紅色文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合的路徑探析
——以六安市大別山地區(qū)為例

張 宇 劉則英

（中共六安市委黨校，六安 237000）

2016 年4 月24 日，習(xí)近平總書記考察六安市時(shí)，特別指出金寨是中國(guó)革命的重要策源地、人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地。我們應(yīng)用好紅色資源，把紅色江山世世代代傳下去，使紅色文化基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。2022 年4 月6 日，文化和旅游部部長(zhǎng)胡和平署名文章《推動(dòng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展》強(qiáng)調(diào)，要緊緊扭住旅游業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級(jí)、融合發(fā)展。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，走出了洪學(xué)智、皮定均等108 位共和國(guó)開國(guó)將軍。六安市是安徽省“六大特色板塊”發(fā)展格局中的重要一塊。如何深度開發(fā)利用大別山紅色文化資源，將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，繼而最大限度發(fā)揮大別山紅色文化資源對(duì)鄉(xiāng)村振興的助力作用，已成為一個(gè)較為緊迫且值得探討的問題。如何讓紅色革命老區(qū)在新時(shí)代重新綻放光芒，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)紅色革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興是當(dāng)前六安市重要議題。

一、六安市大別山地區(qū)紅色文化與鄉(xiāng)村旅游融合概況

六安市多年努力開發(fā)紅色旅游經(jīng)典線路和景點(diǎn)，打造了紅源征途廊道——金寨紅色旅游廊道、鄉(xiāng)村振興廊道——大別山1 號(hào)公路等六條紅色旅游廊道。以“千里躍進(jìn)、將軍故鄉(xiāng)”為主題的“大別山紅色旅游區(qū)”被列入了國(guó)家重點(diǎn)培育的12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”中，并形成了3 條全市紅色旅游精品線路（六安市—金寨梅山—金寨下樓房—金寨天堂寨、六安市—霍山衡山鎮(zhèn)—霍山漫水河鎮(zhèn)—霍山白馬尖、六安市—裕安區(qū)獨(dú)山鎮(zhèn)—裕安區(qū)蘇埠鎮(zhèn)—金安區(qū)張店鎮(zhèn)—金安區(qū)毛坦廠鎮(zhèn)—舒城縣萬(wàn)佛湖），有9 家景區(qū)（景點(diǎn)）入圍全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，有15 家景區(qū)（景點(diǎn)）入圍省紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，受到本地人民和游客廣泛好評(píng)。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下紅色文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合的內(nèi)在機(jī)理

（一）紅色文化的深度開發(fā)有利于豐富鄉(xiāng)村旅游的資源多樣性

紅色文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。紅色文化是文化資源的重要部分，是革命歷史的寶貴文化遺產(chǎn)，也是助力鄉(xiāng)村振興的重要資源。因?yàn)榧t色文化不僅僅包含遺址、烈士遺物遺書等物質(zhì)文化，還包括革命精神、歷史底蘊(yùn)及紅歌、紅對(duì)聯(lián)等非物質(zhì)文化產(chǎn)品，同時(shí)還有紅色文化衍生出的產(chǎn)品。

（二）鄉(xiāng)村旅游為紅色文化提供可持續(xù)開發(fā)與繼承的渠道

為了深入貫徹習(xí)近平總書記的指示，挖掘鄉(xiāng)村多功能與價(jià)值，結(jié)合大別山地區(qū)紅色文化的歷史優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展六安市大別山地區(qū)旅游資源開發(fā)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為其提供了政策支持，有助于增強(qiáng)大別山地區(qū)的凝聚力及創(chuàng)新紅色旅游資源模式等。

1.以文化人：提升文化自信

大別山精神“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”是革命精神的延續(xù)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富滋養(yǎng)的總結(jié)成果，通過“物質(zhì)文明與精神文明一起抓”，開發(fā)大別山地區(qū)紅色旅游資源，以文化人，激活大別山地區(qū)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)文化自信，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展“充電續(xù)航 ”。

2.以游繼承：推動(dòng)精神傳承

六安市大別山地區(qū)的紅色文化旅游資源豐富且廣泛，通過創(chuàng)新紅色旅游演繹方式，使得其紅色文化精神潛移默化影響游客思想觀念，有利于本地人民和游客進(jìn)一步理解大別山紅色文化精神內(nèi)涵，在深刻感悟后自覺成為紅色文化的繼承者和弘揚(yáng)人。

