“園林藝術(shù)原理”課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐

朱靜，李陳貞，王翔

(1.懷化學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；2.懷化學(xué)院后勤基建處，湖南懷化 418000）

優(yōu)質(zhì)的人居環(huán)境是美好生活的前提。中國傳統(tǒng)園林凝聚著國人的價(jià)值觀念、思維方式、信仰追求等。那如何在有限的園林空間中運(yùn)用園林藝術(shù)原理和造園手法去營造無限的空間意境呢？如何將傳統(tǒng)造園手法運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中去呢？這是本課程要探討的主要問題。

一、課程概述

本課程作為園林專業(yè)大一學(xué)生的專業(yè)理論課，起著承上啟下的作用。課程共32學(xué)時(shí)，2個(gè)學(xué)分。選修課程是“中外園林史”，后續(xù)課程有“園林規(guī)劃設(shè)計(jì)”等。作為剛剛經(jīng)歷高考的學(xué)生來說，對中國園林知之甚少，對于園林感知與體驗(yàn)不深、尺度感不佳、動(dòng)手能力不強(qiáng)。但學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，學(xué)習(xí)熱情高，其可塑性和易變性都較高，所以作為專業(yè)課課程的第一粒扣子為其點(diǎn)明努力方向則至關(guān)重要。課程團(tuán)隊(duì)制定了知識、能力和情感三大目標(biāo)，要求學(xué)生掌握園林空間造景手法和藝術(shù)創(chuàng)作，具備空間想象能力和創(chuàng)造能力，同時(shí)熱愛園林，具備文化自信、專業(yè)素養(yǎng)、工匠精神和創(chuàng)新精神。

二、課程內(nèi)容與思政融入

基于OBE理念，整合教學(xué)資源，貫穿思政元素。依據(jù)課程的知識和能力目標(biāo)，梳理課程思政元素40個(gè)，強(qiáng)化情感目標(biāo)。促使同學(xué)們具備思辨能力、協(xié)作能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

（一）園林發(fā)展史與藝術(shù)特征板塊

我們以愛國情懷、工匠精神等為主線設(shè)計(jì)了①課程主題和宗旨：“園”傳遞著國人內(nèi)斂含蓄的精神狀態(tài)，圍墻里面的物象是人們對美好生活的向往。現(xiàn)今，物質(zhì)生活豐富，但初心不變；②園林文化：園林發(fā)展四階段，園林漸次擴(kuò)展的概念，洞悉中國傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、制度禮儀；③圓明園修復(fù)案例：昔日的輝煌，現(xiàn)今的民族疤痕，一美一慘不斷警醒“落后就要挨打”；我們的學(xué)生可運(yùn)用專業(yè)技術(shù)來數(shù)字復(fù)原圓明園；④拙政園與凡爾賽宮案例：“藏源”的處理，體現(xiàn)了“曲則生情”，體現(xiàn)了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的處世哲學(xué)，混合式園林案例點(diǎn)明融貫中西博學(xué)眾彩。

（二）園林空間藝術(shù)設(shè)計(jì)原理

①以濠濮之情、曲水流觴的創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維；②“以冰裂紋”的品質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生響應(yīng)國家“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，打響“設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)”的前奏；③以蘇州新博物館片山假石案例來感悟大師的家國情懷和精湛的專業(yè)素養(yǎng)，了解設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是滿足人們對美好生活的向往，樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和專業(yè)認(rèn)同感；④以陳從周、吳冠中的名人事跡來增強(qiáng)民族意識、提升藝術(shù)追求。

（三）園林空間藝術(shù)造景手法

①以缺角亭，三角拳頭、一角缺失這樣顯性的思政元素來傳遞中華兒女對和平的向往、對家國的情懷；②通過翁郎溪民宿實(shí)際項(xiàng)目落地，實(shí)現(xiàn)了將論文寫在祖國大地上的目標(biāo)；③余蔭山房中借景的運(yùn)用來傳達(dá)出團(tuán)結(jié)合作，借力借智，人類命運(yùn)共同體的理念；④通過日本美秀博物館建筑與大自然和諧相處，博物館的空間系列設(shè)計(jì)豐富多變，“秀明自然農(nóng)法”古老自然的方式栽種稻米五谷雜糧，來提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，樹立生態(tài)文明觀。

