云岡石窟文創繪本的創新發展路徑

譚建梅，韓守武

（山西大同大學美術學院，山西 大同 037009）

文創繪本作為新的文化創意傳播媒介，強調的是視覺上的鑒賞和文化的共鳴，特別是與受眾產生心靈上的共鳴。國內學者曾提出：“文創繪本在新一代年輕人心中已成為傳統文化的傳播媒介，文創繪本以創意表現形式詮釋文創設計，重在對文物的背景和文化的意義進行更深層次的解讀，結合受眾需求與潮流創作元素創造‘形不同而神似’的繪本，以達到內涵的一脈相承。”[1]

目前我國的文創繪本內容多以傳統文化藝術和地方本土特色為主，以中國傳統文化藝術的表現形式來弘揚中國美學知識。以文化地方性背景為切入點，融合本地傳統文化基因，構筑獨特的民族文化特色，實現“國民自信”。但在其不斷發展的過程中，文創繪本體現的階段性問題依然存在，如繪本的文化表達比較淺顯，文化建構比較狹隘；藝術呈現的圖畫符號比較刻板和局限化；受眾定位缺乏明確的指向性，疏離核心受眾等。因此，在整個中華文化傳播體系中，文創繪本如何達到良好的文化浸潤效果，其創新發展具有非常重要的意義。

一、云岡石窟文創繪本的現狀

目前，云岡石窟文創設計多以石窟雕刻及紋飾裝飾為對象，產品衍生集中于生活家居類等方面，其開發與利用多停留在工藝裝飾層面，呈現出單一、原始、零碎的特點，對云岡文化的審美研究和藝術設計方面比較欠缺。而文創繪本設計同樣呈現出許多問題，第一，文化轉述缺少內涵。文創繪本缺失對云岡文化的深度理解，文化附加值較低；第二，立意不足，圖文脫節，文創繪本缺乏對云岡圖像敘事功能的挖掘，導致圖像與內容的關系疏離，造成受眾閱讀主動性的喪失；第三，現有文創繪本的藝術呈現形式不足以滿足受眾的多樣化需求。

前期通過問卷調查，針對受眾對云岡文創繪本的內容、形式、功能及設計材料等方面進行數據收集與統計，大多數受眾對云岡石窟的佛像故事頗有好感度。因此，以文化創意產品開發的角度，重新表達云岡石窟文創繪本的價值觀念，建構全新的佛教圖形符號的語言模式，積極打造云岡獨有的符號性及圖畫性的特征。同時，以產學研的實踐項目化，導入到山西大同大學美術學院視覺傳達設計專業課程《繪本創造設計》中，經過資料整理、故事匯編、腳本撰寫、草圖繪制、角色設計、電腦繪圖設計等系列化流程，充分發揮云岡石窟佛教故事的原生優勢，提高云岡文化的出現頻率，最終完成文創繪本的創新設計，以較為普及與容易接觸的方式進行呈現與轉化，達到傳播與傳承的目的。

二、云岡石窟文創繪本的創新價值

云岡石窟文創繪本設計結合社會環境的變化、受眾心理及審美的需求，利用繪本講述云岡石窟故事，塑造鮮明特色的云岡文化品牌。通過文創繪本激活大同乃至中國的本土文化，利用傳統文化的附加價值為地域振興服務，發展文化創意+旅游服務全產業鏈條，逐漸提高山西文化旅游知名度，實現文旅產業的融合發展。

（一）云岡石窟文創繪本的當代價值轉化2020年5月11日，習近平總書記在云岡石窟考察時指出，“云岡石窟是世界文化遺產，保護好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。”在文化資源活化的背景下，依靠藝術想象的表現力與科技呈現手段來共同完成云岡文化的資源轉化。以文創繪本作為云岡文化、信息、品牌的傳播媒介，連接“古”歷史和“新”潮流之間的關系，促使受眾對云岡文化進行深度的認知與理解，可以有效研究北魏傳統文化的內容，又為云岡石窟佛教文化的傳承與留存提供新的傳播渠道。

