大學(xué)生社會主義核心價值觀的日常化構(gòu)建

王博洋 孫維佳

［摘? ? ? ? ? ?要］? 對大學(xué)生來講，形成良好的“三觀”對于他們的成長是非常有利的。幫助大學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，將有助于他們形成良好的“三觀”。就大學(xué)生社會主義核心價值觀的日常化構(gòu)建進(jìn)行探討。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 大學(xué)生；社會主義核心價值觀；思想政治教育

［中圖分類號］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）28-0149-04

“現(xiàn)代法國辯證法之父”亨利·列斐伏爾在1936年拋出了“日常生活批判理論”，他強(qiáng)調(diào)要使人成為全面的人、完整的人只有通過改變甚至是革新現(xiàn)在日常生活中的價值建構(gòu)、生活方式、意識形態(tài)等。所以，大學(xué)生的思想政治教育不能僅在第一課堂，而是要建立意識形態(tài)的日常化構(gòu)建，這種構(gòu)建融合在第二課堂和“生活即教育”中。讓社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的思想政治教育中，使價值觀教育從生活中來，到生活中去。大學(xué)生群體的行為習(xí)慣映射出他們的審美情趣、思維方式和價值觀，只有真正了解和理解大學(xué)生慣有的意識形態(tài)的共性和個性，才能讓社會主義核心價值觀核心要求的培育在大學(xué)生身上內(nèi)化于心、外化于行。

一、社會主義核心價值觀的理論分析

（一）社會主義核心價值觀的概念與內(nèi)涵

社會主義核心價值觀是我國社會主義道德體系的重要組成部分，是中國特色社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。它是黨中央根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民對美好生活的向往，總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗和歷史文化傳統(tǒng)，形成的一系列既具有中華民族特色又符合時代要求的代表一定價值追求和行為規(guī)范的總和。社會主義核心價值觀包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善12個方面，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。全面推進(jìn)社會主義核心價值觀日常化構(gòu)建，是中國特色社會主義偉大實踐的重要內(nèi)容和發(fā)展道路的必然要求。因此，全社會要將社會主義核心價值觀貫穿于日常生活、教育、文化、法治等方方面面，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，推動社會主義道德建設(shè)，推進(jìn)文明城市、文明鄉(xiāng)村、文明單位等文明建設(shè)，由此推動全社會形成文明、和諧、有序的發(fā)展局面，使中國特色社會主義偉大實踐始終朝著正確的方向發(fā)展。

（二）社會主義核心價值觀的歷史演變

大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，深刻把握其歷史淵源是十分必要的。從歷史的角度來看，我國作為一個有著悠久歷史的文明古國，其價值觀的形成經(jīng)歷了源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程。可以說，社會主義核心價值觀的形成，是在我國悠久歷史文化傳承和共產(chǎn)黨的堅定領(lǐng)導(dǎo)下，對中華傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。要在日常生活中樹立正確的核心價值觀，需要深入理解其歷史演變和社會背景。社會主義核心價值觀的歷史淵源可以追溯到中國古代的儒家傳統(tǒng)思想體系。在儒家經(jīng)典中，“仁、義、禮、智、信”等價值觀得到了倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。當(dāng)代的社會主義核心價值觀中，也與儒家價值觀有很多相通之處，如愛國、敬業(yè)、誠信、友善等。此外，中國近現(xiàn)代以來的社會變革也為社會主義核心價值觀的形成提供了歷史背景。新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動等歷史事件，在促進(jìn)價值觀從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變中發(fā)揮了重要的作用。因此，認(rèn)真研究社會主義核心價值觀的歷史淵源，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。

（三）社會主義核心價值觀的時代要求

隨著我國的不斷發(fā)展，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們要不斷地弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，讓其成為全社會的精神支柱。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命、文化多元化的時代背景下，我們必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，緊緊抓住思想道德建設(shè)這一根本，提高全社會的思想政治素質(zhì)，挖掘和傳承社會主義核心價值觀中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，適應(yīng)時代發(fā)展變化，推動我國現(xiàn)代化建設(shè)。總之，我們必須不斷加強(qiáng)社會主義核心價值觀日常化構(gòu)建，不斷推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義的道德體系，才能更好地走向繁榮昌盛的未來。為此，我們需要推動社會主義核心價值觀融入各種社會活動中，讓其貫穿于我們的日常生活中，并通過各種渠道普及宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)同社會主義核心價值觀，進(jìn)而達(dá)成廣泛的社會共識。同時，政府也應(yīng)在思想道德建設(shè)方面加大投入和支持，引導(dǎo)全社會形成道德建設(shè)合力，為推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅實的思想基礎(chǔ)。最終，只有大家共同努力，不斷傳承和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，才能真正實現(xiàn)時代的要求，構(gòu)建更加美好、和諧、富強(qiáng)的中國。

