全球文明倡議與構建新型文明關系

陳志敏 姚樂

【關鍵詞】全球文明倡議；文明沖突；人文交流；新型文明關系

百年未有之大變局背景下，隨著全球南方國家紛紛找到各自的現代化發展道路，新興國家的國際影響力持續提升，西方對國際秩序的主導地位正在不斷失去其合法性基礎。與此同時，以美國為首的西方國家也在竭盡所能來延續其世界主導地位，國際體系中充斥著各種霸權霸道霸凌行徑，世界又一次站在歷史的十字路口。在相繼提出了全球發展倡議和全球安全倡議后，習近平總書記在今年春天適時提出了全球文明倡議，回應了國際社會的急迫呼聲，就全球文明的關系模式、價值導向、發展更新和行動路徑提出了系統看法，正在成為雙邊、地區和全球層面構建新型文明關系的指導方針。

一、大變局下的世界呼喚全球文明倡議

新時期地緣政治經濟的全面回歸需要全球文明倡議，與全球發展倡議和全球安全倡議相互配合，以綜合施策加以應對。全球文明對立沖突的升級風險需要全球文明倡議，為全球文明交流互鑒的未來走向指明方向。中國式新文明的國內構建需要全球文明倡議，來厘清中國正在建設的人類文明新形態與全球文明的互動關系。全球文明交流出現的疫后重啟契機也呼喚全球文明倡議來為文明交流提供行動方案。

（一）地緣政治經濟的全面回歸

冷戰結束之后，雖然地區沖突沒有間斷，霸權主義不絕如縷，世界主要大國之間總體維持了長期和平，在全球化的國際分工中相互依賴更加深化。但近年來，地緣政治與經濟全面回歸，和平與發展這一時代主題遭遇了嚴峻挑戰。首先，地緣政治的全面回歸已經破壞了大國和平的狀態。俄烏沖突雖然從地域上發生在俄烏之間，但其實已成為俄羅斯和美西方之間的一場間接熱戰。在美國和中國這兩個大國之間，也出現了類似新冷戰的跡象。美國已經采取了冷戰結束以來前所未有的措施來打壓中國的經濟和技術發展勢頭，組建遏制性聯盟，在臺灣問題上不斷挑釁，在政治上不斷污名中國。

其次，地緣政治戰略主導下的地緣經濟重組嚴重破壞了全球化的國際分工。俄羅斯因俄烏沖突受到西方集體制裁而承受了經濟損失；烏克蘭的工業和農業重鎮成為戰區；歐洲國家因為抵制俄羅斯廉價能源供應而遭遇能源價格飆升、對俄出口和投資損失；等等。而美國發動的對華全面打壓，目標對準了以往中美和中西關系的經濟壓艙石，通過發展“在岸生產、近岸外包和友岸外包”，試圖構建一個排除中國的世界產業鏈供應鏈和創新鏈。美國也通過威逼利誘的各種手段推動其在歐洲和亞洲的盟國與中國脫鉤斷鏈，試圖阻斷中國的發展道路。這些政策和戰略轉向擾亂了國際分工和國際經貿投資關系，其對全球發展的負面影響正在不斷展現。

此外，這種地緣政治經濟的全面回歸也對全球發展產生了負面溢出效應。對于廣大的全球南方和發展中國家而言，據聯合國發布的《2022年可持續發展目標報告》估計，俄烏沖突可能使全球經濟增長率下降0.9%，并破壞對全球貧困人口的發展援助。根據聯合國的評估，2030可持續發展目標（SustainableDevelopmentGoals，SDGs）全面脫軌，已經有三年沒有改善和進步。要扭轉這一勢頭，和平、外交和國際合作成為世界實現2030及以后可持續發展目標的基本條件。

致力于引領世界走出沖突和對抗的格局，中國提出了全球發展倡議和全球安全倡議。與此同時，正如《聯合國教科文組織組織法》開篇宣告，“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障”，世界也需要在觀念和思想的層面更好地相互理解和相互尊重，需要在文明關系的建構方面采取行動。

