高校大學生馬克思主義認同影響機制研究
——基于武漢市七所高校的實證分析

趙佩

(廣東石油化工學院 馬克思主義學院,廣東 茂名 525000)

馬克思主義是當今我國社會的主流意識形態,它極大地推進了人類文明進程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。作為黨的思想政治工作的組成部分,民眾尤其是青年一代對馬克思主義意識形態的認同至關重要。當今我國大學生群體成長于互聯網發展的全新時代,價值觀更易受到西方文化和政治思潮的浸染,加強對高校大學生馬克思主義認同的研究對于把握高校意識形態工作領導權、鞏固黨的執政合法性、維系社會和諧穩定均具有重要意義。

目前學術界關于馬克思主義認同的研究主要側重于概念界定[1,2]、認同維度[3]、認同危機[4]、影響因素[5,6]研究等方面,而關于馬克思主義認同的影響機制研究尚少。從研究內容來看,主要側重馬克思主義認同危機的表現形式,而對馬克思主義認同生成的深層次邏輯研究不深入;在研究方法上,宏觀哲學思辨居多,微觀實證方法運用不足。根據“認知—情感—意動”理論,認同是一種心理狀況和過程,在個體心理成長這一動態過程中會逐漸達成行動與思想、情感與認識、選擇與動機的一致性,認同的實現依賴于此過程中相互銜接的一系列機制,包括認知、情感和行為強化等機制。本研究借鑒這一理論的分析框架,認為高校大學生馬克思主義認同是指高校大學生在認知、情感和意動三個維度對馬克思主義基本理論以及基于中國實踐經驗的社會主義價值理念的認可、接納和內化,并在此基礎上形成對馬克思主義意識形態積極的情感傾向的過程。本文將通過實證調查數據從認知、情感、意動三個維度,分析高校大學生馬克思主義認同的基本狀況,并根據問卷指標設計和相關理論構建回歸模型,分析高校大學生馬克思主義認同的影響因素和影響機制。

1 數據來源與研究設計

1.1 數據來源與樣本特征

本文使用的數據是項目組2019年9月至2020年1月選取武漢市7所高校,隨機抽取1030個高校大學生樣本進行問卷調查和深度訪談得到的。本次設計的問卷共有33道題,調查內容主要涉及調查者基本信息、馬克思主義認知維度、情感維度、意動維度、認同的影響因素共五個部分。本次調查共發放問卷1030份,回收1010份,問卷回收率達98.06%;其中有效樣本1000份,問卷有效率為99.01%。樣本基礎信息及編碼情況如表1所示。

1.2 變量設置與模型建構

因變量:根據前人的研究成果,結合本文對于高校大學生馬克思主義認同的界定,將馬克思主義認同操作化為認知、情感和意動三個維度。具體而言,認知維度主要側重對馬克思主義以及馬克思主義中國化時代化理論成果的認知,情感維度主要涉及對馬克思主義是否在情感上予以肯定和贊同,意動維度主要是指個體通過行為表達的意愿和傾向。

自變量:核心自變量包括馬克思主義經典著作閱讀數量、理論知識學習主動性、“四個自信”認同、執政績效感知、政治活動參與積極性、鬼神崇拜等。

控制變量:主要包括被試樣本的個體特征和家庭特征、教育情況三類。控制變量各選項的編碼情況如表1所示。由于本研究考察的是一個因變量與多個自變量之間的關系,且所有變量經過重新編碼后均為定量變量,可采用多元線性回歸模型分析。