二、大學(xué)生價值觀表征

所謂日常生活包括日常消費(fèi)、日常交往、日常觀念。大學(xué)生的價值觀在這些日常生活中得到綜合反映，而大學(xué)生作為自然人、社會人，其價值觀培育可以與社會主義核心價值觀的國家、社會、個人三個層面相契合。

（一）國家層面：大學(xué)生個體的能動性缺位

當(dāng)下大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛國心和高度的責(zé)任感，他們與黨和國家的路線方針政策保持高度一致，在重大事件中，他們的國家情懷是熾熱且理性的；在重大活動中，他們勇于擔(dān)起歷史使命、時代責(zé)任，積極投身于社會公益活動。通過調(diào)查統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生喜歡關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，也會關(guān)注時事政治，其中國家和社會的穩(wěn)定、國內(nèi)外的國計民生是他們重點(diǎn)關(guān)注的兩個方面，這恰恰與社會主義核心價值觀中的和諧、文明相契合。和諧是國家穩(wěn)定發(fā)展的根基，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生的價值觀在國家和個人上得以統(tǒng)一。同時，大學(xué)生對食品安全、生產(chǎn)安全等重大民生事件的討論也折射出他們對國家文明程度的關(guān)注。大學(xué)是學(xué)生在心智上成為成熟的社會人的階段，有了個人的“三觀”，他們會將個人情感代入對國家前途、民族命運(yùn)的關(guān)心中。但缺乏從個體事件中看到國家民族的文明問題、看到人類文明的進(jìn)程問題的能力和視角，這也是實施教育過程中的自省，大學(xué)生的能動性未能在國家層面調(diào)動起來。

（二）社會層面：大學(xué)生鮮有自主探究制度根源

當(dāng)代大學(xué)生對新媒體的熟練運(yùn)用使他們對社會事件的反應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于以往任何時代，但網(wǎng)絡(luò)消息難以甄別，導(dǎo)致對接收到的信息真?zhèn)坞y辨，在其價值形成處于分水嶺的時候，傳統(tǒng)的第一課堂教師單向輸出的主題式教育，難以滿足大學(xué)生在意識形態(tài)形成過程中快速做出正確判斷的需要。通過大學(xué)生對社會新聞尤其是負(fù)面新聞的關(guān)注討論，我們可以看到大學(xué)生群體對公正、公平的追求，但是大學(xué)生習(xí)慣于參與討論事件的過程和關(guān)注事件的結(jié)果，卻鮮有探究事件歸因。社會制度、社會機(jī)制方面的根源問題，一直是大學(xué)生缺乏思考和主動探究的。

（三）個人層面：大學(xué)生對他律缺乏主動關(guān)切

“00后”大學(xué)生更樂于彰顯個性，崇尚獨(dú)立自主，渴望年輕即獲成功，處于校園集體中的大學(xué)生認(rèn)同誠信、友善，更在意自我要求而非對他人的勸誡、幫助。

１．個人成功是敬業(yè)的前提

每一時期的大學(xué)生，其奮斗目標(biāo)都與所處時代背景、社會價值觀密切相關(guān)。當(dāng)我們耳邊充斥著馬云、比爾·蓋茨、扎克伯格的時候，大學(xué)生不再遵循單純的、奉獻(xiàn)式的愛崗敬業(yè)，他們比未經(jīng)過高等教育的青年更需要在短期內(nèi)實現(xiàn)自我價值，也更有明確的動力和目標(biāo)。

２．自律是誠信的基礎(chǔ)

