學(xué)思踐悟創(chuàng)新理論擔(dān)當(dāng)新的文化使命

牢牢把握“七個(gè)著力”重大要求

習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作明確提出“七個(gè)著力”的重大要求，即著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。在“七個(gè)著力”中，“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”排在首位，處于管總、管全局的地位。“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)”等五條，對國內(nèi)文化工作的任務(wù)和要求作出具體部署。“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”則指向文化傳播力、文明影響力，體現(xiàn)的是胸懷天下的價(jià)值追求、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的宏偉抱負(fù)。我們要深刻領(lǐng)悟?qū)ⅰ爸訌?qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”排在首位的深邃意蘊(yùn)，深刻認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)是宣傳思想文化工作的生命線，是宣傳思想文化事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)的根本政治保證，堅(jiān)定不移把政治方向擺在第一位，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)。

（來源：2023年10月13日《廣州日報(bào)》）

習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

華南師范大學(xué)陳金龍、何希賢認(rèn)為，深刻把握習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，可以從多個(gè)維度進(jìn)行考察，特別是以下四個(gè)方面突出彰顯了習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新和實(shí)踐偉力。一是提出堅(jiān)定文化自信作為文化建設(shè)的前提。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合提到文化自信，指出文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。有了文化自信，才能對中國特色社會(huì)主義文化的未來發(fā)展充滿信心，形成推動(dòng)文化建設(shè)、文化創(chuàng)新的精神動(dòng)力。二是提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新時(shí)代新的文化使命的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求出發(fā)，提出中華民族現(xiàn)代文明這一具有原創(chuàng)性的概念，并將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明確立為新時(shí)代新的文化使命的重要內(nèi)容。三是提出“兩個(gè)結(jié)合”作為文化建設(shè)的方法。“兩個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，經(jīng)過“結(jié)合”實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，形成新的文化形態(tài)。四是提出全球文明倡議推動(dòng)人類文明發(fā)展。習(xí)近平總書記在精心布局中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的同時(shí)，也在積極謀劃人類文明發(fā)展，提出具有原創(chuàng)性的全球文明倡議，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。全球文明倡議體現(xiàn)了人類文明發(fā)展規(guī)律，指明了人類文明發(fā)展道路和發(fā)展方法，極具建設(shè)性和可操作性。

（來源：2023年10月17日《光明日報(bào)》）

新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書

湖北省委黨校（省行政學(xué)院）趙斌認(rèn)為，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以堅(jiān)定的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，就新時(shí)代文化建設(shè)提出系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想深化了我們黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，在我國社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想，深刻回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化應(yīng)該舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的原則、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了前進(jìn)方向，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想的提出向全黨發(fā)出了加強(qiáng)新時(shí)代文化建設(shè)的動(dòng)員令，我們應(yīng)自覺用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在理論武裝中凝心鑄魂，在宣傳闡釋中學(xué)以致用，在全黨動(dòng)手中形成合力，不斷推動(dòng)宣傳思想文化工作開創(chuàng)新局面，更好肩負(fù)起新的文化使命。

（來源：2023年10月19日《湖北日報(bào)》）

著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)

中國社會(huì)科學(xué)院辛向陽認(rèn)為，習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，進(jìn)一步提出了“七個(gè)著力”的要求。這“七個(gè)著力”指向明確，任務(wù)清晰，緊密聯(lián)系，為我們擘畫了新時(shí)代宣傳思想文化建設(shè)的路線圖和工作表。在“七個(gè)著力”中，“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)”具有十分重要的戰(zhàn)略意義，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)深入研究的重要課題，也是必須落實(shí)好的政治責(zé)任。著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，要把堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想作為根本任務(wù)；要把加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度作為基本要求；要把繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為歷史使命。具體來說要做好以下工作。首先，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。其次，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。最后，加強(qiáng)和改進(jìn)對外宣傳工作，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。

