聚焦地方“韶文化”，探索班級文化育人新路徑

［摘要］ 在班級文化建設中，把獨具特色的地方文化融入其中，激活地方文化“韶文化”之魂。聚焦地方文化，采用“學”“研”“展”的模式實踐探索班級文化育人新路徑，發揮“韶文化”育人魅力，增強文化自信。

［關鍵詞］ 地方文化；“韶文化”；班級文化；文化自信

文化是人類社會特有的現象，是人類在社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和?？梢哉f，沒有人類的實踐活動就沒有人類的文化。班級文化也是如此，它是班集體成員實踐活動的結果，這種活動作用于師生所處的班級環境，便產生了物質文化；作用于班級這個“準社會”，便產生了制度文化；作用于班集體成員本身，便產生了精神文化。

在班級文化建設中，如何把地方特色文化融入其中？我在帶班育人過程中注重激活地方文化之魂，把獨具特色的“韶文化”和班級文化進行融合。通過家校合作，以小組研學、班級活動、學科融合等方式，采用“學”“研”“展”的模式進行實踐探索，形成了獨具特色的班級文化。

一、活學“韶文化”，堅定文化自信

為了更好地掌握當地學生對“韶文化”的了解程度，我們設計了“有關韶關紅色文化和善美文化了解情況的調查問卷”，對區域內三所學校近千名1—6年級的學生展開調查。調查發現，學生對韶關文化非常感興趣，認為在班隊活動中融入地方文化非常有必要。他們喜歡韶關的紅色景點和韶關文化思想，對韶關人物故事非常感興趣，喜歡通過故事在班會課上了解更多的韶關紅色文化和善美文化。

通過對調查問卷數據的分析，結合《道德與法治》教材中有關家鄉的教學單元，我們拓展地方教育資源，上好思政課，開展愛家鄉系列班會，讓學生活學“韶文化”，增強文化自信。

（一）調查了解“韶文化”

為了讓學生知曉“韶文化”，懂“善美”，我指導學生設計了調查表（見下表），通過走訪、詢問、查閱資料等方式全面深入了解韶關。

通過調研，學生了解到“韶文化”包括以下幾個方面：以馬壩人遺址、石峽遺址為代表的原始文化；以云門寺、南華寺為代表的禪宗文化；以乳源瑤寨、南雄珠璣巷為代表的民族民系文化；以余靖、張九齡為代表的名人文化；以南嶺國家森林公園、丹霞山為代表的山水文化。學生感受到的“韶文化”源遠流長、精彩紛呈、各具特色，激發了他們作為韶關人的自豪感。

（二）釋字講古懂“善美”

學生通過“韶文化”了解中國文化、中華文明。班主任可以鼓勵學生在課堂活動中查字典，解釋“韶”字。有的學生說在新華字典里，“韶”字左邊的“音”字指器樂、音樂、奏樂；“召”是“呼喚”“引導”的意思?！耙簟迸c“召”連在一起，表示用樂曲歡迎賓客。有的說“韶”字還表示“美好良善”。學生一個個韶關歷史故事展示了“韶關”是美好之關。在釋字講古中，學生懂得“善美”，深入了解善美韶關。

（三）源于善美立班魂

班級文化是“班級群體文化”的簡稱，是一種組織文化，是一個班級所有或大部分成員共有的信念、價值觀、態度的復合體。這個復合體包括精神、物質、制度、行為等多方面，它們共同構成班級文化體系。

為了讓學生體驗到韶關是一個風物美、人心善的城市，同時讓他們為創建善美韶關出一份力，成為一名善美韶關少年，班主任和學生一起建立以善美為主題的班級特色文化。以“善”立班魂，以“樂善中隊”為名，以“日行一善，善美與共，快樂一生”為班級口號，還制定了班徽、班級公約等。以善美為主線的班級特色文化的建立，形成了學生們遵循的群體價值觀。在參與尋找“韶文化”和講善美故事的過程中，他們找到了自己在班級中的小主人位置，從而熱愛班集體，樂于為班級作貢獻?！鞍嗉壩幕w系”的教育合力促進了班級善美群體價值觀的形成。

二、活研“韶文化”，賡續紅色基因

（一）親子研學，尋訪“韶文化”

韶關這片紅色的熱土歷史文化深厚，文化資源非常豐富。我們開展“童心向黨”活動，帶領學生尋訪紅色足跡，了解韶關革命文化，打卡“韶關紅”，傳承“韶城美”。

學生在調研韶關名人文化中收獲很大。學生小江和家長一起到張九齡紀念公園實地調研張九齡名人文化，完成了《張九齡名人文化調研報告》。他說：“張九齡是唐朝開元名相，是個機智聰明、善于觀察、勤奮好學的人。我們要學習他勤奮好學、不怕吃苦的精神，為祖國貢獻出自己的一份力量，做一個對國家、對社會有用的人?！?/p>

學生還前往余靖紀念館和風采樓實地考察。在《風采樓和余靖調研報告》中，大家談道：通過這次調研活動，我們知道了余靖一生為官清廉，為人耿直，是朝堂上的正義化身。他那為國家竭智盡忠和為人民著想的可貴精神很值得我們學習。我們還知道風采樓雖然重建了很多次，但風采依舊，它是古城的一個象征。作為韶關人，我們要學習余靖精神，展現韶關善美，傳承韶關文化。