2 實證分析

2.1 高校大學生馬克思主義認同的描述性結果

運用SPSS 20.0對高校大學生馬克思主義認同狀況進行統計分析,如表2所示,高校馬克思主義認同得分均值為3.555分(滿分5分),按百分制換算為71.10分,介于“一般”與“比較認同”之間。對馬克思主義基本理論的正確認知是馬克思主義認同的前提和基礎。高校大學生對馬克思主義理論認知的平均得分為0.547分(滿分為1分),按百分制換算為54.70分,說明當前高校大學生對馬克思主義理論的認識仍然較為薄弱,對馬克思主義缺乏準確和較為深刻的理解。這一方面可能是由于長期以來馬克思主義理論的傳播受制于“你講我聽”的單向灌輸模式,導致馬克思主義理論在傳播過程中的吸引力大大減弱。另一方面是經濟全球化和文化多元化帶來社會意識的多樣和分化可能造成部分高校大學生的思想需求與馬克思主義理論發生錯位。情感上接納馬克思主義是馬克思主義認同的核心和關鍵。

表1 調查樣本基礎信息及編碼情況(N=1000)變量分類頻數/個有效百分比/%性別男記為154554.50女記為245545.50民族漢族記為189989.90少數民族記為210110.10出生年份1995年記為1727.201996年記為210910.901997年記為319519.501998年記為427527.501999年記為522422.402000年記為610010.002001年記為7252.50生源地城市記為132332.30縣城記為220020.00鄉鎮記為310410.40農村記為437337.30政治面貌中共黨員(預備黨員)記為112612.60共青團員記為283783.70群眾記為3373.70學科類型文史哲類記為120220.20理工類記為262662.60醫學類記為370.70經管類記為416516.50所在年級一年級記為113813.80二年級記為231731.70三年級記為334634.60四年級記為419919.90父母是否是中共黨員雙方都是記為1646.40一方是記為223423.40雙方都不是記為370270.20父母的學歷初中以下記為110010.00初中記為231431.40高中記為332332.30大學及以上記為426326.30家庭經濟情況最高收入組記為170.70次高收入組記為2494.90中等收入組記為338938.90次低收入組記為439139.10最低收入組記為516416.40

表2 高校大學生馬克思主義認同的總體情況(N=1000)認同維度平均值標準差可能得分范圍/分按百分制計算平均得分/分認知維度0.5470.170～154.70情感維度4.0970.771～581.94意動維度3.8320.821～576.64馬克思主義認同3.5550.601～571.10

數據顯示高校大學生對馬克思主義情感認同均分為4.097分,按百分制換算為81.94分,認同程度較高。這說明作為思想活躍、緊跟時代步伐的高校大學生對于中華人民共和國成立以來中國共產黨在馬克思主義理論指導下的執政績效評價較高,對馬克思主義意識形態產生了較強歸屬感和忠誠感。踐行馬克思主義是馬克思主義認同的目的和歸宿。馬克思主義意動維度均分為3.832分,按百分制換算為76.64分,接近于“比較認同”。由此可見大多數高校大學生在實際生活中愿意將馬克思主義視為行動準則并堅決維護馬克思主義的光輝形象和地位,但仍有一部分高校大學生未能當好新時代的馬克思主義踐行者。

2.2 高校大學生馬克思主義認同的影響因素分析

1)馬克思主義認同存在個體差異。民族、出生年份、生源地因素對高校大學生馬克思主義認同沒有顯著影響,性別、政治面貌與高校大學生馬克思主義認同顯著相關(見表3)。具體而言,高校女性大學生比男性大學生的馬克思主義認同程度高10.1%;政治面貌為“中共黨員(預備黨員)”的高校大學生比政治面貌為“共青團員”的高校大學生馬克思主義認同程度高7.6%;政治面貌為“共青團員”的高校大學生比政治面貌為“群眾”的高校大學生認同程度高7.6%。這也印證了社會心理學家喬治·赫伯特·米德關于“個體獨特的個性和模式決定了個體往往根據自身特有的內部立場來選擇行為模式,這種立場是對整個社會的一個側面或者一個視角的反映”的研究結論。

