(xiàn)象。本文以《鴻門宴》為例，從語言角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章細(xì)微處的語言細(xì)節(jié)進(jìn)行分析理解，從而全面把握課文中的形象。

作為文言文經(jīng)典篇目，《鴻門宴》具有相當(dāng)?shù)恼Z文教育價(jià)值。那么，作為語文課文的《鴻門宴》該學(xué)習(xí)什么呢？

根據(jù)統(tǒng)編本教材中的“單元導(dǎo)語”要求，筆者作出如下梳理：（1）領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。（2）關(guān)注其敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)。（3）嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述述中體現(xiàn)的思想、觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件。

上面的三點(diǎn)要求，是在教學(xué)這篇文章時(shí)需要落實(shí)的。其中第（2）點(diǎn)要求是語文課上最為重要的，也是與語文課關(guān)系最密切的；第（1）（3）點(diǎn)則是一種價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，是傳統(tǒng)文化的理解與傳承的要求，是在第（2）點(diǎn)的基礎(chǔ)上完成的。

此外，我們來看《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)語文學(xué)科的要求。

首先是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)整體，但并非是并列關(guān)系。課標(biāo)對(duì)此具體闡述為：“語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程。語言文字作品是人類重要的審美對(duì)象，語文學(xué)習(xí)也是學(xué)生審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的。”[1]這段話明確了語文學(xué)科最核心的任務(wù)是語言學(xué)習(xí)，其他三方面都是在語言學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生和完成的。基于這樣的思考，《鴻門宴》作為一篇經(jīng)典文言文，教師應(yīng)該將這篇課文的學(xué)習(xí)重心放在語言學(xué)習(xí)上，通過對(duì)課文語言一些細(xì)微之處進(jìn)行細(xì)致分析，從而完成對(duì)歷史事件的理解、對(duì)歷史人物的把握以及對(duì)歷史文化與思想的傳承。

這正是筆者所提倡的基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的文言文學(xué)習(xí)的要旨所在。需要強(qiáng)調(diào)的是，本文所提到的文言學(xué)習(xí)，絕不限于對(duì)重點(diǎn)字詞的理解、對(duì)特殊句式的把握及對(duì)重要句子的翻譯，更在于語言的真實(shí)情境運(yùn)用，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過對(duì)文言字詞的分析來理解語言背后的思想。

一、客觀敘述的語言與作者的態(tài)度

所謂客觀敘述的語言，是作者在講述客觀事實(shí)時(shí)的一些陳述性語言，相當(dāng)于戲劇中的舞臺(tái)布置說明或背景說明，這樣的敘述性語言往往蘊(yùn)含著作者的歷史態(tài)度或評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)這樣的語言，理解語言背后的深意。

（一）多用一字，意義不同

經(jīng)典作品的語言一定是非常精煉的，不會(huì)多用一字或少用一字，而是恰到好處。有時(shí)候，一字蘊(yùn)有深意，看似客觀，實(shí)則有態(tài)度。比如課文開頭：“沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。”

這句很平常，是在交代當(dāng)時(shí)的背景。如果不細(xì)讀，一眼看去就放過了。但細(xì)品這句，卻大有深意，這深意就在“得”字上。如果將“得”去掉，就變成“沛公軍霸上，未與項(xiàng)羽相見”，意思就完全不一樣。沒有“得”，沛公成了一種主動(dòng)行為，是故意囤兵霸上不和項(xiàng)羽相見，有要和項(xiàng)羽開戰(zhàn)的陣勢。沛公先入關(guān)破秦，不需要去和項(xiàng)羽相見，劉邦沒有義務(wù)去拜見項(xiàng)羽，這在歷史上也是說得過去的。如果司馬遷這樣寫，則似乎寫出沛公的霸氣，但這霸氣一定是建立在力量的基礎(chǔ)上的。而當(dāng)時(shí)沛公的力量是很小的，所以司馬遷沒這樣寫，而寫“未得與項(xiàng)羽相見”；言外之意，就是沛公是想來拜見項(xiàng)羽，只是外界客觀原因，沛公暫時(shí)不能夠拜見項(xiàng)羽，這是作者的態(tài)度。作者認(rèn)為，此時(shí)的項(xiàng)羽完全處于力量的絕對(duì)優(yōu)勢。但劉邦是不是這樣的想法呢？從這一課不好看出，但從歷史來看，可能“未與項(xiàng)羽相見”更符合歷史實(shí)情。

再如：“沛公至軍，立誅殺曹無傷。”客觀事實(shí)，當(dāng)然是沛公到軍中殺掉了曹無傷，不加“立”，也同樣講述了歷史。但作者加了一個(gè)“立”字，則表現(xiàn)出劉邦的殺伐果斷，也由此表達(dá)司馬遷對(duì)這件事及劉邦本人的態(tài)度，褒貶自在語言當(dāng)中。