當(dāng)我們天天在倡導(dǎo)誠實守信的時候，論文、學(xué)歷、履歷造假等事件在各種社交媒體傳播，這讓大學(xué)生的品質(zhì)和誠信不斷受到質(zhì)疑，負(fù)面的聲音不斷響起。高校年年進(jìn)行誠信教育，大學(xué)生很清楚要自律，但現(xiàn)實中自律和他律時常在博弈。例如針對“考試作弊”的問題，一些學(xué)生表示“自己不會作弊，但不管別人是否作弊”。大學(xué)生普遍認(rèn)同作弊是不誠信的行為，但還是有學(xué)生會忽視作弊行為本身的不誠信屬性。

３．友善以尊重獨(dú)立為原則

個性獨(dú)立是當(dāng)代大學(xué)生的重要標(biāo)志。他們比過去任何時代年輕人的個性都獨(dú)立，前所未有渴望得到長輩的尊重和強(qiáng)烈的自我。筆者以“好朋友因情感問題導(dǎo)致消極，你會怎么辦？”這種典型案例對在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果顯示，有一半學(xué)生選擇主動關(guān)心疏導(dǎo)，另一半學(xué)生選擇在背后關(guān)心幫助，既在心理、情感上幫助了朋友，也給予了朋友獨(dú)立和尊重。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的友善是理性的、保持距離的。

三、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育多元化平臺的利用

大學(xué)生的個人成長成才目標(biāo)是微觀目標(biāo)。為什么上大學(xué)？為了找工作，為了成功，為了實現(xiàn)自我價值。一些學(xué)生求學(xué)目的很簡單，理想化的就是“找到與專業(yè)和興趣相符、待遇好、穩(wěn)定的工作”。當(dāng)個人發(fā)展與國家發(fā)展、民族發(fā)展發(fā)生沖突的時候該怎么辦？大多數(shù)大學(xué)生贊同顧全大局。所以不管是生活化的個人發(fā)展目標(biāo)，還是對民族理想的差距化認(rèn)識，都要求價值觀教育的目標(biāo)要與學(xué)生個人發(fā)展目標(biāo)掛鉤，需要在大學(xué)生各種競爭機(jī)制中發(fā)揮導(dǎo)向性作用。

黨的十八大以來，社會主義核心價值觀教育內(nèi)容主要圍繞２４字方針有了更新，并且與各行各業(yè)相互融合，對高校思政課、專業(yè)課程等也提出了圍繞24字方針展開的新要求。但是仍然有近４０％的學(xué)生表示不了解社會主義核心價值觀，在一些高職院校甚至有學(xué)生說不全這24個字，這與社會主義核心價值觀教育內(nèi)容和學(xué)生的日常生活疏離息息相關(guān)。社會主義核心價值觀概念是宏觀且抽象的，而日常生活是微觀且具體的，如何在教育內(nèi)容中將社會主義核心價值觀的培育與大學(xué)生的日常關(guān)注點(diǎn)等融合起來，是增強(qiáng)價值觀教育內(nèi)容吸引力和現(xiàn)實性要積極思考和探索的。

（一）傳統(tǒng)教育平臺

高校對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的平臺有傳統(tǒng)第一課堂，也有主題教育活動、社會實踐活動、專題講座、先進(jìn)事跡報告會等第二課堂，要求專業(yè)課程與思想政治教育相融合。其中對大學(xué)生“三觀”形成影響最大的是思政課，說明現(xiàn)行的高校價值觀教育形式對大學(xué)生的價值觀形成是有一定作用的。但是也有一些學(xué)生認(rèn)為高校的價值觀教育只是看起來比較豐富多彩的“面子工程”，實際采用的教育方式、語言方式、應(yīng)用手段等仍然陳舊和單一，很難讓大學(xué)生真正感興趣，學(xué)生希望能讓新媒體在價值觀教育中發(fā)光發(fā)熱。

（二）新媒體時代下的互聯(lián)網(wǎng)教育平臺

大學(xué)生獲取知識和信息的渠道是多樣化的，有課堂、有傳統(tǒng)四大媒介，更有各種App。“足不出戶便知天下事”反映家長、教師、朋友、自我等顯性教育主體在大學(xué)生意識形態(tài)和價值觀形成中產(chǎn)生的影響在衰減，以各種新媒體為主的隱性教育主體占據(jù)越來越重要的地位。因此，利用新媒體等隱性教育主體進(jìn)行多元化多維度主體協(xié)同參與的日常價值觀教育體系構(gòu)建就顯得尤為重要。