（來源：2023年10月21日《光明日報(bào)》）

理解習(xí)近平文化思想的三個(gè)維度

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）王學(xué)斌認(rèn)為，習(xí)近平文化思想博大精深、內(nèi)涵豐富，展現(xiàn)出原創(chuàng)性成果集成、系統(tǒng)性部署整合、開放性程度擴(kuò)容三大特點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)了對新時(shí)代諸多文化原創(chuàng)性理論的集成。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開創(chuàng)性地提出了一系列有關(guān)文化建設(shè)的原創(chuàng)性理論，諸如文化自信、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、文明交流互鑒等重大理論命題。二是達(dá)致了對新時(shí)代諸多文化部署系統(tǒng)性的整合。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。三是展現(xiàn)了對新時(shí)代諸多文化立場開放性的擴(kuò)容。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。溯往瞻遠(yuǎn)，習(xí)近平文化思想的形成，既是新時(shí)代黨的文化實(shí)踐和理論創(chuàng)新的集大成與新創(chuàng)獲，也在馬克思主義文化理論發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨文化理論發(fā)展史上具有極其重要的意義。這更意味著以此為標(biāo)志，黨的文化建設(shè)進(jìn)入了新的境界與階段，諸多深層次的議題值得我們繼續(xù)潛心探討，如習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)涵、具體范疇、未來指向，以及與已經(jīng)提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的其他幾個(gè)領(lǐng)域思想理論的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，等等。

（來源：2023年10月24日《中國青年報(bào)》）

如何理解“明體達(dá)用、體用貫通”？

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）唐愛軍認(rèn)為，習(xí)近平文化思想，既有認(rèn)識論又有方法論，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)又有具體層面的實(shí)踐路徑，充分表明習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特點(diǎn)。“體”與“用”是中國哲學(xué)特有的一對范疇，也是最能體現(xiàn)中華民族思想智慧的范疇之一。“體”指實(shí)體、主體、形體等，或指本質(zhì)、本原、根本原則、內(nèi)在目的等?！坝谩敝缸饔谩⒐δ堋傩裕蛑脯F(xiàn)象、表象、具體方法、外在手段等?！懊黧w達(dá)用”“體用貫通”是對體用關(guān)系的一種主張，反映的是體用的一致性、統(tǒng)一性、貫通性。為什么說習(xí)近平文化思想具有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格？其一，習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了“文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破”，深化了“對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識”。這便是“明體”。其二，習(xí)近平文化思想規(guī)定了“文化工作布局上的部署要求”，明確了“新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書”。這便是“達(dá)用”。其三，習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了體與用、理論與實(shí)踐、認(rèn)識論與方法論的辯證統(tǒng)一。這便是“體用貫通”?！懊黧w達(dá)用、體用貫通”的理論品格不僅指習(xí)近平文化思想既包括了“體”的內(nèi)容，又包括了“用”的內(nèi)容，而且還指兩者之間相互貫通的內(nèi)在關(guān)系。習(xí)近平文化思想中獨(dú)具的創(chuàng)新性和突破性的文化理論觀點(diǎn)，與新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐舉措，不是割裂的、外在的關(guān)系，而是相互貫通的、內(nèi)在的關(guān)系。“體”（文化理論觀點(diǎn)）決定了“用”（文化建設(shè)的實(shí)踐舉措），“用”體現(xiàn)了“體”?？偠灾?xí)近平文化思想體現(xiàn)了由體以達(dá)用、由用以明體的特點(diǎn)。

（來源：2023年10月25日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

習(xí)近平文化思想標(biāo)志著黨對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度

福建社會(huì)科學(xué)院劉桂茹認(rèn)為，習(xí)近平文化思想標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，為新時(shí)代新征程更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。黨對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識離不開馬克思主義的理論指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，表明黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。黨對文化本質(zhì)內(nèi)涵的把握，對文化的人民性、創(chuàng)新性、包容性等文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，充分體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯，彰顯出馬克思主義文化理論的科學(xué)指導(dǎo)意義。黨對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識來源于黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。黨從全局和戰(zhàn)略高度對不同時(shí)期文化建設(shè)作出與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)謀劃和科學(xué)部署，在推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展的探索進(jìn)程中不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。黨對文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新高度將引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)不斷開創(chuàng)新局面。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，必須充分認(rèn)識百年來黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)所取得的重要成果及其重大意義，把黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識貫徹落實(shí)到新時(shí)代文化建設(shè)各方面和全過程。

（來源：2023年10月26日《福建日報(bào)》）

責(zé)任編輯：張 莙