2)家庭成為馬克思主義認同引導的薄弱環節。家庭對個體價值觀念的形成具有基礎性影響。從模型的回歸結果來看,家庭經濟條件、父母的政治面貌等家庭因素的回歸系數顯著性t檢驗的概率P都大于顯著性水平0.05,剔除在模型之外,因此,本研究中的家庭特征對高校大學生馬克思主義認同的影響并不顯著。從應然邏輯而言,家庭教育對大學生的馬克思主義認同將發揮基礎作用,然而目前在我國,學校對于馬克思主義的宣傳教育仍發揮著主陣地的作用,家庭教育對馬克思主義認同發揮的作用仍然比較薄弱。

表3 高校馬克思主義認同影響因素的多元線性回歸結果(逐步篩選策略)

3)耳濡目染的教育熏陶對馬克思主義認同大有裨益。在回歸模型中,自變量所在年級、父母的學歷背景剔除在模型之外,教育情況中的學科類型對高校大學生馬克思主義認同存在顯著影響。學科類型的回歸系數-0.034,即文史哲類的高校大學生馬克思主義認同程度最高,且文史哲類、理工類、醫學類、經管類的高校大學生對馬克思主義的認同程度分別相差3.4%。這可能是因為文史哲類的高校大學生,對于馬克思主義理論的日常學習及參加相關社會實踐的頻率明顯高于其他學科類型的大學生,經過耳濡目染的熏陶,對馬克思主義的理解更為深刻,理論指導實踐的能力更強。

4)“囫圇吞棗”式閱讀對馬克思主義認同并無助益。表3中,高校大學生閱讀馬克思主義經典著作的數量剔除在模型之外,由此說明,由于個體其他因素的影響,個體對馬克思主義經典著作的閱讀數量越多,并不意味著對馬克思主義的認同程度就越高,兩者不具有顯著相關性。這也意味著僅僅追求數量的“囫圇吞棗”式閱讀,如果缺乏發自內心由衷的情感認同和基于實踐的驗證,難以引發對于馬克思主義認同的質變。

5)主體性發揮是馬克思主義認同的關鍵。個體主觀能動性的發揮對知識的學習和理解至關重要。從回歸結果來看,對馬克思主義理論知識的學習主動性的回歸系數為0.133,P為0.000(<0.05),說明馬克思主義理論知識的學習主動性與馬克思主義認同程度成正比,高校大學生對于馬克思主義理論知識的學習主動性和積極性每提高一個單位,馬克思主義認同度就提高13.3%。高校推進馬克思主義認同需要發揮學生的主體性作用,目前引發高校學生馬克思主義認同問題的主要因素是學生主體性發揮不足。

6)增強“四個自信”認同是馬克思主義認同的有力保障。人民性和實踐性是“四個自信”的根本來源。在回歸模型中,高校大學生“四個自信”認同對馬克思主義認同影響的回歸系數為0.237,顯著性水平P為0.000(<0.05),即高校大學生對“四個自信”的認同程度每提高一個單位,其馬克思主義認同程度就提升23.7%。培養高校大學生對“四個自信”的正確認知和情感依賴,強化中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信心和自豪感,是堅定馬克思主主義認同的有力保障。

7)政府信任是馬克思主義認同的重要支撐。回歸分析結果顯示,在馬克思主義理論指導下的政府執政表現對高校大學生馬克思主義認同產生了正向影響作用,且政府執政表現每優化一個層次,高校大學生對馬克思主義的認同就提升14.3%。這與孔德永等學者的研究一致,普通民眾往往是基于對政府和黨政干部的信任從而產生對馬克思主義的接納和認可[7],尤其是對共產黨的歷史功績、執政績效和黨組織的高度認可,能夠促使民眾產生對馬克思主義意識形態的強烈歸屬感和忠誠感,從而強化認同。

8)政治參與是提升馬克思主義認同的有效方式。政治參與的積極性和可能性某種程度上能夠促進參與主體對主流意識形態的理解和認同。數據顯示,高校大學生參加政治活動的積極性每提高一個單位,其對馬克思主義認同的程度就提升10.8%。引導高校大學生積極參與政治活動是提升其馬克思主義認同的有效方式。