四、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育日常化建構(gòu)的培育

（一）確立日常培育的積極導(dǎo)向理念

社會主義核心價值觀教育的日常化構(gòu)建在教育目標(biāo)上有兩條原則：（1）這是促進(jìn)大學(xué)生個人日常發(fā)展的需要。社會主義核心價值觀教育的宏觀目標(biāo)與大學(xué)生個人發(fā)展的微觀目標(biāo)在現(xiàn)實中存在差異，對大學(xué)生個體的能動性影響深遠(yuǎn)，價值觀與日常生活的相互交融和依附?jīng)Q定著價值觀教育必須要將研究大學(xué)生的日常性發(fā)展需要放在首位。（2）價值觀教育應(yīng)當(dāng)具備積極導(dǎo)向性，這是傳統(tǒng)灌輸式、糾錯式的教育理念向積極發(fā)展式、融合式的新時代教育理念轉(zhuǎn)型的需要。

（二）融入新媒體、新話語、新思維的表達(dá)方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為必然，第一課堂的傳統(tǒng)教育場所由教室搬到了網(wǎng)上，教師不再板書，學(xué)生的奮筆疾書全部變成看PPT，但教師的表達(dá)方式卻是一成不變的，只是表面改變一下授課形式，學(xué)生依然不感興趣，導(dǎo)致不少正能量的專題網(wǎng)站和論壇蕭條。由此可見，價值觀教育形式的更新應(yīng)該強(qiáng)調(diào)全方位機(jī)體的更新。首先，此類教育的話語表達(dá)方式要符合大學(xué)生日常生活中慣于使用、喜聞樂見的方式，比如網(wǎng)絡(luò)語言。其次，此類教育要充分發(fā)揮新媒體的作用，比如制作高質(zhì)量的、符合大學(xué)生審美需求的、頌揚(yáng)中國精神的短視頻，利用抖音、嗶哩嗶哩等平臺進(jìn)行宣傳教育。

（三）構(gòu)建多主體協(xié)作教育機(jī)制

高校思政課作為教育主戰(zhàn)場，需要進(jìn)一步增強(qiáng)理論的專業(yè)指導(dǎo)和系統(tǒng)分析，對熱點(diǎn)問題進(jìn)行深層次解讀，在價值觀、方法論上強(qiáng)化對大學(xué)生的培育引導(dǎo)。教師需要細(xì)致思考、精心設(shè)計承載教育功效的活動，尤其注重活動開展是否能起到實質(zhì)效果，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對制度性、根源性問題進(jìn)行深度思考的習(xí)慣，不做流于形式的無效教育活動。增強(qiáng)社會和家庭在價值觀教育方面的責(zé)任意識，原生家庭往往是導(dǎo)致學(xué)生價值觀扭曲的根本原因，同時要發(fā)揮學(xué)生自我教育、朋輩教育的作用。認(rèn)識到在尊重學(xué)生講求自我的同時構(gòu)建有利于發(fā)揮學(xué)生自我激勵、自我規(guī)范、自我管理、互助互誡的教育機(jī)制。

（四）采取科學(xué)的教育模式

1.確定合理的教育目標(biāo)

在現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢下，對大學(xué)生思想觀念和價值觀的衡量已經(jīng)不能夠用以往的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評價，所以大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了較大變化。因此，在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的日常化構(gòu)建過程中，應(yīng)該確立科學(xué)的核心價值觀教育目標(biāo)，統(tǒng)籌分析大學(xué)生的社會主義核心價值觀培養(yǎng)變化趨勢，保證大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中具備正確的價值觀，這樣才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會主義接班人。同時，還應(yīng)該將提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)五個維度的內(nèi)容融入社會主義核心價值觀的培養(yǎng)過程中。關(guān)于學(xué)生的政治素養(yǎng)培養(yǎng)，讓當(dāng)代大學(xué)生具備堅定的政治立場，可以使學(xué)生在不斷發(fā)展的過程中更好地為祖國的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)；理論素養(yǎng)的培養(yǎng)則是保證大學(xué)生通過積極學(xué)習(xí)掌握豐富的馬克思主義理論知識，從而更好地滿足現(xiàn)代社會主義建設(shè)的要求；提高學(xué)生的文化素質(zhì)，其主要是為了保證大學(xué)生掌握豐富的科技文化知識，并能夠利用自身的知識建設(shè)社會主義社會；強(qiáng)化學(xué)生的道德修養(yǎng)，則主要是讓大學(xué)生的道德修養(yǎng)能夠真正上升到新的高度，這樣才能夠立足于道德層面來滿足現(xiàn)代社會的建設(shè)需要；心理素質(zhì)的培養(yǎng)則是為了讓大學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)逐步樹立健康向上的生活態(tài)度。通過將培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀作為總目標(biāo)，再合理地將這個目標(biāo)進(jìn)行細(xì)分，采取科學(xué)的教學(xué)模式，這樣才能夠真正對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育日常化構(gòu)建起到重要的作用。