（二）多寫一句，文氣貫通

經(jīng)典作品不會(huì)有可有可無的句子，有的語言看似閑筆交代，但在前后文連貫上有著橋梁作用，少了則文氣不貫通。比如：“當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。”這句前面是項(xiàng)羽大怒，說了一句怒氣沖天的話，后面則是范增獻(xiàn)計(jì)說的一段話，前后句讀起來很連貫。但加了這一句，則使上下文在文氣上更貫通，語義上更流暢。這一句，看似交代項(xiàng)羽和劉邦的兵力情況，實(shí)際上暗示了項(xiàng)羽之所以會(huì)這樣，就是因?yàn)樗J(rèn)為自己有著絕對(duì)的優(yōu)勢。而沛公很擔(dān)心這件事，也是因?yàn)楸εc項(xiàng)羽相差太多。所以就能理解開頭所說的“未得與項(xiàng)羽相見”，明顯就把劉邦的地位處于劣勢給暗示出來。但如果沒這句的交代，后人就很難理解，劉邦和項(xiàng)羽地位一樣，且按之前約定，沛公先入關(guān)也應(yīng)稱王，為何項(xiàng)羽還發(fā)出如此的狠話。

再如：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。”這是當(dāng)時(shí)的宴會(huì)座次安排說明，如果司馬遷不交代這一背景，在文意上并不影響讀者理解，也不影響故事的發(fā)展。班固《漢書》在記載這段歷史時(shí)，就沒有宴會(huì)座次的交代。那么，司馬遷為什么要把它交代出來呢？

先來看這個(gè)座次的安排，按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對(duì)時(shí)，則為賓東向，主西向；長幼之間相對(duì)時(shí)，長者東向，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套ｘ欓T宴上，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。

原本這樣的座次安排沒大問題，但如果我們細(xì)心一看，“項(xiàng)伯”的座位很奇怪，他是和項(xiàng)王坐在同一個(gè)位置，而范增作為亞父又是謀臣，卻比項(xiàng)伯坐的位置低。這可以看出，項(xiàng)伯與范增在項(xiàng)羽心中的地位，也為后文的歷史發(fā)展埋下了伏筆，這就是敘述的一種連貫的文氣。在課文中，這樣的句子還有很多，在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣的句子，強(qiáng)化對(duì)語言的理解與運(yùn)用。

二、動(dòng)作說明的語言與人物的形象

史傳類的文章，重在寫歷史人物的相關(guān)故事，從而展現(xiàn)出歷史人物的鮮明形象。而在展現(xiàn)人物鮮明形象時(shí)，就需要有動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫部分。就這個(gè)角度來看，動(dòng)作說明的語言與人物形象的展現(xiàn)有著密切關(guān)系。

（一）展現(xiàn)人物性格的動(dòng)作性說明語言

從課文中可以看出，司馬遷在寫這些人物時(shí)，每個(gè)人身上的性格特征是非常鮮明的，我們從他們的相應(yīng)行為中就可以感受得到。

比如課文中寫到“樊噲闖帳”的時(shí)候，樊噲進(jìn)來的動(dòng)作描寫為：“噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。”“即帶劍擁盾入軍門”，“即”字既表現(xiàn)時(shí)間緊迫，也表現(xiàn)樊噲做事的豪爽風(fēng)格。“帶劍擁盾”這一動(dòng)作，可以看出樊噲闖帳是有備而來，誓死也要保劉邦的架式。按理，他進(jìn)入宴會(huì)賬營是不準(zhǔn)帶武器的，但他又帶劍又擁盾，這是要與人決斗的陣式。“側(cè)其盾以撞”表現(xiàn)他做事急迫，力量大。而后面的一些神態(tài)動(dòng)作，則表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的極端憤怒。這就將樊噲形象鮮明表現(xiàn)出來。

再比如劉邦等人逃走的描寫：“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走。”“置”在此處應(yīng)理解為放棄、丟下，一個(gè)“置”字足以表現(xiàn)劉邦做事果斷，能在危急時(shí)刻快速做出決定。后面的“持”字，也是一個(gè)非常特殊的動(dòng)作。前面張良問及“大王來何操”，用的是“操”字，而劉邦在回答時(shí)卻說“我持白璧一雙”，用的是“持”。“操”和“持”字典義都差不多，可理解為“拿著”，但在具體語境中，卻不一樣。“持”的這一動(dòng)作行為，是用力緊緊握住，這就形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)劉邦及其他幾人在逃走途中的謹(jǐn)慎備戰(zhàn)形象。

