將古詩(shī)詞融入幼兒教育的實(shí)踐分析

蔣雯英

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)對(duì)于教育行業(yè)的重視程度也進(jìn)一步提高。幼兒教育作為啟蒙教育，對(duì)幼兒的后續(xù)發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。因此，將古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化融入幼兒教育已成為學(xué)界熱點(diǎn)話題。基于此，本文分析了將古詩(shī)詞融入幼兒教育中存在的問(wèn)題，深入探討將古詩(shī)詞融入幼兒教育的路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 古詩(shī)詞 幼兒教育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.08.001

在幼兒教育中加入中華傳統(tǒng)文化對(duì)于提高幼兒綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展具有重要意義，而采用古詩(shī)詞教學(xué)等方式培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)已成為時(shí)代發(fā)展下的一項(xiàng)必然要求，但在古詩(shī)詞融入幼兒教育的過(guò)程中仍存在教師缺乏整體認(rèn)識(shí)、教師深入分析能力較差以及教師指導(dǎo)不足等影響因素，此類問(wèn)題必須設(shè)法解決。

一、中華傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒教育的意義

幼兒時(shí)期的教學(xué)工作需要確保為幼兒樹立正確的思想觀念與人文理念，因此，這一階段的教學(xué)工作需要充分注重對(duì)幼兒人文理念的培養(yǎng)，中華文化傳承千年，各類古詩(shī)詞中蘊(yùn)含有大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新一代社會(huì)主義接班人具有重要意義。幼兒時(shí)期的教學(xué)會(huì)受到來(lái)自家庭、幼兒園、社會(huì)的影響，在這一過(guò)程中，幼兒的行為認(rèn)知與情感思維的重要性被進(jìn)一步凸顯出來(lái)。因此需要學(xué)校與家長(zhǎng)重視傳統(tǒng)文化教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒教學(xué)與發(fā)展的正確引導(dǎo)，達(dá)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一最終目標(biāo)。

二、將古詩(shī)詞融入幼兒教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.教師缺乏整體認(rèn)知

在幼兒教育中融入古詩(shī)詞優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化后，教學(xué)工作中教師的重要性被進(jìn)一步凸顯出來(lái)。開(kāi)展古詩(shī)詞教育需要教師擁有明確的文化認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)知。因此，在教學(xué)的過(guò)程中教師需要提高幼兒對(duì)詩(shī)詞的理解程度，在教師確保幼兒對(duì)詩(shī)詞的表層含義有所理解后，需要深入思考詩(shī)詞內(nèi)部蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，并通過(guò)詩(shī)詞內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)幼兒開(kāi)展詩(shī)詞鑒賞，體悟詩(shī)詞內(nèi)部所蘊(yùn)含的美感，借助此類教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒發(fā)展的正確引導(dǎo)。但在當(dāng)前的教學(xué)的過(guò)程中，教師對(duì)于詩(shī)詞內(nèi)部所蘊(yùn)含的態(tài)度、情感以及正確的價(jià)值觀并未進(jìn)行明確闡述，導(dǎo)致學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)受到影響的可能性被進(jìn)一步提高，不利于幼兒學(xué)習(xí)能力的提高，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)針對(duì)性評(píng)價(jià)這一教學(xué)目標(biāo)，這對(duì)于教學(xué)工作的開(kāi)展與教育目標(biāo)的落實(shí)極為不利，因此導(dǎo)致幼兒的綜合發(fā)展受到影響。

2.教師無(wú)法深入分析

古詩(shī)詞教學(xué)是幼兒教學(xué)的重要內(nèi)容之一，幼兒需要在教師的幫助下理解古詩(shī)詞內(nèi)容，深入了解與分析古詩(shī)詞內(nèi)在的含義，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)工作的正確引導(dǎo)，將古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際體驗(yàn)充分體現(xiàn)出來(lái)，確保幼兒在這一過(guò)程中可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)美學(xué)內(nèi)容的深入了解與深層體會(huì)。教師普遍在古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域準(zhǔn)備不充分，因此難以取得古詩(shī)詞教學(xué)工作的良好效果，并且在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這對(duì)于幼兒的生存與發(fā)展影響極大。

3.教師缺乏有效指導(dǎo)