9)非科學信仰對馬克思主義認同產生沖擊。盡管民間信仰在文化傳承和社會穩定的維護方面發揮著重要的作用,但其崇尚的有神論等唯心主義傾向對科學真理的傳播具有明顯的阻礙。從表3中可看出,對鬼神崇拜的態度回歸系數為0.038,顯著性水平P為0.001(<0.05),高校大學生對鬼神崇拜的態度與馬克思主義認同反向緊密相關。即高校大學生對鬼神崇拜越認可,那么其對馬克思主義認同的程度就會越低。而高校大學生對宗教信仰的態度與其馬克思主義認同程度的相關性并不顯著。從應然邏輯而言,以宗教信仰為核心的唯心主義和馬克思主義的唯物主義根本互斥。然而需要指出的是,從認同形成過程而言,民眾對馬克思主義的認同分為外顯和內隱兩種機制。從外顯認同到內隱認同,認同的程度大大提升。其中,外顯認同強調對馬克思主義表面的認同,因此呈現出多重價值取向的矛盾,其認同帶有被動性、不穩定性和功利性傾向。本研究結果正說明目前部分高校大學生對于馬克思主義的認同還停留在外顯認同的層次,需采取有效舉措實現外顯認同向內隱認同的轉變,使之成為真正的馬克思主義信仰者。

3 高校大學生馬克思主義認同的影響機制

基于對高校大學生馬克思主義認同的現狀與影響因素的分析,本文將高校大學生馬克思主義認同概括為是內源認同與外源認同、環境熏陶與主體內化、外顯認同與內隱認同三種內在機制相互作用的結果。

3.1 內源認同與外源認同機制

就認同來源而言,高校大學生馬克思主義認同存在著內源認同與外源認同兩種理性認同機制。內源認同即馬克思主義以其理論本身的科學性、真理性、前瞻性引發認同主體的理性認同。高校大學生通過學校耳濡目染的教育熏陶以及對馬克思主義理論的積極主動學習,能夠更深刻地理解其真理性和科學性,從而在學習過程中強化認同。外源認同則是認同主體基于對馬克思主義所蘊含的社會運動規律及社會制度所能帶來的利益性期待而產生的認同形式。正如馬克思所言,“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑”。人們對思想的認同,往往不僅是基于思想本身的科學性,也更基于思想滿足個體和社會需求的程度以及所帶來的實際利益。近年來,中國共產黨執政績效的持續提升,有助于強化該群體對政府和黨員領導干部的信任,從而深化馬克思主義認同。

3.2 環境熏陶與主體內化機制

在認同過程中,高校大學生馬克思主義認同的生成遵循著環境熏陶與主體內化的機制。家庭、學校、社會和朋輩群體等環境的熏陶在高校大學生馬克思主義認同形成過程中發揮著重要作用。 信仰能夠統一思想、引領精神,一方面受到社會環境熏陶的影響,另一方面也更是主體經過自我認知與創造進行自我內化的結果。個體從小接受著較好的馬克思主義教育,受到很好的社會環境熏陶,然而由于年紀尚小、閱歷不足可能難以形成對馬克思主義較為深刻的理解和認識,但隨著其年齡、閱歷的增加,自我覺察和獨立思考能力逐步增強,有的選擇放棄了這一信仰,而有的個體卻經過思考、觀察、求證而成為了忠實的馬克思主義信仰者。這也就很好地解釋了高校大學生在馬克思主義認同中存在著較大個體差異的現象,即便是部分大量閱讀了馬克思主義經典著作的大學生,如果缺乏對理論的內化過程,缺少情感認同與實踐體認,也難以引發對馬克思主義的高度認同。