（二）展現(xiàn)心理活動(dòng)的說明性語言

在讀《鴻門宴》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，史公會(huì)對(duì)人物的一些心理反應(yīng)作出說明，以表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，而這些表心理狀態(tài)的詞背后體現(xiàn)的卻是人物的形象。透過這樣的詞句，我們可以推想出此人的性格，可以說是“微言展人物”。

比如項(xiàng)羽聽了曹無傷使人來告之的話，書中這樣描寫：“項(xiàng)羽大怒，曰：‘旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”“大怒”表示非常生氣，這是一個(gè)神態(tài)詞，也是人物心理的表現(xiàn)。通過這一詞，可直接感受到項(xiàng)羽缺乏理性思考，太容易動(dòng)怒。再往深層思考，項(xiàng)羽為何要“大怒”？是因?yàn)橛腥苏f劉邦要在關(guān)中稱王，然后他就大怒。我們要思考，劉邦如果真在關(guān)中稱王，難道不合理嗎？要知道，劉邦和項(xiàng)羽是懷王事先有盟約說誰先破秦入關(guān)誰稱王，劉項(xiàng)在名義上級(jí)別是同等次的，劉邦稱王就沒有不合理的地方。那項(xiàng)羽為什么還要“大怒”？根本原因還是當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽自認(rèn)為自己的軍事力量絕對(duì)勝出，劉邦不堪一擊。這又表現(xiàn)了項(xiàng)羽的自高狂妄形象。

再比如在宴席上，范增“舉所佩玉玦以示之者三”時(shí)，項(xiàng)羽的反應(yīng)是“默然不應(yīng)。”“默然不應(yīng)”四個(gè)字是寫當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽對(duì)范增行為的反應(yīng)，也刻畫出當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的心理狀態(tài)。他應(yīng)該很清楚范增的意圖就是要?dú)⒌魟睿姆磻?yīng)卻是“默然不應(yīng)”。為什么？一方面，我們可以解讀為他對(duì)范增的這一做法并不認(rèn)可，其實(shí)也就是對(duì)范增意見的不重視不采納，這是他剛愎自用的一面。另一方面，他也有不屑這樣殺劉邦的心理，他覺得沒必要這樣殺劉邦，或者這樣殺不光彩，以后有的是機(jī)會(huì)殺他。這是他輕視劉邦所致，既展現(xiàn)了他的自高自大，也展現(xiàn)出他在政治謀略上的不成熟。

三、人物說話語言與表達(dá)者需求及心理

這篇課文有著大量的人物對(duì)話語言。人物的對(duì)話，是人物內(nèi)在表達(dá)需求的外在語言形式。在對(duì)話中，會(huì)涉及到對(duì)話的環(huán)境、對(duì)象以及對(duì)話人的性格。認(rèn)真分析人物說話的語言，可以從中發(fā)現(xiàn)說話者在表達(dá)上的需求以及說話時(shí)的心理狀態(tài)。

（一）說話的語言表達(dá)說話者內(nèi)心需求

說話的語言，通常情況下流露出說話者內(nèi)心的需求，這就是表達(dá)心理。表達(dá)要達(dá)到目的，滿足心理上的訴求，在表達(dá)的時(shí)候，必須考慮到說話的對(duì)象。

在一開始，張良和劉邦有一段對(duì)話，劉邦在當(dāng)時(shí)深感危險(xiǎn)即在眼前，急需有人出謀劃策，哪怕是最后一根救命稻草也會(huì)緊緊抓住，他時(shí)刻保持著高度謹(jǐn)慎之心。這是他們的對(duì)話：沛公大驚，曰：“為之奈何？”

張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”

曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。故聽之。”

良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”

沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”

張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”

沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”

張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”

沛公曰：“孰與君少長？”

良曰：“長于臣。”

沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”

劉邦一聽到這事，一下子不知如何是好，他這時(shí)很想聽聽張良的高見。“為之奈何”表明他當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。但即便是這樣，他還是沒有亂了自己的陣腳。當(dāng)張良問及是誰出此主意的，他內(nèi)心應(yīng)該知道，這肯定是劉邦的決定。

但劉邦作為自己的主上，張良當(dāng)然不能直接說，故委婉問之。劉邦這時(shí)說是“鯫生”的主意，這就是在給自己找臺(tái)階，暗示張良不要再問下去了。張良是何等聰明，接著轉(zhuǎn)移了話題，回到眼前最緊急的事情，即如何解決問題上來。沛公時(shí)刻保持清醒頭腦，問張良“君安與項(xiàng)伯有故”，這句話表達(dá)了一種不放心，是擔(dān)心有詐。他既是擔(dān)心項(xiàng)伯有詐，也是擔(dān)心張良會(huì)不會(huì)有陰謀。但劉邦最終是選擇了信任張良，相信張良的話。在細(xì)心閱讀之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉邦在稱呼張良時(shí)始終稱“君”，這是對(duì)張良的極度尊重。這些說話的語言向我們展現(xiàn)了劉邦的心細(xì)謹(jǐn)慎、信人用人的形象。