3.紅色文化旅游與鄉(xiāng)村振興有較高的契合度

紅色精神文化形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造出的各種精神文化形態(tài)。紅色精神文化形態(tài)蘊(yùn)藏在紅色文化深層結(jié)構(gòu)之中，是對(duì)紅色物質(zhì)文化和紅色制度文化所承載的精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)和高度凝練。皖西大地“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”的大別山精神的繼承弘揚(yáng)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)是相輔相成的。

（1）有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興

通過對(duì)六安市大別山地區(qū)的金寨縣、霍山縣、金安區(qū)等縣區(qū)紅色旅游發(fā)展情況進(jìn)行分析，打造畫家村、作家村、紅軍村、抹茶小鎮(zhèn)等，吸引城市游客到農(nóng)村，使農(nóng)村和城市之間的聯(lián)系更緊密，對(duì)“助力鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”具有推進(jìn)作用。

（2）有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化興盛，豐富居民精神文化需求

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興發(fā)展中最薄弱的環(huán)節(jié)，也是最有潛力的部分。大別山地區(qū)紅色文化是鄉(xiāng)村最具特色、積淀最深厚的文化財(cái)富。例如，張家店戰(zhàn)役紀(jì)念館、獨(dú)山革命舊址群等9 個(gè)紅色景區(qū)被列入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。提高當(dāng)?shù)氐挠绊懥?、品牌知名度，吸引游客參與其中，感悟革命文化，學(xué)習(xí)先輩的“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”的大別山精神，有利于豐富當(dāng)?shù)厝嗣窈陀慰偷木裎幕睢?/p>

（3）有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在富有“深厚紅色文化底蘊(yùn)”的鄉(xiāng)村，建設(shè)紅色文化特色村助力鄉(xiāng)村振興。紅色文化特色村建設(shè)，是推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要抓手。把紅色文化融合特色村的產(chǎn)業(yè)功能、旅游功能、文化功能充分激發(fā)出來(lái)，采用“紅色文化+傳統(tǒng)手工業(yè)、休閑旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)”模式，鄉(xiāng)村振興才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下六安市大別山地區(qū)紅色文化旅游面臨的主要困境

（一）紅色旅游景區(qū)配套設(shè)施不健全，專業(yè)人才缺乏

第一，由于地理位置和歷史原因，大別山地區(qū)紅色景區(qū)大多位于山脈之間，交通不便利，彎道多，食宿、娛樂、交通等設(shè)施不夠健全，游客容納力不足，一些項(xiàng)目只能走馬觀花地看一下，囫圇吞棗地了解，不能深度體悟和長(zhǎng)時(shí)間停留并產(chǎn)生消費(fèi)。

第二，部分紅色旅游景點(diǎn)缺乏專業(yè)的紅色旅游從業(yè)人員，紀(jì)念館講解內(nèi)容僅限于史實(shí)，沒有精神的提煉和宣傳，不能將大別山精神的深度內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，無(wú)法起到以文化人的啟迪作用。

（二）紅色旅游衍生產(chǎn)品開發(fā)不夠，宣傳力度不夠

紅色文化旅游資源是紅色旅游行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)有區(qū)別地開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品。第一，六安市大別山地區(qū)紅色文化旅游資源的衍生產(chǎn)品開發(fā)不夠，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，在設(shè)計(jì)上未能與地方紅色革命文化、英雄事跡等較好地結(jié)合，難以展現(xiàn)其獨(dú)特的紅色文化內(nèi)涵。第二，部分紅色景區(qū)的宣傳渠道多限于官方宣傳，利用紅色網(wǎng)站，或者公眾號(hào)、微博、短視頻推廣平臺(tái)等宣傳媒介較少，宣傳效果弱。