有的學生還到中山公園、丹霞山、梅嶺、乳源瑤寨、犁市當鋪、五里亭中共粵北省委舊址等地開展調研活動，這些活動讓學生更加了解“韶文化”。

（二）小組研學，講述“韶文化”

我們采用分居住地設定社區假日研學小組的形式進行研學，學生2—5人一組。學生居住地的周邊就有很多韶關文化景點，有韶關市五里亭中共粵北省委舊址、北伐戰爭紀念館、犁市當鋪、風采樓、余靖紀念館、百年東街等旅游景點。家長和學生利用假期到一些紅色旅游景點游玩、調查、訪問，并且拍攝短視頻。假期結束后，學生在班級進行交流、分享，他們在講述“韶文化”的過程中不斷成長。

在小組研學活動中，學生們分小組在周末走進韶關，體驗韶關的善與美。在“喜感韶關人善美”活動中，小組成員走進小書房，開展閱讀活動，體驗韶關人“閱讀之美”；韶關那一條條馬路上的禮讓斑馬線讓學生看到韶關人民遵守規則的“禮讓之美”；黨員志愿者、師生志愿者、家長志愿者活躍在校園、校門口、社區里的身影，展現了韶關志愿者無私奉獻的“服務之美”；觀看搜集到的韶關紅色黨史故事微紀錄片第5集《這只紅軍碗五代相傳》，學生觀看后交流感悟，講紅色故事，賡續紅色基因，感受到了“傳承之美”。

隨著小組研學活動的開展，我探索形成了一套社區小組活動模式（見下圖）。

（三）課程融合，傳承“韶文化”

作為一線班主任，同時也是道德與法治學科教師，我們挖掘本土文化資源，發展學生的核心素養，開展了“優秀傳統文化”主題親子調研實踐活動。學生們圍繞自己喜歡的主題，如“傳統游戲我會玩”“特產與傳統美食我知道”“奇妙的節日風俗”等，開展形式多樣的調研實踐活動。

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》課程目標中指出：“家國情懷，對家庭有深厚的情感，熱愛家鄉，熱愛偉大祖國，熱愛中華民族，自覺鑄牢中華民族共同體意識，有以實現中華民族偉大復興為己任的使命感?！痹诘赖屡c法治四年級下冊《家鄉的喜與憂》一課上，我以“喜”字為主線貫穿全課堂，結合了解和感受家鄉韶關的發展變化活動，著重培育學生的政治認同、道德修養和責任意識。

在課堂教學中，我采用了對比的教學方式，將過去的生活與現在的生活進行對比，讓學生體會到生活的巨大變化，在情感上有所觸動。德育內涵在每一個環節中層層深入，螺旋上升，實現了有效教學。課堂從家鄉大名人、家鄉普通人、新家鄉人三個角度多元呈現，讓學生懂得家鄉美好離不開所有家鄉人的努力。

三、活展“韶文化”，精選故事育人

（一）故事宣講，傳承紅色文化

教師、學生、家長一起去搜集紅色故事和善美故事，采用韶關故事視頻、故事微課、家長講故事、孩子講故事等多種形式，深入了解韶關的歷史和韶關善美之人，弘揚紅色基因，傳承善美文化。

在家庭中，學生與家長一起閱讀黨史故事。在學校里，老師指導學生講黨史故事，演繹故事人物情節，激發學生熱愛黨、熱愛祖國的情感。

在班級活動中，我們開展了“講活紅色故事，傳承紅色基因”主題班會活動。學生們上臺講述自己搜集到的韶關紅色故事，一粒粒“紅色種子”種進學生心田。

（二）班級活動，踐行善美文化

韶關“人心善，風物美”，我們在班級里開展以“講善美韶關故事，做善美韶關少年”為主題的班會活動。學生講述韶關最美南粵少年的故事、抗疫英雄故事、紅色人物故事、韶關好人故事。

我們形成了“故事搜集—故事講述—故事分享—故事導行”聚焦故事的育人模式，在故事分享中，學生了解身邊的善美故事，了解善，感悟善，傳承善文化，懂得善就在身邊。

資源融入班級文化不僅具有指向性，更具有彌散性，形成一種無形的、潛移默化的德育場，存在于學生之中，無時不在，無處不有，真正做到澆花澆根、育人育心。

［本文系廣東省中小學“百千萬人才培養工程”專項科研項目2021年度課題“基于紅色基因和善美文化的班級文化育人實踐研究”（課題編號：BQW2021MBX003）階段性研究成果；2022年度廣東省重點建設學科科研能力提升項目“新時代中小學思政課教學評一致性研究”（課題編號：2022ZDJS044）中期研究成果］

［參考文獻］

［1］李方靜.“韶文化”：打開嶺南文化的一把鑰匙[N].韶關日報，2019-04-20.

［2］李國漢，楊連山.班主任新兵法細節[M].西南師范大學出版社，2009.

［3］陳宇.班主任工作思維導圖[M].教育科學出版社，2019.

王志亮? ?廣東省韶關市湞江區風采實驗學校。