（二）全球文明沖突的升級風險

在冷戰后，美國學者塞繆爾·亨廷頓（SamuelHuntington）提出了“文明沖突論”。他認為，在一個“多極多文明的世界”中，“最普遍的、重要的和危險的沖突不是社會階級之間、富人與窮人之間，或其他以經濟來劃分的集團之間的沖突，而是屬于不同文化實體的人民之間的沖突”。隨著權力正在從長期以來占支配地位的西方向非西方的各文明轉移，“冷戰后時代世界政治的一個主軸是西方的力量和文化與非西方的力量和文化的相互作用”。亨廷頓主張美國應該承擔起保護和復興西方文明的責任，但他也同時認識到：西方對其他文明的干預，可能是造成多文明世界中的不穩定和潛在全球沖突的唯一最危險的因素；而美國事實上難以放棄對其他文明的干涉。

亨廷頓的“文明沖突論”意識到了冷戰后國際沖突的文化和文明因素，也認識到這些沖突的最根本原因是美國為首的西方國家不愿意避免以推廣普世文明之名對其他文明進行干涉，但卻沒有對如何解決這個問題提供答案。事實上，正是美國及其西方盟國以普世文明自居，不斷打壓其他文明的發展，全球文明沖突不斷蔓延和升級，似乎“文明沖突論”成了自我實現的預言。在西方與伊斯蘭世界的持續沖突之外，西方與東正教文明的核心國家俄羅斯在烏克蘭間接進入戰爭狀態，美國與中國的合作與競爭也轉向了危險的戰略競爭和“文明較量”。

（三）中國式現代化的世界意義

中國式現代化構建了人類文明新形態。從歷史的角度看，習近平總書記完整歸納了中華文明所具有的五大特征：連續性、創新性、統一性、包容性和和平性。中華文明具有突出的連續性，必然走自己的路；具有突出的創新性，有著守正不守舊、尊古不復古的進取精神；具有突出的統一性，有著國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念；具有突出的包容性，內部各宗教信仰多元并存，對世界文明兼收并蓄；具有突出的和平性，有著堅持合作、不搞對抗、追求文明交流互鑒的傳統。

從發展的角度看，中國式現代化以物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展為基本特征，是對西方以資本邏輯為特征的資本主義文明的一種超越，打破了西方現代化道路作為唯一道路選擇的“神話”。

那么，中國式現代化與人類文明新形態對全球文明具有怎樣的意義？與全球文明是一種怎樣的關系？它是否構成一種替代的普遍文明？中國是否要輸出這種文明？如何在這種文明新形態的基礎上來構建人類命運共同體？

無疑，中國式現代化、人類文明新形態的出現需要一個關于這種新文明的世界敘事。

二、全球文明倡議的四個維度

今年3月，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中提出了“全球文明倡議”，與世界各國共同倡導尊重世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值，重視文明傳承和創新，加強國際人文交流合作。f在世界秩序劇烈變動，國際安全局勢復雜，全球發展赤字持續擴大，文明沖突風險增多的國際戰略環境下，全球文明倡議為推動文明交流互鑒、促進人類文明進步注入了重要動力。

（一）全球文明的關系模式

文明多樣性是全球文明的基本格局。文明具有多樣性，是對世界多元文明豐富性的承認。文明這一概念具有極為豐富的內涵，其形成的基礎既可以是國家，也可以是地理上鄰近的區域，還可以是具有相似思想傳統的文化。中華文明探源研究提出，“文明是人類文化和社會發展的高級階段”。回溯世界歷史，地理環境、思想文化傳統、社會形態等方面的差異孕育出了極為豐富多彩的多樣化世界文明。

如何處理好多樣文明之間的關系，習近平總書記指出，“要共同倡導尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越”。

第一，文明之間的關系要平等。文明沒有優劣之分，也不存在所謂“先進文明”與“落后文明”的分野。世界各國大小有別，經濟發展速度快慢有別，財富積累程度有別，但是這些差異不能作為標準去將文明強行劃分出高低貴賤。所有的文明都各有自身優勢和缺陷，以某個文明自身發展經驗評判其他文明的優劣，是無知與傲慢的表現。

第二，文明之間的關系要互鑒。文明要相互欣賞和學習，汲取外來滋養，促進文明共同進步。早在2014年，習近平總書記就對文明互鑒作出過精彩論述：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”。世界文明各有所長，在互鑒中相互學習、取長補短，才能實現文明的長遠發展。

第三，文明之間的關系要交流。每一種文明都有其獨特的歷史和風貌。沒有交流對話就不能突破文化的“成見”，認識到其他文明的不同之處、獨到之處，了解在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價值觀，從而超越文明隔閡，并在此基礎上學習互鑒，共同進步。

