“大思政課”中生態(tài)文明教育的融入研究

朱 蕾

（江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

黨的二十大報告指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。”［1］由此可見，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生是新時代國家生態(tài)文明建設(shè)的根本戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是我國生態(tài)文明建設(shè)的生力軍，構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)人格的培育體系是新時代思政教育的目標(biāo)內(nèi)容，“大思政課”作為生態(tài)文明教育的重要渠道，以獨特的“三全育人”方法論和“整體觀”思維為大學(xué)生生態(tài)文明教育提供了新的思路、新的視角，強化問題意識，突出實踐導(dǎo)向，有助于破解生態(tài)文明教育的困境，實現(xiàn)高校內(nèi)涵式發(fā)展，推進美麗中國建設(shè)。

一、生態(tài)文明教育融入“大思政課”的必要性

在全球生態(tài)災(zāi)害頻發(fā)與生態(tài)環(huán)境惡化的背景下，中國作為地球生命共同體的重要組成部分，應(yīng)結(jié)合國情建設(shè)“美麗中國”，走中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)道路。將生態(tài)文明教育融入“大思政課”既是順應(yīng)時代潮流的必然趨勢，也是為社會生態(tài)協(xié)同發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，強化了生態(tài)意識，提升了生態(tài)素養(yǎng)，增強了行動自覺，具有同步彰顯的理論意義與實踐價值。

（一）完善高校思想政治教育的現(xiàn)實需要

提升作為祖國未來發(fā)展的關(guān)鍵群體的思想覺悟和道德水平對于我國的生態(tài)文明建設(shè)意義重大。高校學(xué)生的最終成長目標(biāo)不僅是成為高級知識分子，而且要成為具備生態(tài)素養(yǎng)和綠色生態(tài)行為的“生態(tài)新人”。很長一段時間以來，我國城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展帶來了資源環(huán)境日趨緊張、生態(tài)系統(tǒng)日趨退化等諸多問題，面對環(huán)境的挑戰(zhàn)，我國必須秉持“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展理念。高校思政教育也應(yīng)將生態(tài)素養(yǎng)納入高校人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，因時而進、因事而化、因勢而新，提出新要求、采取新行動、完成新任務(wù)，不斷開拓思政課程的廣度和深度，提升思政課的針對性和實效性，構(gòu)建課堂教育與社會教育相融合的多維教育空間。

（二）建設(shè)社會主義生態(tài)文明的時代需要

縱觀我國70 多年的生態(tài)文明建設(shè)史，中國共產(chǎn)黨從未停止過對生態(tài)文明的建設(shè)與探索，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就，產(chǎn)生了許多有價值的、可供借鑒的生態(tài)文明經(jīng)驗。從垃圾分類、光盤行動到碳達峰、碳中和被納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，生態(tài)文明建設(shè)的深度、廣度在不斷增加，中國已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者和引領(lǐng)者。將生態(tài)文明教育融入高校思政課程，有利于增強學(xué)生的生態(tài)意識，規(guī)范學(xué)生的生態(tài)行為，使其自覺抵制片面追求經(jīng)濟效益的現(xiàn)象，樹立健康、文明、科學(xué)的生態(tài)觀，形成生態(tài)文明建設(shè)的價值觀，落實切實的環(huán)境保護行動。

（三）促進大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要

人的全面發(fā)展離不開生態(tài)文明，在生態(tài)文明建設(shè)過程中，人的本質(zhì)力量得到了不斷豐富與完善。在思政課中融入生態(tài)文明教育，一方面能夠使大學(xué)生自覺樹立起“人與自然和諧共生”的環(huán)境觀以及養(yǎng)成綠色環(huán)保的生態(tài)方式；另一方面能夠增強青年大學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從宏觀層面把握全球生態(tài)發(fā)展要義。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中積累的豐富的生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗與成果也為青年大學(xué)生提供了生動的教材。青年一代應(yīng)汲取寶貴經(jīng)驗，奮勇向前，努力成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、生態(tài)文明教育融入“大思政課”的現(xiàn)狀與問題

關(guān)于“大思政課”，習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”“不應(yīng)該僅在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”。［2］以思政課程為核心，以課程思政為重點，以日常生活為拓展，三者有機融合才是“大思政課”的大格局。為了多維度、多視角地闡釋生態(tài)文明教育的價值意義，“大思政課”需要與時代同行、與實踐同行，著力解決以下兩個問題。

