淺論1919—1927年河南地區的新思潮與工農運動

李炳燦

(河南科技大學 人文學院,洛陽 471023)

河南地區是中華文化的早期發源地之一,孕育了燦爛的中原文化。北宋之后河南地區逐步式微,近代以來河南地區由于深處內陸且交通不便,經濟、社會、文化等發展較為落后。“五四”運動之后,隨著各種新思想尤其是馬克思主義的廣泛傳播,河南地區出現了新式報刊和工人組織,部分新式報刊的創辦者將農民看作是一支不可或缺的重要力量,向他們宣傳新思想,為后來河南地區的工農運動起奠定了一定的基礎。1919年到1927年河南地區的工農運動可以分為兩個階段:第一階段(1919年到1921年)為思想準備階段,主要是各種新思潮在河南地區的傳播和碰撞,以及部分無政府主義者轉為馬克思主義者;第二階段(1921年到1927年),在中國共產黨的領導下,河南地區的工農組織開始有綱領、有計劃地開展運動。目前國內對民國時期的工人運動研究較多,對“五四”運動到第一次國共合作破裂之間河南地區工農運動研究較少。通過對1919—1927年河南地區新思潮與工農運動的研究,有助于總結這個時期河南地區工人運動的特點,填補有關空白。

一、“五四”之后河南地區新思潮的發展

河南長期處于封建統治的腹地,又曾長期是封建統治的中心,各種傳統思想根深蒂固。即使到了近代,河南地區仍處于與世隔絕之境,“一切新思潮、新事業較之沿海各省瞪乎其后。”(1)《新申報》,1920年5月28日。“五四”運動之后,河南地區追求民主之風才得以盛行,形成了崇尚新思想的潮流。在這場潮流中,最引人矚目的思想是婦女解放和勞動解放等方面。河南思想界認為,對“女子再醮”問題的討論最能反映社會對婦女地位的認知,“女子守節”是“古代殉葬”的現實版本(2)《新中州報》,1920年5月11日。,堅定意志,崇尚樸素等是成為“新婦女”的道德標準。這一時期《新中州報》等報刊開設了婦女話題專欄,介紹蘇俄的婦女運動。一些大城市接受過高等教育的女士來到河南,將婦女解放運動推向高潮,婦女互助、男女平等、婦女參政等要求和口號被廣為宣傳(3)《新中州報》,1920年2月5日。。在勞動解放方面,河南的新式報刊對孔孟學說發起了猛烈攻擊,認為“勞心者治人,勞力者治于人”等觀點是胡說八道,孔子等人距今太過久遠而思想也極度落后(4)《新中州報》,1920年1月14日。。這些報刊刊文提出,工人想要得到生活和思想的進步,就必須學習文化知識,強調“工”和“學”不能分離。當時社會上出現了應拋棄帶有階級區分功能的長衫等衣物的聲音,認為應在社會上樹立起勞動崇拜。開封第二中學“青年學會”負責人曹靖華所撰《男子去長衫女子去裙》一文說:“我們最欽佩的就是那頭腦單純,人格高尚,著短衣的勞動界。”[1]值得一提的是,“青年學會”將農民看作為思想覺醒運動中不可或缺的一部分。他們在《青年》雜志第五期刊文,通過“春奉糧,秋納潛,為什么做官們拿著我們的錢去開消?一年三百六十天—天天不能閑,為什么財主們不做也吃穿?”這樣的話語為農民鳴不平,表達了對農民的同情。