3.3 外顯認同與內隱認同機制

從認同層次來看,高校大學生馬克思主義認同根植于該群體對馬克思主義的外顯認同與內隱認同雙重機制。雙重態度模型理論指出,從外顯認同到內隱認同,體現的是具有矛盾性、功利性、不穩定性的較低認同形式向高度自覺、穩定、持久的高層次認同形態的遷移。大學生最初對馬克思主義的認同更多的來源于社會教化與社會權威的強制灌輸,這種認同形式普遍呈現出外顯認同的特點,如在具體的表現形式上存在著多重信仰并存矛盾、功利性與被動性并存的特點。但也正是外顯認同構成了高校大學生對馬克思主義形成內隱認同的基礎。在外顯認同形成以后,大學生通過主動學習、自我覺察的思想內化,以及學校理論灌輸與社會實踐體認相結合,增強大學生對馬克思主義的深刻理解與實際體驗,從而將情感認同外化為踐行馬克思主義的實際行動,實現馬克思主義認同內化與外化的統一。

4 結論與討論

本研究運用武漢市7所高校共1000名高校大學生馬克思主義認同的調查數據,基于“認知—情感—意動”理論的分析框架,探討了當前高校大學生馬克思主義認同的現狀,分析高校大學生馬克思主義認同的影響機制,得出如下結論:(1)在其他條件不變的情況下,女性、中共黨員(預備黨員)、文史哲類的高校大學生對馬克思主義的認同度相對更高。(2)“囫圇吞棗”式閱讀對馬克思主義認同并無助益。(3)馬克思主義理論的學習主動性越強、“四個自信”認同越強、對政府越信任、政治參與越積極的高校大學生,其馬克思主義認同度相對更高。(4)鬼神崇拜、宗教信仰等非科學信仰會對高校大學生馬克思主義認同造成一定的沖擊。(5)高校大學生馬克思主義信仰在認同來源、認同過程與認同層次上,分別受到內源認同與外源認同、環境熏陶與主體內化、外顯認同與內隱認同三種內在機制的影響。

基于上述分析結果,提升高校大學生馬克思主義認同可從以下幾方面著手:

一是因材施教,注重個體需求的滿足。從馬克思主義理論課的課程設置而言,針對自然科學類學生在馬克思主義認同上更為薄弱的現狀,可將馬克思主義基礎知識融入和滲透到專業學習中,拓展這一類學生在人文社科類知識方面的廣度。另外,可針對不同類型學生制定差異化課程方案,適當增加自然科學類學生在政治活動中的實踐,以使其更深刻地理解和認識馬克思主義。此外,需深度分析高校大學生的心理和情感需求,有針對性地找到日常生活中馬克思主義信仰與高校大學生認同心理之間的契合點。

二是加強傳播能力建設,提升理論宣傳吸引力。應廣泛調動力量致力于新媒體平臺的建設和優化,增強高校大學生使用網絡新技術的意識和技能。同時,提升高校思政課教師對于新媒體技術的使用能力,鼓勵其將新媒體技術融入到馬克思主義理論的教學中來,使保持對新興事物的好奇和探究成為新時代高校思想政治理論課教師的新常態。對于新興媒體,相關部門須健全對應的監管體系,完善管理體制和法規建設,提升監管技術能力建設,利用新興技術對新媒體進行監管,從而使其成為馬克思主義傳播的紅色陣地。

三是加強網絡話語權建設,增強大學生對政府的信任。政府部門在大力推進社會經濟發展的同時,還應致力于對社會熱點如鄉村振興、大學生就業等問題的關注和解決。同時,還應加強網絡話語權建設,強化對高校大學生網絡使用的教育引導,防止不實的網絡信息和政府評價影響其對政府的信任感。

四是強化信仰教育,形成科學信仰選擇自覺。科學信仰選擇自覺性的培養并非易事,因為真正的信仰絕非外力強加可以生成,而是發自內心的自我遵循。高校大學生信仰教育的關鍵在于明晰科學信仰的標準,引導和幫助其提升信仰辨別和選擇能力,實現該群體對馬克思主義信仰從外顯認同向內隱認同的跨越。