第四，文明之間的關系要包容。近代以來，西方文明在工業化進程中的領先催生出了對于文明所謂“進步性”的單一評價標準，使得西方走過的現代化道路似乎成了唯一正確的模板，所有與之不同的路徑選擇都受到了輕視乃至敵視。這種“普世主義”的理念既不符合世界歷史發展趨勢，也為文明間的沖突對立埋下禍根。從多樣性的文明出發，不同國家的人民依據自身文明傳統所選擇的社會發展道路同樣具有多樣性。每一種文明都是獨特的、珍貴的，每一種現代化路徑都應當得到尊重和接納。

全球文明倡議對世界各文明間關系的理解，有著深厚的中華文化思想淵源。中國哲學的關系存在論假定他者為自身的幸福乃至存在條件，“和”的思想表達了這樣一種關系認知：共在是存在的必要條件。“共在關系的最低標準是避免互相傷害，最高標準是相互促進彼此利益最大化”。中國對理想的文明間關系的認知，是多樣文明共生的狀態，不同文明之間“相互依存而又不相害、共同成長而又不相悖”，達到“并行而不同路、交會而各代理”的狀態。

（二）全球文明的價值導向

2015年，在出席第70屆聯合國大會一般性辯論時發表的重要講話中，習近平主席首次正式提出了全人類共同價值：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標”。全球文明倡議的價值性維度就是要弘揚全人類共同價值，以此來引領全球多樣文明和諧共處，共同發展。

和平與發展是當今時代的主題。和平是社會發展進步的前提，全人類共同價值將和平放在第一要義，凸顯了和平之于其他問題的重要性。人類對和平的珍視，建立在兩次世界大戰的慘痛歷史教訓之上，《聯合國憲章》將“維持國際和平及安全”列為首要宗旨。發展既是人類社會進步的條件，也是人類追求的目標。為促進世界各國發展，尤其是加快發展中國家的發展進程，2000年聯合國千禧年首腦會議上，世界各國共同提出了“千年發展目標（MillenniumDevelopmentGoals）”，正式承諾努力實現包括減貧、促進性別平等、保護環境永續性等8項目標，并為之設置了具體指標和路線圖。2015年，聯合國所有會員國一致通過了《2030年可持續發展議程》，確立了17大項、169小項可持續發展目標。

公平與正義是國際社會運行理應遵循的原則，其內涵主要包括如下方面：其一，國家之間地位平等。主權平等是國際關系基本準則。國家地位平等意味著相互尊重主權及領土完整，互不干涉內政，尊重彼此核心重大利益關切，反對霸權主義和強權政治。其二，堅持真正的多邊主義，摒棄集團對抗思維，不將本國意志凌駕于他國之上，積極通過對話協商凝聚共識、達成合意，通過有效的多邊合作應對全球治理難題。其三，追求包容普惠的發展前景。在國際合作中追求互利共贏，拒絕贏者通吃。致力于推動全球化朝著更加平衡的方向發展，促進財富的公平分配，縮小發展差距。尊重發展中國家的發展權益，為促進發展中國家實現發展目標提供更多機遇和空間。

自由與民主是人類共同追求的價值理念。馬克思主義認為，自由是實現“一切人的自由發展”，不再通過犧牲一部分人換取整個人類的發展，構建個人自由與社會自由高度統一的“自由人聯合體”，在其中，個體獨立性和創造性能得以充分發揮。民主作為人類共同追求的價值具有共同特征，但并不拘泥于單一的模式，民主制度的產生深刻地受到不同國家國情、社情、民情、思想文化傳統等影響。同時，民主不是靜態的、僵化的，而是隨著歷史社會發展進程不斷發展。在國際關系中倡導自由與民主，就是倡導尊重保障所有文明自由選擇發展道路的權利，尊重各國依據自身文明傳統選擇的民主模式。

（三）全球文明的傳承發展

時代在向前躍進，人類的各個文明也需要與時俱進。全球文明倡議也對各個文明提出了發展性倡議：就是“要共同倡導重視文明傳承與創新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優秀傳統文化在現代化進程中實現創造性轉化、創新性發展”。世界歷史發展進程表明，任何文明的存續與發展，都必須源源不斷地吸納新的時代要素，與時俱進地隨著人類社會發展而推陳出新，文明一旦故步自封、停滯不前，其命運只能是消亡。文明成果具有時代性，其產生離不開所處的時空環境，因此，處理好傳統文明與現代文明的關系尤為重要。一方面，文明需要傳承，各國應當深入挖掘本國文明歷史傳統中的精髓，將其繼承并發揚光大；另一方面，文明需要創新，在繼承傳統文明優秀成果的同時要注意取其精華去其糟粕，并將其與現代文明特性相結合，推陳出新，通過創造性的轉化與創新性的發展使其在新的社會情境中煥發新的生命力。