優秀的文創繪本不僅具有獨特的藝術美感，而且有利于培養受眾的科學文化素養。如故宮博物館的科普繪本，將故宮建筑、文物、歷史、植物等作為核心內容，針對特定受眾基于認知能力加以創新，為國內文創繪本創作提供一定的理論參考。

云岡石窟文創繪本通過云岡特有的符號表征與佛教故事的結構搭建，調動受眾多感官、全方位、多重性的審美與心理刺激。以全新的閱讀體驗，拓寬云岡文化教育的創作理念，潛移默化的培養受眾對云岡內核的智識解讀，汲取營養，凝聚動力，樹立民族文化認同感。以佛教故事為主題的繪本創新集合“知識性”與“思想性”，充分發揮本土文化IP與激發創新觀念的作用，將云岡佛像故事與大眾生活進行連接，以親民的圖像符號實現云岡石窟文化的當代價值轉化。

（二）云岡文創繪本的品牌賦能作用 在國內優秀文創快速發展的現實語境中，云岡石窟以其獨有的文化習俗、佛像故事、紋樣裝飾、服飾及雕刻藝術，成為中華民族的特色品牌。通過繪本的形式打造全新的文創產品，以更加趣味、親民的方式進行品牌賦能，對云岡文化資源的吸收與表達是一種積極的建設。

在創作過程中并不是完全對可視化圖像進行復制，而是在一定真實的基礎上加以現代設計的創新轉化，既有真實的設計精髓，又具有合理的情感與理念，深度展現云岡文化遺產蘊含的時代價值。講好云岡故事，延續歷史文脈，塑造文化品牌，助力云岡文創的轉化升級，提升地域文化競爭力。

云岡石窟文化底蘊深厚，文化資源豐富，自古以來北方民族文化、中原文化、西域文化等在這里相互交融，孕育出了獨具云岡地方特色的文化內容。如何使這些文化內容與生活實現更好融合，文化創意設計是一個重要渠道。云岡石窟文創繪本可以充分發揮好已有的“校企合作”平臺作用，持續開展高校文創產品設計作品的征集活動，廣泛匯聚各方智慧和力量，全方位展示大同城市的魅力，以文創繪本形式賦能大同文旅融合發展。同時，還可以通過各種途徑向全省高校學生和文旅企業征集和展示云岡文創繪本的優秀作品，舉行作品簽約儀式，以推動展覽作品更早轉化為文旅產品。

（三）云岡文創繪本推進云岡旅游的高質量發展云岡研究院張焯說：“旅游業需要文化，在旅游環節中增加傳統文化的分量，讓參觀者感到中國的氣質、國風、民族的氣節”。[2]寇福明也提出“以文化為基礎，創意為核心，旅游為載體，產業為目標，發展文化創意+旅游服務的全產業鏈，實現本土文化旅游的融合成長。”[3]云岡石窟文創繪本以一種可感可觸的載體質感，立足云岡文化，融合北魏文化、長城文化、鄉村文化，增強受眾對民族歷史文化的全情感知，避免文化空心化、過度商業化造成的文化斷層，讓文化與旅游相映成趣，推進云岡旅游的高質量發展，實現文化與產業的良性互動。

云岡石窟文創繪本應該以更為廣闊的視角立足民族文化，運用科學的受眾本位理念與傳統文化敘事技巧，賦予世界文化遺產新的視覺感知與情感體驗。我們要充分肯定云岡文創繪本在國內外繪本市場競爭中的重要地位和作用，堅定文化自信，增強中華民族共同體意識，讓中國文創繪本以獨特而嶄新的面貌走向世界。