（一）人文氛圍營造不足

作為校園環(huán)境建設(shè)中不可或缺的人文環(huán)境營造，與人的世界觀、價值觀、人生觀培育緊密相連。良好的人文環(huán)境會對教育者和受教育者的教育、學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的影響，思政教育的成效同樣離不開良好的人文環(huán)境。但是，當(dāng)前部分高校單方面追求學(xué)校的影響力排名，以發(fā)展速度和辦學(xué)規(guī)模為考量標(biāo)準(zhǔn)，形成了偏離辦學(xué)宗旨的“唯指標(biāo)”現(xiàn)象，導(dǎo)致了高校治理機制中人文教育與科學(xué)教育的沖突。部分高校對于端正學(xué)生的思想認(rèn)識、樹立正確價值觀念的思政課缺乏從內(nèi)容到形式的思考與創(chuàng)新，缺乏家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人的工作格局，作為思政課重要組成部分的生態(tài)文明教育處于邊緣位置，學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)識始終停留在理論層面。

（二）教學(xué)保障力量不足

建立生態(tài)文明教育的長效機制要求思政課程的教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要素相互協(xié)調(diào)、有序運轉(zhuǎn)。協(xié)調(diào)程度的高低直接關(guān)系培育過程是否順利，培育結(jié)果能否達到預(yù)期效果。機制的建立與完善是漫長且復(fù)雜的，當(dāng)前各高校在實際操作過程中存在許多問題。在教學(xué)主體方面，許多思政課教師的生態(tài)環(huán)保知識儲備不足，對生態(tài)文明教育的教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，重“書本理論”、輕“生態(tài)實踐”，無法使學(xué)生形成理性認(rèn)同。在教學(xué)內(nèi)容方面，教學(xué)內(nèi)容單薄，課程規(guī)劃不合理，課程資源匱乏，沒有在追本溯源的過程中結(jié)合當(dāng)今時代的特點深入教學(xué)。在教學(xué)方法方面，以傳統(tǒng)課堂講授為主，生態(tài)環(huán)保實踐投入較少，缺乏實踐支撐，導(dǎo)致“知行脫節(jié)”。

三、“大思政課”與生態(tài)文明教育的融合內(nèi)容

“大思政課”作為一門動態(tài)課程，承擔(dān)著生態(tài)文明教育的使命，通過對馬克思主義生態(tài)觀的深挖、對中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的傳承以及對新時代生態(tài)文明意識的培育，在一定程度上實現(xiàn)了與生態(tài)文明教育相融合的教學(xué)過程，拓展了“大思政課”的內(nèi)容體系，實現(xiàn)了“大思政課”的內(nèi)涵式發(fā)展。

（一）理論根基：馬克思主義生態(tài)觀

馬克思主義生態(tài)觀科學(xué)地闡釋了人與自然的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，為社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供了方法指南與價值遵循。馬克思認(rèn)為：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。”［3］也就是說，人與自然是統(tǒng)一的整體，自然是社會持續(xù)進步、人與自然的和諧共生的必然要求和價值前提，只有尊重、順應(yīng)、保護自然才能有效防止勞動異化帶來的全球氣候變暖、冰川融化、海平面上升、空氣和水資源污染、土地退化、森林資源缺失、物種多樣性銳減等一系列生態(tài)弊端。因此，馬克思主義生態(tài)觀融入高校思政教育有利于擴充和完善“大思政課”的教學(xué)內(nèi)容，有利于體現(xiàn)馬克思主義的真理性和時代性，有利于提升青年學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

（二）傳承積淀：中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧

中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧孕育著中華民族關(guān)于人類生存與發(fā)展深厚而系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，既是中國古代解決生態(tài)環(huán)境問題最樸素的思維方式，也是當(dāng)代人類命運共同體背景下中國為解決世界環(huán)保問題所提供的特色方案，需要在高校思政課上講深、講透、講活，進一步構(gòu)建“大思政課”的立體格局。“中國傳統(tǒng)哲學(xué)以奇跡般深刻的直覺思維體現(xiàn)了人類最高的生態(tài)智慧；這種倫理的肯定世界和人生的哲學(xué)，是一種最豐富和無所不包的哲學(xué)”［4］，主要表現(xiàn)在三個方面：一是“天人合一”的自然觀，“有天地，然后萬物生焉”，“天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉”［5］，強調(diào)了世間萬物均源自天地，季節(jié)交替、萬物生長都要遵循天道。二是“仁愛萬物”的倫理觀，“君子之于萬物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物”［6］，即萬物平等，人類與自然萬物沒有高低貴賤之分。三是“取用有節(jié)”的保護觀，孔子曰：“子釣而不綱，弋不射宿。”老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”墨子曰：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡。”這些都為新時代生態(tài)文明的建設(shè)提供了借鑒。