（四）風(fēng)景園林空間藝術(shù)創(chuàng)作

①殿春簃半亭傳達(dá)出園主人中庸、隱逸的精神追求，常言道“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”，同時(shí)也是造園者因地制宜的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。②通過拙政園、瞻園的理水藝術(shù)傳達(dá)出“山重水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村”既是對空間的闡述，又是一種處世哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待人生的曲折，強(qiáng)調(diào)鈍感能力的可貴。③通過故宮三殿中運(yùn)用到的榫卯結(jié)構(gòu)傳達(dá)“進(jìn)”與“退”的哲理，同時(shí)感悟中國古代宮殿建筑之精華，東方三大殿之一的建造技藝與文化內(nèi)涵；④通過園林道路藝術(shù)花街鋪地的特征來傳遞苦練專業(yè)基本功、堅(jiān)守生態(tài)文明建設(shè)、揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

通過對課程四十余個(gè)思政案例進(jìn)行梳理，凝練出本課程的思政“六”核：“堅(jiān)”“博”“謙”“樸”“和”“慧”，真正做到思政之“鹽”融入課程之“湯”。期待課程思政的建設(shè)能促使學(xué)生蛻變?yōu)榻ㄔO(shè)美麗中國的，具有大國工匠精神的應(yīng)用型園林人。

表1 “園林藝術(shù)原理”課程思政“六”核

三、教學(xué)設(shè)計(jì)——以中國古典詩文與園林藝術(shù)為例

本節(jié)課的內(nèi)容是中國古典詩文與園林藝術(shù)，其知識目標(biāo)是掌握中國古典詩文與園林藝術(shù)的關(guān)聯(lián)與特征，理解筑圃者的文心的內(nèi)涵；掌握園林景觀的詩化—文學(xué)品題，具體在匾額和楹聯(lián)中的運(yùn)用；掌握中國詩文在園林藝術(shù)中的特征與運(yùn)用。能力目標(biāo)是具備將繪畫六法論與傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)相結(jié)合的能力；具備挖掘、凝練古典詩文的內(nèi)涵和表征元素；具備將中國古典詩文轉(zhuǎn)化運(yùn)用至現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的能力。育人目標(biāo)是具有高雅的審美情趣和對傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的內(nèi)生執(zhí)行力。

（一）課程回顧：綜合藝術(shù)——集萃式的綜合藝術(shù)王國

回顧上節(jié)課所講述綜合藝術(shù)——集萃式的綜合藝術(shù)王國的體現(xiàn)。提問舉例說明傳統(tǒng)園林的藝術(shù)王國中“語言藝術(shù)”包含什么？通過知識的回顧與總結(jié)為課程內(nèi)容做鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生注意知識點(diǎn)的銜接，提高其構(gòu)建知識體系的能力。

（二）課程導(dǎo)入：頤和園景點(diǎn)視頻

教師展示視頻，提出問題：頤和園“看云起時(shí)”有何空間意境；景點(diǎn)命名的緣由？如何通過景點(diǎn)的命名來傳達(dá)景點(diǎn)的景觀特征？通過這個(gè)案例來讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)詩文的魅力，領(lǐng)略園林景觀詩化的經(jīng)典案例，增強(qiáng)文化自信。

（三）教學(xué)內(nèi)容

教師概述中國古典詩句與園林藝術(shù)的關(guān)系，總結(jié)歸納為：①中國園林與中國文學(xué)盤根錯(cuò)節(jié)，難分難舍；中國園林的構(gòu)園之本是中國詩文；③中國古典園林是立意深邃的“主題園”，置景構(gòu)思，大多出于詩文；④中國古典園林大多出于文人、畫家與工匠之合作[1]。