三、云岡石窟文創繪本的創新發展路徑

故宮在2020 年推出建成600 周年“閱讀一座城”主題繪本，《尋找寶藏》《探秘建筑》《紙上看展》分別從古物件、古建筑、古名畫為角度，針對特定受眾，再現故宮深厚的歷史文明與大美中華的風采，這是一次與故宮的深度對話與靈魂交流。鑒于此，云岡石窟文創繪本創新設計也應具有云岡特色，中國特色，才可以走向世界。以云岡精神、云岡元素、云岡故事為視角，體現中華精神、民族價值、中國力量，如此才可以在世界優秀繪本設計中脫穎而出。下面，結合山西大同大學美術學院視覺傳達設計專業課程《繪本創造設計》的創作實踐，來分析云岡石窟文創繪本的創新發展路徑的實踐研究。

（一）在文化表達上應超越刻板的符號化表達

現階段中國文創繪本的文化表達呈現出高度的符號化傾向，多倚重中國元素講述中國故事。面對云岡石窟宏大的佛像規模，豐富的造像內容，晦澀難懂的佛教故事，如何在文化表達上打破刻板化、膚淺化、固態化的圖像符號，是需要創作者融合當下文化生活與表達形式，對云岡佛像故事進行深度的理解，努力挖掘云岡石窟鮮明的圖像符號象征性意義，去繁從簡，實現有效的文化表達與符號轉化，將其鮮活、細膩地滲透到大眾的衣食住行、行為習慣、審美趨向、思想觀念與語言系統中。

在拓展云岡文創繪本的內容表達，尋求差異化表現上，云岡文創繪本須以受眾本位思想來體現繪本的作用，吸取云岡文化的精神內核及敘事技巧，拓展創作思路，豐富內容。在云岡文創繪本的內容表達上應提升云岡文化的廣度與深度，尋求多樣化的內容表達，將其重要的內涵與現代文化相結合，創作出吻合現代受眾需求的云岡故事。

在此基礎上，針對云岡石窟文創繪本設計，進行任務分析，梳理設計的具體步驟和工作安排，完成云岡石窟文創繪本設計的實踐閉環。（圖1）

圖1 云岡石窟文創繪本設計實踐閉環圖 作者自繪

文創繪本應超越對文化表層物象的淺顯化書寫，跳出符號化為主導的僵化思維，深入到國人生活的精神傳統中講述豐富、飽滿、鮮活的故事，重構繪本的內在文化意蘊與價值觀念來感染受眾。同時，深度解析文創繪本的符號表達，挖掘象征性。改變云岡文化艱深晦澀的印象，以開放式文本激發受眾參與對云岡文化的創造性領悟，讓人們更易于理解和領會云岡文化的真諦，從觀念上增進傳統文化的親和力，使傳統文化產生出新的生命活力。

學生的繪本實踐《云岡的秘密》，通過天馬行空的想象傳達出富有生命力的價值觀，概括為“愛與自由”，具有強烈的精神審美意蘊。在故事中更多探尋人性的關懷，讓故事的文化表達不僅僅停留在認知層面上，更為受眾提供精神上的支持與價值觀念上的指引。

（二）在受眾審美與心理需求上應貫注詩性邏輯對前期問卷調查進行整理與分析，可以看到受眾對云岡石窟文創繪本的感興趣程度較高，占比71.11%；僅有28.89%的受眾興趣度較低，云岡石窟文創繪本有較為理想的市場歡迎度和創作基礎。在繪本題材內容選擇上，云岡石窟的裝飾圖案、佛教故事與雕刻藝術成為首選，占有73.33%，造像藝術與歷史文化占比較弱。在繪本風格形式上，大部分受眾選擇中國水墨形式與國潮風格，占比64.44%，其次選擇扁平化風格，占比57.78%，日韓風格占比48.89%。從相對均衡的數據可以看出，受眾對繪本風格的多樣性是包容的。繪本字體多選擇現代設計，占比48.89%，自由手寫體占比31.11%，普通印刷體占比15.56%，魏碑書法體占比4.44%，受眾有明確的字體審美偏好。繪本材料與工藝方面，60%的受眾選擇獨特的繪本裝幀形式，88.89%的受眾選擇富有設計感的封面形式，受眾對紙質質感的需求也比較高，占比為95.56%，足以看到當代受眾對設計品質的需求，是比較挑剔的。因此，在文創繪本創造過程中，應以受眾本位意識為前提，貫注詩性邏輯，把握受眾的審美與心理需求，創造良好的閱讀體驗效果，有效地將云岡文化基因浸潤受眾的心田。