在新思想的傳播過程中,各種學會等組織以及它們所創立的報刊起到了重要作用。但受“五四”運動影響而涌現的這些團體,其思想武器均來自于資產階級革命時期的思想武器庫[2],因而在一開始并不成熟。“青年學會”是河南新思潮的一個縮影,其成員多憤世嫉俗,主張個性解放。此時的知識分子們所提的“學”與“工”相結合只是建議工人在工作之余學習文化知識,并沒有提出學生要深入工人之中的觀點,造成工人與學生群體之間的互不了解。工人最開始對先進學生的態度是提防與忽視,當時的工人普遍認為自己生來就是吃苦的、任人壓迫的,而“大學生是金枝玉葉,將來做官為宦的人,是統治工人的候補者”[3]108,學生與工人并不是一伙的,部分工人甚至還懷疑學生是官府派來的臥底。工人們普遍認為此時中國各地新思潮遍起,政治運動不斷,但工人的生活水平卻沒有因此得到多少改善。此時的青年學會成員由于沒有得到必要的指導,在思想道路上逐漸走向了無政府主義。直到閱讀了李大釗1919年12月發表的《物質變動與道德變動》一文后,部分青年學會的成員思想逐漸回到唯物主義的正軌上來,并于1920年1月1日出版了《青年》雜志。但就如同其他河南的學會組織一樣,青年學會此時發生了嚴重的分化,堅持無政府主義的成員與信仰馬克思主義的成員展開了激烈辯論。最后在《青年》期刊出版了十期之后,青年學會解散。

河南思想界對婦女解放和勞動解放的討論使得其核心論點開始被勞苦大眾所了解,而思想界對勞動人民的尊重態度之于后來河南革命知識分子的發展是有著決定性意義的。諸如“青年學會”等組織雖然相對于馬克思主義團體尚且幼稚,但是它們對河南的勞動人民起到了一定的啟蒙作用,為后來的工農運動起到了思想鋪墊作用,而這些組織內接受馬克思主義的部分骨干成為日后河南地區工農運動的組織者領導者。

二、黨組織克服重重困難開展工農運動

為了在北方地區開展工農運動和宣傳工作,新生的中國共產黨于1921年8月成立了中國勞動組合書記部北方書記部。該機構的成立和壯大使得以“交通系”為代表的北洋政府大為恐慌。所謂“交通系”是北洋政府中一些政客與財閥組成的小團體,其成員早期以助逆賣國發家。二十世紀二十年代初“交通系”即控制了交通銀行、大型工廠、技術學校等機構,還擁有鐵路警察等武裝。“五四”運動爆發之后,北洋政府害怕學生將馬克思主義思想傳播到工人當中去,便向工人宣稱“學生是危險人物,是過激派,窮黨。他們是專門來煽動工潮,借此搗亂的”[3]108。由于“交通系”直接控制著當時的職業教育,工人的就業、職位變動、薪資待遇等均由其掌握。在北洋政府的威逼利誘下,中國共產黨的工人工作遇到了阻力。除了恐嚇工人外,北洋政府中的“交通系”官員為了維護自己所持企業的利益,瘋狂打壓共產黨人與先進學生。當長辛店工會籌劃組織時,“交通系”便瘋狂進行破壞。在京漢鐵路大罷工發生前,北洋政府發動了對中國勞動組合書記部北方書記部的攻擊,京漢鐵路沿線多個工人組織與黨的機關被破壞,鐵路工人失業人員與北京監獄中的政治犯數量猛增[3]115,隴海鐵路沿線的中共黨員游天祥、洛陽工會秘書王忠秀、津浦工會會長張振成、西直門工會秘書王凈塵等均被殺害。

北洋政府的鎮壓對中國共產黨領導的工人運動造成了非常巨大的困難。雖然經過了幾次罷工沖突后工人的工資待遇有所改善,但1922年之后隨著帝國主義的施壓,各地的罷工斗爭相繼遭到重大打擊,部分工人對工會產生了恐懼心理。如開灤煤礦工人組織遭到了毀滅性打擊,天津的工人甚至要求當局逮捕共產黨員。到中共三大結束時,全國的工會工作仍未打出共產黨的旗幟,工人們只是接收共產黨人對工會的宣傳[4]。北洋政府對中共黨員與先進人士的大肆捕殺使中國共產黨遭受了慘重的損失,加重了工人們的苦難,給中國共產黨發動工人運動帶來了很大的困難。