中國共產黨成立以來，把馬克思主義與中國的具體國情相結合，與中國的優秀傳統文化相結合，帶領中國人民走上了站起來、富起來到強起來的道路，以中國式現代化創造了人類文明新形態，建構起中華民族現代文明，成為全球文明大花園中的一朵絢麗之花。中華文明的革故鼎新彰顯了一個古老的文明在現代化的進程中實現守正創新的成功范例。它不是要建構一種新的普世文明，也不需要刻意和強行地對外輸出，但它將在交流互鑒中向世界其他文明示范走本國特色現代化道路的可能，為其他現代化進程中的文明提供了一種新的道路選擇。

從19世紀起，歐洲思想家開始把進步的觀念與文明優越性聯系起來，“進步”被認為是“由西方文明的內部特征而自然產生的”，近現代世界歷史的發展進程一步步固化了西方文明對于自我優越性的認知。然而，以中國為代表的新興國家的高速發展從事實層面打破了西方現代化道路的唯一性。與此同時，在西方文明內部，近年來民粹主義、保護主義、排外主義不斷高漲，政治對立和治理赤字日益凸顯，其民主制度有效性與合理性受到嚴重質疑，引發了西方對自身文明優越性的自我懷疑。可以說，關于文明傳承和創新的倡議同樣也適用于西方文明。唯有清楚地認識到自身文明存在的問題，不斷創新發展，才能保持文明向前發展的活力，而不是把問題歸咎于其他文明的崛起，依靠對其他文明的打壓和貶低來維護西方文明的優越感。

（四）全球文明的行動路徑

加強國際人文交流合作，是實施全球文明倡議的行動路徑。文明交流互鑒離不開人文交流。人文交流的關鍵是通過人際交流來促進民心相通，以文化交流和文明對話來促進各國人民之間的相互了解和親近。

因此，扭轉當前人文交流渠道不暢的局面，對于構建新型文明關系至關重要。要抓住人員往來重啟的契機，廣泛推動面對面的國際人文交流。疫情期間的線上交流不能完全實現人類個體面對面交流的全部功效，對話對象以及環境的虛擬化會嚴重削弱互動過程的真實性，使對話雙方難以通過面部表情、肢體語言等感受到彼此的真誠，進而容易對相互交流的信息產生懷疑。此外，人文交流渠道受阻也使得國家所處環境更為封閉，普通民眾所接收信息的來源趨于單一，因而對信息的客觀性、真實性和全面性缺乏判斷標準，更容易認可政治精英出于自身政治目的所進行的話語建構。

同時，國際人文交流也要樹立正確的安全觀，實現一定程度上的去安全化，排除過度安全化對人文交流所帶來的障礙。去安全化并不僅僅是安全化的邏輯逆向，而是一個全新的政治議程，需要為開啟這一議程尋找新的動力。在安全化機制中，施動者、話語建構以及受眾是核心要素。人文交流的去安全化需要對施動者和受眾施加影響，改變其認知，進而改變其對相關議題的話語建構方向。為此，需要重新建立具有平等性、包容性的對話溝通渠道，打破環境的封閉性，讓客觀、真實、全面的信息在互動過程中傳遞，從而改變施動者與受眾的錯誤認知。

三、構建新型文明關系

全球文明倡議的提出為構建新型文明關系指明了方向。為了推進全球文明倡議的落實落地，中國需要和其他國家一起在雙邊、地區和全球層面加強人文交流和文明對話，為新型文明關系的建構作出自己的貢獻。

（一）構建雙邊新型文明關系

黨的十八大報告提出“扎實推進公共外交和人文交流”，為中外人文交流進行了重要的頂層謀劃，構建了政府與民間共同參與的人文交流工作體系，把人文交流作為雙邊關系發展的優先領域。