再看后面有一處對(duì)話，就是沛公借如廁已出，對(duì)身邊的樊噲、張良等人說的一段話，從這些話語當(dāng)中，我們也可以讀出當(dāng)時(shí)劉邦內(nèi)心的訴求。

沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”

樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”

于是遂去。乃令張良留謝。

良問曰：“大王來何操？”

曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”

張良曰：“謹(jǐn)諾。”

這段對(duì)話表現(xiàn)劉邦作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的高明之處，那就是“示弱”，不僅在項(xiàng)羽面前示弱，在自己的那些厲害的手下面前也適當(dāng)“示弱”。

示弱不是真的弱，而是讓手下的人愿意為其出智出力。劉邦一開頭說“今者出，未辭也，為之奈何”，一方面是想聽聽手下這些人的看法，另一方面也是為自己逃席找了臺(tái)階，免得手下人認(rèn)為自己膽小怕死。當(dāng)然還想表現(xiàn)自己是明禮的。宴會(huì)上不辭而別是不禮貌的，所以現(xiàn)在想向手下人表明自己應(yīng)該去辭別，這是君子所為。樊噲的話給了劉邦不辭離席很好的臺(tái)階，既贊揚(yáng)了劉邦是做大事的君子，也表明我們現(xiàn)在的不辭而別是無奈之舉。當(dāng)張良問及大王帶什么東西來時(shí)，劉邦用了一個(gè)“持”，表明他對(duì)這事的看重，也表明他是有備而來的。這就是劉邦說話的心理訴求，如果我們能這樣細(xì)讀語言，就能更深入理解劉邦這個(gè)人物形象。

（二）說話的語言表達(dá)說話者處事態(tài)度

說話和一個(gè)人性格有著密切的關(guān)系，也與一個(gè)人的身份有關(guān)，往往在說話過程中，其實(shí)暗含了說話者的處事態(tài)度。比如范增對(duì)項(xiàng)羽說的一段話，就能看出范增的處事態(tài)度如何。

先看這段話：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”

我們仔細(xì)讀這段話，可以發(fā)現(xiàn)范增在說這話時(shí)，幾乎用的都是短句，說明他在講話時(shí)是很急迫的。而短句的表達(dá)效果就是語氣上斬釘截鐵，不容質(zhì)疑。這似乎不是作為謀臣的范增對(duì)項(xiàng)羽說的話，倒像是主上對(duì)臣子說的話。特別是最后一句“急擊勿失”，這像是一句下命令的話。那么，我們要去思考的是，范增為何要這樣對(duì)項(xiàng)羽說話？為何敢如此對(duì)項(xiàng)羽說話？這就回到了說話者的處事態(tài)度上，范增之所以這樣說話，一是表明這件事的確急迫，機(jī)不可失，失不再來，也表明他對(duì)興楚大業(yè)的赤誠之心；二是因?yàn)樗矸萏厥猓琼?xiàng)羽的亞父，自己已快七十歲，又堪稱是托孤大臣，范增心理上認(rèn)為自己是一個(gè)父輩，故使用一種教訓(xùn)的語氣就顯得很正常。包括在后面，當(dāng)沛公成功逃席之后，范增知道好機(jī)會(huì)已失去，不由怒罵項(xiàng)羽為“豎子”。其實(shí)，在這種說話態(tài)度中，也暗示著他的處事態(tài)度。但項(xiàng)羽自視甚高，很不愿意聽他人意見，這也是在宴席上范增多次示意而他默然不應(yīng)的緣故之一。

語言建構(gòu)與運(yùn)用永遠(yuǎn)是語文課的核心，這是語文的根。對(duì)于《鴻門宴》的教學(xué)，只有多引導(dǎo)學(xué)生從文本的微言之處讀出背后的深意，全面把握人物形象，才是一種有理有據(jù)的學(xué)習(xí)。高中學(xué)段的學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上存在一定困難，但如果教師能在課堂上進(jìn)行有效引導(dǎo)，讓學(xué)生沉浸到語言細(xì)節(jié)中，感受語言的巨大魅力，或許會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的教學(xué)效果。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部制定：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》，人民教育出版社，2018年，第5頁。

（作者單位：浙江省衢州市江山中學(xué)）