三、中共黨組織在逆境下領導的河南地區工農運動

中國共產黨雖然在誕生之后面臨著種種困難,但仍堅持開展群眾運動并在與反動勢力的斗爭中逐漸成熟。成立不久的中國共產黨在河南發動的幾場工農運動將黨的堅韌表現得淋漓盡致。民國時期河南地區的工人與其他地區的工人一樣遭受著來自“三座大山”的政治與經濟雙重壓迫。在1921年到1925年這四年間,中國共產黨在做了充分的考察和準備后發起了隴海鐵路大罷工、焦作煤礦工人大罷工和鄭州豫豐紗廠大罷工。這三場罷工的對象都是外資控股的企業(豫豐紗廠最開始由中國人創辦,后來被外資收購),工人在其場內遭到了嚴重的經濟剝削和人身壓迫。1924年,鄭州豫豐紗廠的員工每天被迫勞動超過十二個小時,而月平均工資卻不過四元八角,還會經常被工頭克扣。女工、童工的遭遇則更慘,同樣的勞動情況下他們的所得只是成年男工工資的三分之一甚至一半(5)《民國日報》,1925年8月11日。。焦作英福煤礦礦工除了待遇極低、工作時間長外,他們的工作條件也極為簡陋。焦作煤礦井下基本上沒有照明設施,每個員工下礦后都不知道當晚還能不能回來[5]。隴海鐵路的員工一年中有340天在工作,每天的勞動時間在十到十二個小時。外籍會計處長工資為每個月兩千六百元,而中國工人的月薪卻只有四至十二元,而當時的米價為每石十六元(6)《勞動周刊》第十四號,1921年11月19日。。中國共產黨北方區委和中國勞動組合書記部北方書記部負責當時河南地區的工人運動,深入到工人中的黨員會通過宣講工人運動的理念來使工人覺醒,發展新黨員并組建工人組織。

在中國共產黨員進入隴海鐵路開展工作之前,隴海鐵路沿線已有多個工人自發成立的類似工會性質的組織。這些組織中規模最大、影響最大的是隴海鐵路開封段的“老君會”。該組織的成員共同信仰“老君”即老子,在會長的帶領下抱團取暖來抵制資本家的經濟壓迫。雖然“老君會”有著宗教色彩且歧視外地工人等問題,但是共產黨人敏銳地察覺到了這個組織在發動工人運動、保護工人權利等方面有著巨大潛力。1921年11月17日隴海鐵路洛陽機務段的工人在遭受了不平等待遇和毆打之后奮而罷工,18日晚李大釗同羅章龍等同志召開緊急會議后認為罷工的條件己經完全成熟,決心團結以“老君會”為代表的工人組織發動隴海鐵路全線工人大罷工。在大罷工之前,洛陽機務段已有中國勞動組合書記部北方書記部的白眉珊和共產黨員游天洋兩人開展群眾工作。黨的緊急會議決定,由游天洋、白眉珊、王忠秀、黃壁成等組成罷工委員會,統一領導隴海鐵路全線的罷工。中共北方區委對這次罷工給予了全力支持,并以中共北方區委和北方勞動組合書記部的名義開始在北方鐵路沿線車站、城市設立黨團組織并建立聯系網絡。

1925年6月底,焦作黨組織召開會議,分析了當時反帝斗爭的形勢, 經過充分討論,認為焦作煤礦已具備了罷工的基本條件。為此,建立了罷工指揮部。會議決定:7月6日,英商福公司英人家庭雇員首先罷工,然后發展到煤礦總罷工,以此來援助上海工人的愛國斗爭,反對帝國主義的野蠻暴行,并提出“斗爭不勝利,決不復工”的口號。同年,為了聲援“五卅運動”,在中國共產黨的領導下,豫豐紗廠罷工委員會開始了罷工運動[6]。