在政府層面，中國與主要文明大國及國家聯盟搭建了十個雙邊高級別人文交流機制，據不完全統計，黨的十八大至今，在人文交流機制下我國與合作國共開展37次高級別人文交流機制會議，包涵教育、科技、環保、文化、衛生、社會發展（涵蓋體育、婦女、青年、社會組織）、地方人文合作等多個領域和層面，充分發揮了高級別人文交流機制的示范帶動作用。近年來，由于受疫情影響，以及部分西方國家將人文交流安全化和政治化，線下交流機制活動未能持續開展。疫情后，中國和南非、印度尼西亞等國率先恢復高級別人文交流機制會議，就深化雙方人文交流進行了深入探討，簽署了新的合作協議。今年6月，中法高級別人文交流機制協調人在北京會見，希望在明年兩國將迎來建交60周年和中法文化旅游年之際，共同辦好機制第六次會議。與此同時，中國倡導的“一帶一路”共建已經進入第十年，與廣大的“一帶一路”國家提升了人文交流的水平，促進了民心相通，可望在疫情后進一步開啟人文交流的新篇章。

在民間層面，要發揮想象力和創造力，推動多樣化、多領域、多層次的人文交流，加快人員跨境往來的疫后恢復步伐。多樣化，意味著人文交流的主題、內容、載體、形式等多樣化，應當充分、深入挖掘本國文化傳統中的精髓，并將其進行具有現代意義的創造性轉化和創新性發展，以文字、圖像、音像、數字化等多種方式進行廣泛傳播。多領域，意味著人文交流應當在各個議題領域內全方位開展。多層次，意味著人文交流行為主體不僅包括政府部門，更需要激發社會團體及個人在人文交流中的主體性和主動性，不同文明個體之間的交流互動更容易產生“潤物無聲”的效果。目前，中外人文交流隨著國際航班的逐漸增加正在快速恢復中。國家民航局數據顯示，今年上半年國際航線旅客運輸量恢復至2019年的23.0%，其中6月國際客運量已經恢復至2019年同期的41.6%。商務旅行、探親訪友、畢業旅行、暑期研學游等出入境需求不斷釋放，跨境旅游迎來有序復蘇的良好態勢。不過，總體來看，國際航班數量、中國公民的出國人數和外國公民的入境人數仍在回升過程中，與疫情前的水平仍有較大差距，需要持續努力，為民間國際交流的恢復和發展創造條件。

（二）構建地區新型文明關系

在地區層面，中國已經搭建了一系列地區文明對話的平臺。中國牽頭發起和參與的地區合作組織一直把人文交流和文明對話作為合作的重要領域。比如，在上海合作組織的框架下，建立了成員國教育部長和文化部長等會晤機制來組織推動成員國之間的人文交流。2021年，在成員國通過的《上海合作組織二十周年杜尚別宣言》中，成員國高度贊賞人文領域在文化、教育、科技、衛生和防疫、環境保護和氣候變化、緊急情況、提高婦女地位、民間外交、人權、地方合作、媒體、青年、體育、旅游、上合組織論壇等十五個領域所取得的高水平合作成績。

2019年5月，以“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”為主題，中國舉辦了首屆亞洲文明對話大會，來自亞洲47個國家的2000余代表參加了大會的論壇、亞洲文化嘉年華和亞洲文明周活動。大會發布了《亞洲文明對話大會2019北京共識》，呼吁“應加強不同國家、民族、文化之間的溝通對話，增進相互理解、彼此信任和人民友誼，夯實共建亞洲命運共同體和人類命運共同體的人文、社會、民意基礎”。疫情之后，各方也高度期待第二屆亞洲文明對話大會能夠適時舉辦，為促進亞洲和世界文明對話發揮積極作用。

2022年12月9日，國家主席習近平在沙特阿拉伯舉行的首屆中國－阿拉伯國家峰會上提出中阿務實合作“八大共同行動”，得到了與會阿方領導人積極呼應。“八大共同行動”的第六項是文明對話共同行動。中方將邀請阿方1000名政黨、議會、媒體、智庫等人士來華交流；推動500家中阿文化和旅游企業開展合作，為阿國培養1000名文化和旅游人才；同阿方共同實施百部典籍互譯工程和50部視聽節目合作工程；持續做強中阿改革發展研究中心，增進文明對話和治國理政經驗交流。“八大共同行動”的第七項是青年成才共同行動。中方將舉辦中阿青年發展論壇，啟動“中阿高校10+10合作計劃”；邀請阿方100名青年科學家來華開展科研交流，邀請3000名青少年參與中阿文化交流，邀請1萬名阿拉伯人才參加扶貧減貧、衛生健康、綠色發展等領域專業培訓；推動在阿國建設更多魯班工坊。