目前，教師在開(kāi)展幼兒審美教學(xué)的過(guò)程中并不會(huì)對(duì)幼兒的審美觀念加以正確指導(dǎo)，而是普遍采用朗誦、了解、歸納的方式開(kāi)展幼兒古詩(shī)詞教學(xué)，這極難對(duì)幼兒的生活與發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性幫助，并且無(wú)法達(dá)到調(diào)動(dòng)幼兒審美興趣與實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展這一教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)方式將對(duì)幼兒的審美鑒賞能力與審美創(chuàng)造能力造成影響，因此幼兒如果按照教師的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，將無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)詞內(nèi)部所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，因此，幼兒的審美能力也無(wú)法提高，導(dǎo)致其無(wú)法提高自己的綜合素質(zhì)。并且大部分幼兒在此前從未接觸過(guò)古詩(shī)詞內(nèi)容，因此難以在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，對(duì)于幼兒的影響極大，并且無(wú)法發(fā)揮出詩(shī)詞的內(nèi)在教育價(jià)值，對(duì)于教學(xué)工作十分不利。

三、將古詩(shī)詞融入幼兒教育的路徑

1.明確教育問(wèn)題，優(yōu)化教師能力

在古詩(shī)詞融入幼兒教育的過(guò)程中，受到各類因素以及部分教育問(wèn)題的影響，導(dǎo)致古詩(shī)詞融入教學(xué)的效果始終較差。解決教育問(wèn)題并提高教師能力可以避免此類因素對(duì)教育效果產(chǎn)生影響。目前的教育過(guò)程中，教師需要將傳統(tǒng)文化充分融入教學(xué)中，但部分園區(qū)存在不重視傳統(tǒng)教育文化的情況，此類影響因素對(duì)于古詩(shī)詞融入教學(xué)以及中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)十分不利，部分幼兒園沿用傳統(tǒng)的教育理念與教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)公式化與功利化的情況，并且部分園區(qū)過(guò)分注重雙語(yǔ)教學(xué)，這對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)十分不利。雖然開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)于幼兒的英語(yǔ)學(xué)習(xí)與日后發(fā)展有一定影響，但中華傳統(tǒng)文化作為立國(guó)之本，更不可忽略，因此，教師需要充分注重這一工作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，保證古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容在幼兒園教學(xué)中占據(jù)著一定的比重，為中華文化的弘揚(yáng)與傳承提供保障。部分園區(qū)的幼兒古詩(shī)詞教育呈現(xiàn)出形式化的特點(diǎn)，僅依靠背誦朗讀的方式開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)，導(dǎo)致幼兒無(wú)法深入體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)在含義與實(shí)際意義，因此難以對(duì)幼兒的全面發(fā)展形成影響，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響。

教師的能力對(duì)于教學(xué)工作的開(kāi)展與落實(shí)具有一定的影響，因此，教師的教學(xué)能力需要進(jìn)一步提高，學(xué)校可以邀請(qǐng)相關(guān)專業(yè)人員參與到古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)幼兒身心與古詩(shī)詞文本的相互融合，明確詩(shī)詞教學(xué)的主題內(nèi)容與影響因素，根據(jù)其藝術(shù)表現(xiàn)手法與詩(shī)詞特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)提高教師的能力來(lái)確保這一教學(xué)工作的合理開(kāi)展與有效落實(shí)。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展案例教學(xué)

優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容與易懂的舉例教學(xué)模式可以幫助幼兒理解詩(shī)詞的內(nèi)在含義，幼兒階段的教學(xué)是幼兒的啟蒙教學(xué)，幼兒在此前并未接觸過(guò)古詩(shī)詞內(nèi)容。在幼兒園教師開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，需要對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容加以引導(dǎo)與分析，并且需要確立相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方向，確保教育案例適合這一年齡階段的幼兒。根據(jù)環(huán)境選擇古詩(shī)詞內(nèi)容可以加深幼兒對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，例如，秋季可以教學(xué)《秋思》，冬季可以教學(xué)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，幫助幼兒體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)在含義與所表達(dá)的場(chǎng)景，此類教學(xué)方式可以提高幼兒的身心體驗(yàn)，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

通過(guò)生活中的案例開(kāi)展教學(xué)可以強(qiáng)化相關(guān)幼兒的學(xué)習(xí)效果，從而達(dá)到提高幼兒綜合素質(zhì)，保證教學(xué)工作有效落實(shí)的目的，幼兒時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)習(xí)正確價(jià)值觀的重要階段。在母親節(jié)前夕，幼兒園普遍會(huì)組織給母親洗腳等活動(dòng)。同時(shí)，教師可以在課堂上開(kāi)展《游子吟》的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容幫助幼兒深入理解母愛(ài)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。此外，還可以組織其他教學(xué)工作，引導(dǎo)幼兒誦讀這首詩(shī)，幫助幼兒領(lǐng)悟母愛(ài)的偉大，引導(dǎo)幼兒發(fā)展。此外，古詩(shī)詞可以幫助幼兒樹立正確的思想觀念，例如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這一句，體現(xiàn)了小草的不屈與頑強(qiáng)，從而能夠幫助幼兒正確的思想觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒發(fā)展的正確引導(dǎo)，落實(shí)幼兒教學(xué)目標(biāo)。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