2.確定科學(xué)的教育內(nèi)容

當(dāng)前各個高校在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的日常化構(gòu)建過程中，應(yīng)該堅持以總目標(biāo)作指引，著重從三個維度來確定核心價值觀的教育內(nèi)容。首先，通過對大學(xué)生的政治信仰和理想進(jìn)行教育，保證大學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中逐步樹立堅定的政治立場和崇高的理想，促使大學(xué)生真正成為優(yōu)秀的社會主義接班人，更好地為社會主義建設(shè)作貢獻(xiàn)。其次，注重大學(xué)生的道德修養(yǎng)培養(yǎng)，保證大學(xué)生具備良好的道德意識。通過在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過程中對大學(xué)生采取合理的激勵方式，注重大學(xué)生的人格培養(yǎng)，保證大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中遇到問題的時候能夠不逃避、不退縮，從而以積極的心態(tài)解決面對的問題。

3.采取科學(xué)的教育方式

在大學(xué)生的日常教育過程中所采取的教育方式是否合理，直接關(guān)系到大學(xué)生社會主義核心價值觀的成果培養(yǎng)。因此，各個高校需要不斷創(chuàng)新教育方式，積極革新傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，采取引導(dǎo)式的教學(xué)策略，這樣通過突出優(yōu)勢互補(bǔ)的作用，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，通過組織學(xué)生看電影或者是短視頻的形式對其進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，這樣不但能夠全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的積極性，而且能夠有效增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的親切感，從而更好地完成社會主義核心價值觀的教學(xué)目標(biāo)。

（五）以崇高的校園精神文化引領(lǐng)日常化構(gòu)建

校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心和靈魂，也是高校在長時間發(fā)展過程中所形成的一種優(yōu)秀的文化理念。校園精神文化具體表現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面的建設(shè)中。校園精神文化就是一種非常重要的精神力量，而這種力量能夠讓大學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。因此，通過引導(dǎo)學(xué)生全身心融入校園精神文化的發(fā)展過程中，不需要學(xué)生進(jìn)行過多的言辭表達(dá)和說教，便能夠讓學(xué)生的精神受到啟迪。尤其是在大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中，德育是非常重要的一個環(huán)節(jié)，所以校園精神文化能夠像水一樣滋潤學(xué)生的心田。隨著多樣化的社會思潮在大范圍蔓延，警惕不良的社會思潮深入到我們的大學(xué)校園中，從而讓大學(xué)生的精神世界受到侵蝕，這也很容易對當(dāng)前的校園精神文化建設(shè)造成強(qiáng)烈的沖擊。因此，為了讓大學(xué)生的社會主義核心價值觀建設(shè)常態(tài)化，需要突出社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，用先進(jìn)的價值觀來引領(lǐng)社會的思潮發(fā)展，促使社會主義核心價值觀真正成為大學(xué)生價值觀日常化構(gòu)建的重要價值追求和精神家園。

總之，社會主義核心價值觀教育的日常化構(gòu)建，是在大學(xué)生思想政治教育中對日常生活的辨別性重建，將價值觀鑄造成融入骨血的本能，這是價值觀教育的目標(biāo)，也是大學(xué)生社會主義核心價值觀日常化構(gòu)建的起點(diǎn)。大學(xué)生日常生活中體現(xiàn)的價值觀表征層次豐富與個體自覺意識缺失共存的局面，提示了提升價值觀教育生存狀態(tài)的必要性，也說明大學(xué)生社會主義核心價值觀教育日常化建構(gòu)的革命尚未成功。

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◎編輯 魯翠紅