隨著跨境人員交流的逐步恢復，依托疫情前和疫情中搭建的地區人文交流和文明對話的平臺，中國可以進一步加強工作力度，通過更多的“請進來”和“走出去”的人文交流項目和活動，在地區層面深入推進人文交流，打造地區新型文明關系。

（三）構建全球新型文明關系

為在全球層面推動文明對話和交流互鑒，中國發起了一系列倡議。早在2010年，第九、十屆全國人大常委會副委員長許嘉璐博士倡議發起了尼山世界文明論壇。尼山論壇以中國古代偉大的思想家、教育家孔子誕生地尼山命名，首屆論壇聚焦儒家文明與基督教文明之間的對話，共同探討促進人類多樣化文明的共存和發展。后續舉辦的歷次尼山論壇圍繞儒家－伊斯蘭教對話、儒家－猶太教對話、儒家－印度教對話等，在促進世界不同文明之間對話與交流上發揮了重要作用。

由中共中央對外聯絡部所屬的中國國際交流協會在2019年11月發起主辦了首屆文明交流互鑒對話會，來自世界不同文明地區的近百名代表出席會議。與會代表圍繞“建設一個不同文明交流互鑒、和諧共生的美麗世界”主題進行交流討論。今年7月，第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學家大會在北京線下召開，多國政黨政要、知名學者、文化名人、非政府組織代表和國內相關部門代表約400人參會。習近平總書記專門發來賀信，充分體現了中國黨和政府對文明交流互鑒的高度重視。

在推進全球文明倡議的進程中，中國也注重與聯合國系統的相關全球機制強化合作。2001年是“聯合國文明對話年”，聯合國大會通過了《文明對話全球議程》決議，要求加強不同文明間的對話，在地方、國家、區域和國際等范圍內促進相互信任，在不同社會、文化和文明之間，特別是在教育、信息、科學技術、宗教等領域促進相互了解，以處理對和平與安全的威脅以及促進對人權的保護。2005年7月，在時任聯合國秘書長安南的提議下，“聯合國文明聯盟”得以成立，后來還成為聯合國系統內部的一個實體，擁有自己的秘書處，由聯合國秘書長的一位高級代表領導。聯合國文明聯盟的目的是動員國際社會通過對話和交流，共同努力消除不同文明間的偏見、誤解和沖突，促進世界和平與安全。截至目前，已經組織了九屆聯合國文明聯盟論壇。此外，聯合國教科文組織是聯合國系統內推動文明對話的另一個牽頭機構，在2005年10月也通過了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》。中國作為聯合國文明聯盟和聯合國教科文組織的重要成員，積極參與了相關活動，并在疫情后加強了互動頻度：今年4月，以“中文：增進文明對話”為主題，中國常駐聯合國教科文組織代表團會同教育部中外語言交流合作中心等單位在位于巴黎的聯合國教科文組織總部聯合舉辦了2023年聯合國中文日慶祝活動；今年6月，中央廣播電視總臺“‘何以文明全球巡展·聯合國特展”走進紐約聯合國總部，聯合國副秘書長、聯合國文明聯盟高級代表莫拉蒂諾斯等聯合國官員、各國外交官、媒體記者及各界友好人士出席開幕式；今年7月，第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學家大會特邀了聯合國文明聯盟高級代表莫拉蒂諾斯與會。未來，中國應更為積極地參與聯合國層面的全球文明對話活動，支持其設立新的文明對話項目，加強中方全球文明對話活動與聯合國機構和項目的協同，共同推動全球層面的新型文明關系。

四、結語

人類社會發展到今天，世界各個文明之間早已形成了你中有我、我中有你、交融共存的狀態。盡管當前不同文明之間沖突對抗的風險有所增加，但是世界已無法退回到文明之間彼此隔絕的狀態，文明之間必然產生互動。而世界文明間關系未來是走向排斥還是包容、沖突對抗還是和諧共榮，則取決于國際關系行為體對互動模式的選擇。在對抗式思維甚囂塵上、國家間戰略互信嚴重受損、國際合作動力顯著缺乏的情況下，中國發起的全球文明倡議不僅體現了中國的大國責任與擔當，更表達了中國與各國一同努力推動世界向好發展的信心和決心。全球文明倡議從關系、價值、發展和行動四個維度對中國倡導的全球文明觀進行了系統表達，也為塑造積極的文明互動理念、重構良性的國家間互動模式以及在雙邊、地區及全球層面構建新型文明關系提供了切實可行的路徑。