（三）紅色旅游景區(qū)開發(fā)層次淺，開發(fā)利用不足

發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)是革命老區(qū)紅色文化資源發(fā)揮作用的重要渠道。當(dāng)前，大別山地區(qū)紅色文化旅游業(yè)態(tài)發(fā)展比較單一，霍山縣漫水河鎮(zhèn)、獨(dú)山蘇維埃城等小鎮(zhèn)旅游形式同質(zhì)化嚴(yán)重，基本都是“參觀遺址+農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)”模式，經(jīng)濟(jì)模式過于單一，產(chǎn)業(yè)層次偏低，紅色資源向經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化率不高，存在重物質(zhì)形態(tài)、輕意識(shí)形態(tài)，以及粗放式、低層次開發(fā)的問題，缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃方案，與全域旅游融入度不深，經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)力不強(qiáng)。當(dāng)前，紅色旅游資源開發(fā)對(duì)革命遺址類旅游資源的依賴性較大，旅游主要以參觀革命遺址、紀(jì)念館為主，缺乏開發(fā)性文化項(xiàng)目，并缺乏與新興產(chǎn)業(yè)的緊密融合，進(jìn)而導(dǎo)致游客進(jìn)入旅游區(qū)后沉浸式體驗(yàn)感不足，無(wú)法吸引游客二次游覽和消費(fèi)。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下推進(jìn)大別山地區(qū)紅色文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合發(fā)展的可行路徑

在長(zhǎng)久的“城市偏向”發(fā)展語(yǔ)境中，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)為城市化和工業(yè)化服務(wù)，而城市和工業(yè)則通過“增長(zhǎng)極效應(yīng)”帶動(dòng)鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的不斷強(qiáng)化，使鄉(xiāng)村空心化趨勢(shì)日益加重。因此新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于重塑新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展。應(yīng)把鄉(xiāng)村景點(diǎn)和紅色文化游覽地串聯(lián)成線，統(tǒng)籌規(guī)劃全局，將“紅色文化底蘊(yùn)+綠色振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展”示范點(diǎn)緊密結(jié)合，打造可持續(xù)、不易復(fù)制的紅色鄉(xiāng)村旅游品牌。

（一）完善旅游設(shè)施配套，培養(yǎng)紅色旅游專業(yè)人才

紅色鄉(xiāng)村旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，便利的交通、性價(jià)比高的食宿等基礎(chǔ)設(shè)施也必不可少，同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)一批新時(shí)代旅游人才。第一，完善沿線鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加大力度建造富有地方特色的民宿與農(nóng)家樂食宿等配套設(shè)施。第二，完善紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施水平。應(yīng)充分利用AR、VR、全息投影等數(shù)字科技，科技賦能，打造紅色智慧旅游。第三，培養(yǎng)一批旅游專業(yè)人才，提高解說水平。在內(nèi)容解說方面，既要凸顯史實(shí)，增加可理解性，也要給游客以啟發(fā)，正視歷史，審視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)景點(diǎn)講解員的培養(yǎng)，提高其講解的水平和感染力。

（二）豐富紅色文化旅游體驗(yàn)多樣性，打造“大別山”品牌效應(yīng)

紅色文化旅游既要“圈粉”，也要“圈心”。開展紅色旅游，更重要的是紅色精神的弘揚(yáng)和傳承。要對(duì)紅色文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行二次包裝，打造特色品牌和精品，增加互動(dòng)性、參與性和體驗(yàn)性，實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游產(chǎn)品“由靜到動(dòng)，由平面到立體”。

1.以沉浸式文化場(chǎng)景開拓紅色旅游體驗(yàn)

利用技術(shù)講述歷史，以多媒體手段，互動(dòng)式體驗(yàn)、沉浸式空間打造，翔實(shí)、深刻、多方位地重現(xiàn)歷史。例如，國(guó)內(nèi)首部紅色室內(nèi)情景體驗(yàn)劇——《再回延安》，從聆聽紅軍講述長(zhǎng)征故事開始，用倒敘的方式講述了長(zhǎng)征路上某紅旗班用生命守護(hù)紅旗到延安的故事?！对倩匮影病窙]有選擇傳統(tǒng)的方式表達(dá)，而是沉浸式邊走邊觀看并參與到演出中，形成了《再回延安》的獨(dú)特體驗(yàn)——人隨劇走，受到了觀眾的喜愛。劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，過程波瀾壯闊，有許多感人至深的故事，可進(jìn)一步挖掘歷史故事內(nèi)涵，進(jìn)行二次加工，創(chuàng)作成話劇、舞臺(tái)劇、情景體驗(yàn)劇等。