1.知識講解一——中國園林的“文心”

中國園林之筑皆出于文思，主題意境確定以后，造園藝術(shù)家往往因地制宜地構(gòu)筑各欣賞空間的意境，并以詩文形式作出概括，再仔細(xì)推敲山水、亭榭、花木等每一個(gè)具體景點(diǎn)，這就是清陳繼儒所謂的“筑圃見文心者”。

（1）唐詩對園林的影響

頤和園：“看云起時(shí)”景點(diǎn) 運(yùn)用王維著名詩句的意境 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”。頤和園：“云松巢”景點(diǎn) 運(yùn)用李白著名詩句的詩意“吾將此地巢云松”。頤和園“看云起時(shí)”景點(diǎn)；頤和園“云松巢”景點(diǎn)；避暑山莊“煙雨樓”。

在改革開放的熱潮中，無數(shù)的民族企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，參與市場競爭，并在競爭中發(fā)展壯大，康師傅便是其中一員。

（2）宋詞對園林的影響

課前結(jié)合超星平臺發(fā)布“結(jié)合實(shí)際案例案例分析退思園講述宋詞對園林的影響”為主題的PBL分組任務(wù)。課中學(xué)生以退思園水香榭：“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句”菰雨生涼軒：“翠葉生涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨”鬧紅一舸：“意象幽閑，不類人境”皆出自姜白石《念奴嬌·鬧紅一舸》，闡述宋詞對園林的影響，傳遞出園主人豁達(dá)飄逸的人生追求。通過這一環(huán)節(jié)，以小組為單位完成任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與獨(dú)立思考能力；通過自主資料查閱與PPT制作、分享提升學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)；篩選的優(yōu)秀作品起到朋輩領(lǐng)航的效果，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.知識講解二——文學(xué)故事的物化

教師通過案例分析法講述“讀書堂”取漢代董仲舒專心讀書；“釣魚臺”漢代嚴(yán)子陵富春垂釣；“采藥圃”漢代韓伯休“常游名山采藥，賣于長安市，口不二價(jià)者三十余年”；“種竹齋”融晉王子猷暫時(shí)居住也要種竹，“何可一日無此君？“見山堂”為晉陶淵明《飲酒》詩 “采菊東籬下，悠然見南山”；“弄水軒”取唐代杜牧《池州弄水亭》詩意而建；“澆花亭”寓唐白居易韻事而造等優(yōu)秀案例來講述如何利用文學(xué)故事來進(jìn)行園林文心的鑄造。并且提倡學(xué)生大學(xué)四年準(zhǔn)備一個(gè)文檔或者筆記本記錄詩句或景點(diǎn)語錄，日積月累會(huì)有意想不到的收獲。以此來告誡學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，領(lǐng)悟集腋成裘，聚沙成塔的真理。

3.知識講解三——園林景觀的詩化

中國園林中的文學(xué)品題指的是廳堂、楹柱、門楣和庭院的石崖、粉墻上留下的歷史文人墨跡，也就是匾額、楹聯(lián)和摩崖。它們是建筑物典雅的裝飾品、園林景觀的說明書、園主的內(nèi)心獨(dú)白。

匾額：匾和額本來是兩個(gè)概念，懸在廳堂上的為匾，嵌在門屏上方的稱額，叫門額。后因兩者形狀、性質(zhì)相似，所以習(xí)慣合稱匾額。

楹聯(lián)：由古詩詞發(fā)展而來的，源于五代桃符，發(fā)展于宋代，普及和興盛于明清兩代。中國建筑品題，最早見于南朝宋羊欣《筆陣圖》，言“為前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流。”題額有深刻的寓意、鮮明的文字形象則始于中唐以后；宋代題額多擷歷代詩文名篇、名句之意而成，石峰題字也于此時(shí)大量出現(xiàn)。