在這三次罷工中,中國共產黨特別重視輿論的力量。隴海鐵路罷工后,“老君會”代表隴海全路機務工人發表了《敬告全國各路同胞同業弟兄們懇乞救援》宣言書;1925年7月12日,焦作煤礦工會補發《焦作煤礦工人罷工宣言》;1925年8月20日,鄭州豫豐紗廠罷工委員會發布《告全國人民書》。這些公告在第一時間將罷工消息傳向全國,爭取了全國人民的支持和同情,同時也使其他地方的工會得以遙相呼應。如隴海鐵路大罷工時,南陽、鄭州、開封、徐州等地的鐵路工人在當地罷工委員會的領導下都進行了罷工誓師大會(7)《勞動周刊》第十六號,1921年12月30日。。由于原來老君會的領導者意志搖擺不定,羅章龍改組“老君會”為開封工會,并加入中國勞動書記組合部。

中國共產黨的成熟還表現在其對罷工目的的把握上。在發動罷工時,中國共產黨不要求資本家和政府做出最大程度的讓步,而是實現以政治目的為主,輔之以實現工人待遇的提升。比如鄭州豫豐紗廠罷工,罷工委員會提出的要求對于資本家而言還是比較容易接受的:“全廠男女童工,于罷工一月內,一律加洋五分……自增資后應盡力工作,務使出品精良,廢品減少……工作時間由十二小時縮短至十小時,童工工作時間暫行保留伺機實行……”[6]

河南地區的農民運動也是中國共產黨人的著力點。二十世紀二十年代的河南農民遭受著軍閥、地主等殘酷的剝削。以全省而論,“每月軍需一百六十四萬一千余元,一年軍需共要一千九百六十九萬二千元,而河南全省一年收入,不過二千萬元,僅夠支軍餉,其它還有政費。防軍都是就地勒索,硬派日用品,便強要農民負擔,戰爭發生,更是強占民房,拉夫等常態,不在話下。平時總是常有兵變,一排一連的叛變,人民受害實不淺了。”[7]河南地區的農民自發組成了武裝團體“紅槍會”。“紅槍會”在河南分布極廣,其成員農忙時務農,農閑時練武,“一家有事,全體皆上”,抗糧、抗捐,抗拒土匪和軍閥部隊的騷擾,同時因為大量槍支流落民間,導致紅槍會有了極大的進步,“他們有了機關槍大炮,便用不著孫悟空、豬八戒了,現代的武器入了他們手中,五行八卦的迷信,便漸漸的失去了效力。”[8]11“紅槍會”強大的武力“使零星土匪不敢擅行,小股土匪不敢過境,官軍亦不敢側目”,起了一定的保境安民作用。對于這種農民自衛組織,我黨采取積極的態度,將其納入到統一戰線中來,使其成為農民運動中的重要力量。由于落后的農業經濟導致農民中產生了狹隘的“村落主義”,致使部分“紅槍會”被土豪、軍閥利用,使農民兄弟之間手足相殘,如河南洛陽紅槍會城內派與城外派的沖突[8]11,甚至成為破壞革命的工具,如中共洛陽地委書記王忠秀就慘遭反動“紅槍會”的殺害。我黨對于“紅槍會”采取了正確的政策和策略,首先對“紅槍會”團體進行理論宣傳,努力將積極響應的“紅槍會”團體吸收入農民協會,并在其中發展黨的武裝力量;對于持中立態度的“紅槍會”,在保證農民利益的情況下與之保持友好關系;對于反動“紅槍會”,則打擊其首領,吸引普通會眾,逐漸孤立直至分化其組織。在黨正確政策的指導下,河南地區黨的工人、農民運動日益高漲,為黨的工作進一步擴大和北伐戰爭提供了重要支持。

四、結語

“五四”運動使得河南地區新思潮盛行,對河南地區的無產階級起到了啟蒙作用,更為1921年后中國共產黨人領導的工農運動起到了推動作用。1921年后在中國共產黨的領導下,河南地區的工人、農民組織統一了行動綱領,在組織結構上日益完善,同時與全國其他地區的工農組織相互配合,不僅有效維護了工農的權益,同時也為河南地區黨的工作夯實了基礎。河南地區工農運動的史實說明,堅持共產黨的領導,建立和發展工農聯盟,發揮統一戰線的作用,是革命事業興旺發達的可靠保證。