云岡文創繪本從受眾本位出發，配合詩性的故事情節，運用創新性的視覺化手段，加強文化記憶，借助云岡文化資源深入現實和生命的話題，將民族文化、傳統文化、現代生活內涵、受眾心理及情感有機地融為一體，運用最好的繪本方式講述云岡故事，為讀者增添全新的啟迪與視覺享受，調動參與感，豐富體驗感。學生的繪本實踐《站在佛的角度》，主人公以“淡然處之”的行為方式來表達“等待的智慧”，其中并沒有大肆渲染云岡佛教故事，而是通過中國傳統文化中尊重與順應自然的思想觀念，貫注受眾一種富有詩意的邏輯閱讀體驗，終以盛開的蓮花，沁入心田。

（三）釋放圖畫圖像的敘事潛能 日本繪本之父松居直曾提到：“圖畫在閱讀繪本時，作為一種語言，如同聽到聲音一樣，會在受眾大腦中進行交流與融合。”[4]（P10）在云岡石窟文創繪本的創造過程中，要充分釋放圖畫圖像在繪本中的敘事潛能，突破圖畫自身敘事上的禁錮，挖掘圖畫所體現的豐富現象力與趣味性，構建一個飽滿、鮮活的圖畫故事，用圖形語言再現云岡故事，營造云岡石窟的新氣象。

云岡石窟文創繪本積極打造生動、親民的IP 形象，以此聯結著傳統文化與現實生活的關系，設計者與受眾交流互通的關系。首先，根據云岡繪本的主題及內容進行挖掘與提煉，通過理性分析進行最適合的角色形象定位，這個過程往往是一個尋找答案的過程。結合學生的實踐創作《生命奇觀》來說，作品選擇了云岡壁畫中的形象，制造角色與所要傳遞內容的視覺沖突。同時，在對角色形象進行視覺再現過程中，通過創意思維具象化，汲取云岡文化的精神內涵，建立與受眾的情感統一，將文創繪本賦予生命與情感，這個過程相對感性，可以大膽聯想和表達。在服飾裝飾上，融合北魏文化元素，突出地域性與時代性。作品形象表現還大膽采用擬人化的手法，將大同本土槐樹進行人物性格的塑造，讓形象更富有親和力，同時，作品繪制角色不同的動作與運動方式，讓角色在不同場景中能夠表現的更為自然。最后，在色彩運用上，提取云岡佛像的象征性色彩，以朱砂與赭石為主色調，體現云岡文化的渾厚與深沉的氣質。

云岡石窟文創繪本的角色形象設計基于現實圖像，在符合參考對象真實特點的同時進行夸張處理，讓受眾有種情理之中、意料之外的新鮮感。通過形式的外顯與強化，體現云岡本土文化的深度和神韻，繼而進行有效的衍生與轉化。

云岡石窟文創繪本的圖畫圖像需要與云岡石窟特有的藝術特色相融合。首先，與雕刻藝術相呼應，云岡石窟的佛像精神、人文情懷、帝王情趣、歷史構建與時空隱喻的融匯并存。通過不同的造像、色彩、紋樣搭配，體現層次疏密與結構的相互對比關系，形成一種由不同材質互相碰撞的藝術美感。其次，與紋樣相呼應，云岡石窟窟內因地制宜，根據不同結構配置，搭配合適的紋樣裝飾，忍冬紋、蓮花紋、火焰紋等都呈現出別樣的裝飾美感。文創繪本在圖畫圖像的設計過程中，努力掙脫古板、嚴謹的文化遺產的限制，將莊嚴宏偉的文化遺產轉變成人們生活的一部分，將文化與生活相連接，在展現其藝術價值與情感的同時弘揚中華民族的文化精髓，讓受眾更好的理解傳統歷史文化，這也是創作者在進行文化創意與藝術創新的初心與使命。