中國古典園林中墨寶豐富，書體萬千，漢字是點(diǎn)和線的藝術(shù)，它作為形象藝術(shù)和抽象符號，從二度空間范圍內(nèi)反映事物的構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)規(guī)律蘊(yùn)含的美的藝術(shù)。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中指出漢字具有三美特性：“意美以感心，一也”，如亭亭凈植水云鄉(xiāng)—說蓮的意境美。“音美以感耳，二也”，如曾三顏四，禹寸陶分，平平仄仄的韻律美。“形美以感目，三也”，如九龍倉·央璽的中庭景觀設(shè)計(jì)。

（1）他山之石，可以攻玉

他山之石，可以攻玉。前提是我們要足夠洞悉其優(yōu)點(diǎn)。所以我們應(yīng)該具備發(fā)掘欣賞篆書的婉通詰屈之美；隸書的蠶頭燕尾之美；草書的龍蛇飛動(dòng)之美；楷書的端勻嚴(yán)靜之美；行書的活潑流暢之美[2]。在古典園林中很多景點(diǎn)就是利用文字的造型特征來強(qiáng)化園林主題。如滄浪亭—“流玉”：譚西石上刻俞樾的篆書“流玉”二字，其婉潤流動(dòng)的線條美，引起了人們關(guān)于潭水中水流如碧玉的感受，印證了滄浪亭以水為中心的主題。拙政園—“香洲”：拙政園，畫舫額有明代吳門畫派領(lǐng)袖文徵明行書“香洲”二字，表現(xiàn)出優(yōu)美娟秀的姿韻，使建筑物及周圍景觀增加了文化生態(tài)價(jià)值。

以上大部分是對漢字“形”的運(yùn)用，這在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也是十分常見，我們將其稱為漢字文化在園林空間中的直接運(yùn)用。這種運(yùn)用通常是結(jié)合不同的景觀材料，將文字外形直接地運(yùn)用，效果直觀，容易引起共鳴。另外一種就是漢字文化在園林空間中的間接運(yùn)用，這一類更加具有藝術(shù)效果，通常需要對文字外形進(jìn)行拆解、變形、重組等藝術(shù)化處理，這樣處理后的空間極具吸引力，有時(shí)還具有景觀的互動(dòng)性。

（2）文脈賡續(xù)，學(xué)以致用

在方案設(shè)計(jì)中如何將漢字文化運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中去？這是高年級的畢設(shè)作品，場地是浙江某縣城的公園，同學(xué)敏銳地發(fā)現(xiàn)水系的輪廓近似草書中的“水”字，所以在尊重原有地形地貌的基礎(chǔ)上加上桑蠶文化中桑葉的形狀，構(gòu)成了場地的主體骨架。另外，在中心景觀，景觀小品，文化墻等多處將文字元素加以運(yùn)用。該作品也獲得了十五屆中國大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽中南地區(qū)二等獎(jiǎng)。在此次方案設(shè)計(jì)中，該同學(xué)具備將書畫藝術(shù)轉(zhuǎn)化為景觀空間的形式語言的能力，提升了專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)了文化自知和自信。

中國古典園林中的墨寶，使園林于自然美中更增添了人文美、歷史美和藝術(shù)美。而在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中。如何對書法藝術(shù)進(jìn)行“再生”創(chuàng)作，挖掘中華文化財(cái)富更好地運(yùn)用至現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，是我們每一位園林人應(yīng)該思考和踐行的課題。

四、總結(jié)

本課程在實(shí)施課程思政教學(xué)改革以來，通過調(diào)查問卷得知學(xué)生對教學(xué)的滿意度有了大幅度的提升，課前課后有了更多的為什么？是什么？在理論結(jié)合實(shí)踐方面；在興趣陪伴專業(yè)方面都取得了顯著的進(jìn)步。學(xué)院每年的“小試牛刀”項(xiàng)目讓學(xué)生厚植專業(yè)情懷，感受將論文書寫在祖國的鄉(xiāng)村大地上的魅力。今年學(xué)生下鄉(xiāng)為村民展開一對一的庭院設(shè)計(jì)，這有效地增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興的使命感，增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神和解決問題的實(shí)踐能力。