教師要對(duì)幼兒教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，采用新的教學(xué)理念開(kāi)展幼兒教學(xué)，避免因教學(xué)內(nèi)容單一而無(wú)法對(duì)幼兒的全面發(fā)展產(chǎn)生影響的可能性，豐富新穎的教學(xué)模式可以在一定程度上提高教學(xué)效果，教師要積極挖掘教材中的教學(xué)資源，在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中借助背景音樂(lè)與視頻短片來(lái)幫助幼兒理解此類詩(shī)詞所描寫的環(huán)境與景物，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一極具畫面感的詩(shī)對(duì)成年人來(lái)說(shuō)十分容易理解，但因幼兒缺少相應(yīng)的生活閱歷，無(wú)法直觀地分析并理解這一詩(shī)詞的內(nèi)在含義，因此，借助視頻與背景音樂(lè)的方式將這一場(chǎng)景展示出來(lái)，從而加深幼兒的記憶就顯得十分重要。此外，還應(yīng)借助部分內(nèi)容來(lái)幫助幼兒樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為幼兒教學(xué)工作的開(kāi)展與落實(shí)提供保障，在進(jìn)行此方面教學(xué)的過(guò)程中，教師可以借助文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的全方位教育。

良好的教學(xué)環(huán)境可以實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)方向的正確指引，幼兒在此階段并未養(yǎng)成學(xué)習(xí)意識(shí)，并且注意力極易被部分客觀因素所影響，無(wú)法正確理解各類內(nèi)容的實(shí)際含義。因此，幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意力常常無(wú)法集中，這會(huì)導(dǎo)致幼兒的學(xué)習(xí)興趣受到一定影響，因此，為確保幼兒可以正確理解古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要性，并幫助幼兒集中注意力學(xué)習(xí)古詩(shī)詞內(nèi)容，教師可以采用多媒體設(shè)備進(jìn)行視頻教學(xué)，借此來(lái)吸引幼兒的學(xué)習(xí)注意力，并營(yíng)造濃厚的教學(xué)氛圍，為幼兒的全面發(fā)展提供充分與有效的保障。

4.開(kāi)展趣味教學(xué)，營(yíng)造畫面感

這一年齡段的幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，常常出現(xiàn)注意力無(wú)法集中的情況，因此，開(kāi)展趣味教學(xué)無(wú)疑可以實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒發(fā)展的正確引導(dǎo)，并起到集中幼兒注意力的作用。幼兒的主觀能動(dòng)性極強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠幫助學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情，并且可以降低學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到外界環(huán)境因素影響的可能性。教師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中需要充分注重對(duì)幼兒注意力的調(diào)動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍這一目標(biāo)，確保趣味性教學(xué)活動(dòng)的擴(kuò)展與落實(shí)可以兼具科學(xué)性與有效性，而在教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程中，教師需要借助故事來(lái)吸引幼兒對(duì)于這一學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意力。為了將教學(xué)主題凸顯出來(lái)，教師可以借助故事的形式對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，大部分的故事都是在描寫某一件事，如蘇軾的“懷民亦未寢，相與步于中庭”便是講述蘇軾尋找張懷民的事情，教師可以對(duì)蘇軾尋找張懷民的這一故事進(jìn)行講解，之后介紹古詩(shī)詞的內(nèi)容與含義，實(shí)現(xiàn)吸引幼兒學(xué)習(xí)注意力這一基本目標(biāo)。

畫面感可以加深記憶是毋庸置疑的，因此，在引導(dǎo)幼兒理解教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，教師可以借助多媒體設(shè)備來(lái)營(yíng)造相關(guān)的場(chǎng)景，提高幼兒對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度。多媒體教學(xué)在一定程度上可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒理解教學(xué)內(nèi)容。具有畫面感的詩(shī)詞對(duì)于教學(xué)的幫助非常大，幼兒可以更容易理解古詩(shī)詞的內(nèi)在含義，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