2.以年輕化的呈現(xiàn)形式助力紅色旅游新征程

六安市霍山縣正在打造重走大別山“紅色之旅”路線，可借鑒解謎式、答題式游覽闖關(guān)方式，讓紅色旅游散發(fā)新的生機(jī)。

例如，逐漸在紅色文化旅游圈流行起來(lái)的“紅色歷史+解謎式游覽”，“中共四大·力量之源”主題線路產(chǎn)品以中共四大會(huì)議為故事背景，展開全新劇本創(chuàng)作，融入“密室逃脫”黨史知識(shí)問答，解謎關(guān)卡，探訪附近革命紀(jì)念地、優(yōu)秀歷史建筑等，最終抵達(dá)勝利終點(diǎn)。

3.以創(chuàng)新教育形式活化遺址歷史故事讓游客印象更深刻

可以按不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，諸如紅色文化研學(xué)會(huì)、知識(shí)競(jìng)答、演講、繪畫賽手工操作、游戲抽獎(jiǎng)、老兵專題講座、同歷史學(xué)家對(duì)話等。例如，北京朝陽(yáng)藝術(shù)館《“五里橋談判”沉浸式情景體驗(yàn)課堂》融合了全息影像與情景體驗(yàn)，以主講人的串聯(lián)推進(jìn)歷史還原，觀眾提前準(zhǔn)備角色扮演，達(dá)到互動(dòng)教學(xué)與紅色文化傳承的效果。從被動(dòng)觀看到互動(dòng)體驗(yàn)，全方位沉浸式紅色文化旅游是必然方向。

4.以“官方+自媒體”的宣傳方式，提升本地知名度

知名度高且口碑好的紅色旅游品牌，除了本地宣傳部和文旅局等宣傳，也需要專業(yè)的宣傳團(tuán)隊(duì)。通過微博、公眾號(hào)、短視頻、旅游App 等大眾傳媒、自媒體推廣紅色鄉(xiāng)村旅游路線及特色產(chǎn)品、紀(jì)念品，多方、快速地宣傳示范帶沿線的實(shí)時(shí)紅色鄉(xiāng)村旅游動(dòng)態(tài)。同時(shí)，可與湖北省、河南省的大別山地區(qū)聯(lián)合打造“大別山”品牌，擴(kuò)大影響力。

（三）以紅色文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展為抓手，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

近年來(lái)，六安市實(shí)施生態(tài)資源保護(hù)與創(chuàng)新利用，讓“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。一方面，特色生態(tài)旅游目的地成為重點(diǎn)培育對(duì)象，加快建成一批生態(tài)旅游重點(diǎn)景區(qū)，積極爭(zhēng)創(chuàng)一批生態(tài)旅游示范區(qū)，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的生態(tài)旅游目的地和生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)。另一方面，不斷加強(qiáng)鄂豫皖三省聯(lián)動(dòng)，積極推進(jìn)大別山國(guó)家生態(tài)旅游協(xié)作區(qū)跨界合作，依托天堂寨、東石筍等省級(jí)森林公園，傾力打造自然生態(tài)旅游產(chǎn)品。

六安市當(dāng)前重點(diǎn)培育大別山國(guó)家風(fēng)景道、六安茶谷、山湖大道九十里山水畫廊、六安城區(qū)歷史文化長(zhǎng)廊四條特色旅游線路，圍繞六安市大別山地區(qū)得天獨(dú)厚的“江淮果嶺”“西山藥庫(kù)”資源，引導(dǎo)農(nóng)民挖掘資源潛力，打造富有吸引力的農(nóng)家樂、田園“紅綠”旅游綜合體，結(jié)合六安瓜片、霍山黃芽推出紅軍茶等特色產(chǎn)品，組織農(nóng)民參與各種線上線下產(chǎn)品展銷會(huì)、電商直播會(huì)，實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游與鄉(xiāng)村振興深度融合，以鄉(xiāng)村“紅+綠”旅游帶動(dòng)衍生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。讓紅色文化資源與綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)攜手并進(jìn)，與鄉(xiāng)村旅游深度融合，有利于產(chǎn)生“1+1 ＞2”的效果。