（四）融合本土美術基因 原始的、象征的云岡文化與文創繪本的融合，是重塑云岡獨有藝術特色的選擇，也是弘揚本土文化與民族藝術的良好契機。構建多元化的云岡文創繪本的語言形式，以現代幾何色塊拼接，糅合肌理及筆觸的顆粒感及質感，營造飽滿、豐富、多樣的視覺感官。整體風格如同廣靈剪紙所體現出的質樸與凝練的效果。其次，強調線條的表現，以線條或剛柔并濟，或含蓄內斂，或飄逸蒼狂等特色，表達創作者豐富的內心世界，同時也是中國美術的骨法體現。

基于魏晉南北朝時代背景下形成的云岡獨有的色彩搭配，以類似色、對比色的調和為主。[5]從學生的實踐創作中，部分作品用色比較大膽，依靠計算機數碼繪制，整體色彩趨向暖色，比較厚重。其中小面積穿插對比色，打造出鮮艷、明快、飽滿的畫面感。疏密的構圖結構，虛實的畫面布局，使畫面富有節奏感。主體物象的突出，及留白空間的處理，讓畫面更富有想象空間。有簡有繁，有所取舍，相互映襯，相得益彰。

繪本文字的選擇應力求凝練與簡潔，抓住核心關鍵詞，多采用語言修辭，如押韻、疊音、諧音等手法，提高閱讀效果，如“鹿緣”“云游記”。同時，還可以結合網絡熱詞，體現與現實生活的親密感，如“我數字化了”“云岡的秘密”“江小米之奇幻探索之旅”等，增加趣味性，感受中華文字的魅力。繪本設計中可以附加手工紙雕作品，通過層級的立體紙藝，表現出縱深的空間層次感，最大限度的還原文物圖像。在兼具藝術性與時代性的同時，充分發揮創新精神與工匠精神。

（五）增強現實應用功能，打造沉浸式閱讀體驗

第一，利用動態可觸的敘事畫面，進行角色情境的動態展示，圍繞繪本故事與劇情的發展變化，角色與場景均可增添可觸的按鈕與圖標，與受眾進行實時的互動，使繪本的故事情節更加生動、形象；第二，借助數字化，介入聲音元素，讓繪本故事更加立體，更加易懂，通過情境化的表現，讓繪本的閱讀體驗更有趣，富有吸引力；第三，融合互動游戲，使受眾輕松、休閑地參與云岡故事，創造沉浸式的閱讀體驗；第四，開發周邊衍生實用產品，如書簽、文具、地圖、明信片等，加強附屬品的轉化與創新。

云岡石窟文創繪本從2D圖像演變成3D多維動態的形式，將人機交互、有聲雙語、互動游戲、情景式學習、VR、AR 展示等特點進行融合，以全新的敘事方式和視角，打破時間與空間的限制，給受眾帶來全新的沉浸式體驗，讓其更加真切的感受云岡石窟的文化魅力。

結語

文創繪本以幻想或生活化的故事，進行細膩生動的敘事，不僅融入本民族自己的思維方式、語言習慣、價值觀念、審美情趣，而且促使民族文化要素的有效生成。文創繪本對傳統文化資源的吸收和表達為國民建構一個可記憶、可親可敬、有情懷的中國。如此，才能使受眾充分吸收文化深層積淀的精神養分，培養民眾的民族精神底色，從根本上促進整個民族的文化自信。在多媒介的現實語境中，文創繪本擺脫單純依賴標志性符號元素的思考、捕捉與表達，促使文創繪本走出同質化的困境，給受眾帶來新鮮、豐富的閱讀體驗，進而使文創繪本的道路走的越來越寬。