5.理解古詩(shī)詞融入幼兒教育的意義

在開(kāi)展幼兒古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要實(shí)現(xiàn)提高幼兒人文理念，培養(yǎng)幼兒愛(ài)國(guó)情懷以及強(qiáng)化幼兒綜合學(xué)習(xí)能力的目的。現(xiàn)階段開(kāi)展幼兒古詩(shī)詞教學(xué)不僅僅要讓幼兒能夠背誦古詩(shī)詞，而是需要借助古詩(shī)詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒的發(fā)展方向進(jìn)行正確引領(lǐng)，并且使幼兒從小就認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的意境美，繼而提高幼兒的語(yǔ)言把握能力與表達(dá)能力，甚至可以使部分幼兒未來(lái)參與到這一內(nèi)容的創(chuàng)作當(dāng)中，提高幼兒的綜合素質(zhì)。在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中教師要對(duì)幼兒的思想情感進(jìn)行正確指引，為這一工作的開(kāi)展與落實(shí)提供較為基礎(chǔ)與有效的保障。

開(kāi)展古詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化幼兒教學(xué)的另一目的便是引領(lǐng)幼兒提高自身文化素養(yǎng)，并借助傳統(tǒng)文化來(lái)提高幼兒的愛(ài)國(guó)情懷與民族情感，為幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展提供保障，一些古詩(shī)詞不僅表達(dá)了特定的思想感情，并且體現(xiàn)出我國(guó)五千年悠久歷史的內(nèi)在含義，《出師表》中諸葛亮的鞠躬盡瘁死而后已的精神無(wú)疑是對(duì)知遇之恩最好的注解，其運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的大智慧也正是后人喜愛(ài)他的原因，借助此類內(nèi)容讓幼兒理解中華民族的歷史悠久與文化精髓，可以激發(fā)幼兒的民族自豪感。杜甫的“何時(shí)突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”一句體現(xiàn)出了杜甫的人生追求。辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得身前身后名，可憐白發(fā)生”一句不僅表達(dá)出了對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，也表達(dá)出了生不逢時(shí)的痛苦。中華民族的歷史中不缺少英雄人物，更不缺少優(yōu)質(zhì)的古詩(shī)詞，因此，借助對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，可以幫助幼兒理解民族精神，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)于其后續(xù)的發(fā)展十分有利。

6.可視化互動(dòng)文本情境化呈現(xiàn)

近年來(lái)，幼兒教育階段古詩(shī)詞的可視化互動(dòng)傳播可借助VR等設(shè)備快速實(shí)現(xiàn)，因此，文本情境化的作用也被進(jìn)一步凸顯出來(lái)，目前，文本情景化可以在一定程度上將各類詩(shī)詞的歷史背景與內(nèi)在含義有效凸顯出來(lái)。并且實(shí)現(xiàn)從多方面培養(yǎng)幼兒思維能力的目的，可以借助一些動(dòng)畫短片幫助幼兒快速了解這詩(shī)詞內(nèi)容所蘊(yùn)含的內(nèi)在含義，若條件允許，教師可以借助VR設(shè)備幫助幼兒深入理解不同條件下具體內(nèi)容所代表的特定情境，從而獲得較為真實(shí)的體驗(yàn)。目前，各類田園詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的綺麗景色，僅依靠解讀的方式往往無(wú)法讓學(xué)生充分理解。而借助音樂(lè)與視覺(jué)相結(jié)合的模式便可以幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞內(nèi)容，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的意象與意境的展現(xiàn)可以讓幼兒快速感受到中華詩(shī)詞的美感，進(jìn)而借助感官刺激提高幼兒的學(xué)習(xí)能力。圖片與視頻往往比單一的文字更具有吸引力，更容易讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，因此，幼兒在經(jīng)過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)后，將會(huì)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的理解程度進(jìn)一步加深，從而避免出現(xiàn)幼兒無(wú)法理解古詩(shī)詞內(nèi)容的情況，為幼兒的生活與全面發(fā)展提供充分與有效保障，落實(shí)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德這一教育目標(biāo)。

綜上所述，在幼兒教育中融入古詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化已成為時(shí)代發(fā)展下的一項(xiàng)必然發(fā)展要求，為確保古詩(shī)詞融入幼兒教學(xué)的順利進(jìn)行，需要明確其中存在的教育問(wèn)題，優(yōu)化教師能力，并借助優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的方式開(kāi)展案例教學(xué)，深入理解古詩(shī)詞對(duì)幼兒教育的重要性，為這一教學(xué)工作的開(kāi)展與落實(shí)提供充分保障。

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