（三）行動指南：生態(tài)文明意識

生態(tài)文明建設(shè)以建構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系為導(dǎo)向，以人民福祉為發(fā)展目標(biāo)和歸宿。作為一項龐大的系統(tǒng)工程，生態(tài)文明意識的確立是基礎(chǔ)，為此，我們需要依托生態(tài)文明教育來引導(dǎo)青年大學(xué)生自覺養(yǎng)成綠色環(huán)保的生活方式。黨的十八大以來，黨中央加大了生態(tài)文明教育工作的力度。2015 年，我國環(huán)境保護法明確規(guī)定，環(huán)境保護知識應(yīng)被納入教育行政部門、學(xué)校的教育內(nèi)容。2016 年，《全國環(huán)境宣傳教育工作綱要（2016—2020 年）》指出，要完善學(xué)校環(huán)境教育，加強青少年生態(tài)意識。2017 年，習(xí)近平總書記提出要形成人人參與生態(tài)建設(shè)的良好社會風(fēng)尚。2021年，國家六部委聯(lián)合編制《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021—2025 年）》中提出了把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動。這就需要在高校思政教育課的平臺上推進，打破課堂局限，實現(xiàn)“家—校—社”的有效銜接，促進學(xué)生自覺遵守生態(tài)規(guī)律，通過積極的生態(tài)實踐活動為社會發(fā)展服務(wù)。

四、生態(tài)文明教育融入“大思政課”的探索

對理論的信服，不僅源自真實表達的力量，而且源于實踐的直觀映射。因此，推動思政課改革創(chuàng)新，既要不斷增強思政課的思想性、理論性，完善課堂教學(xué)主渠道，上好“思政小課堂”，也要不斷增強思政課的親和力、針對性，上好“社會大課堂”，只有將兩者相融合，才能實現(xiàn)育人目標(biāo)同向同行。

（一）堅持思政課堂的主導(dǎo)作用

高校開設(shè)思政課對于大學(xué)生生態(tài)觀的培育有著重要的意義，我們必須把握思政課堂這一主渠道，從根本上提升大學(xué)生的生態(tài)文明意識。

1. 充分展現(xiàn)思政課程的生態(tài)教育功能

高校思政課程一般包含“形勢與政策”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”等，這些課程中包含豐富而優(yōu)秀的生態(tài)文明思想。如在講授“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程時，重點講述從毛澤東到習(xí)近平等歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人改善生態(tài)環(huán)境的思想及實踐；在講授“馬克思主義基本原理概論”課程時，重點講述馬克思主義生態(tài)哲學(xué)意蘊；在講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程時，重點講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀，如“天人合一”“敬畏生命”“取用有度”等；在講授“形勢與政策”課程時，重點講述新時代我國解決生態(tài)問題的實際案例，在引導(dǎo)學(xué)生深刻了解生態(tài)文明觀的發(fā)展脈絡(luò)、尊重自然規(guī)律的同時獨立思考、積極尋求解決生態(tài)問題的中國特色方案。

2. 加強師資培養(yǎng)為教學(xué)提供保障

“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”［7］高素質(zhì)的高校思政課教師隊伍的培育極為重要，思政課教師教學(xué)水平的高低直接影響到生態(tài)文明教育的效果。教師要有融入意識，要深刻了解生態(tài)文明教育的重要性，積極推進生態(tài)文明思想融入思政課。同時還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)單一模式的教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，有效融合理論與實踐，推進生態(tài)文明教育的實效性、針對性。此外，思政課教師應(yīng)積極參加生態(tài)文明教育方面的專題培訓(xùn)、講座、沙龍等，從而深刻把握生態(tài)文明思想形成的時代背景和理論淵源，彌補自身理論方面的不足，更好地成為傳道授業(yè)解惑者。

3. 形成推進思政課建設(shè)的合力

《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》中指出，思政課要想出成效，單純依靠思政課教師是不現(xiàn)實的，而是要整合力量，形成思政課建設(shè)的合力。在校外，加強實踐基地建設(shè)與企事業(yè)單位的聯(lián)系，加強“領(lǐng)導(dǎo)人進思政課”與地方黨政機關(guān)的交流，加強與其他高校的深度合作。在校內(nèi)，各部門各司其職、相互配合，進一步完善領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，整合校內(nèi)資源和力量，創(chuàng)新授課方式，保障教學(xué)質(zhì)量。

（二）拓展實踐活動的感化作用

習(xí)近平總書記在湖南考察時強調(diào)，要把課堂教學(xué)和實踐教學(xué)有機結(jié)合起來。所謂“大思政”，就是打破課堂教學(xué)的局限，實現(xiàn)理論與實踐、學(xué)校與社會的有效銜接，從而達到全面育人的目的。

1. 增強大學(xué)生對生態(tài)文明實踐活動的認(rèn)同感

當(dāng)前，高校思政教育偏重理論教育，忽視實踐教學(xué)，評價標(biāo)準(zhǔn)單一片面。作為高校思政教育體系的重要組成部分，高校可以通過在校園實踐中抓住機遇，結(jié)合每年與生態(tài)環(huán)保相關(guān)的節(jié)日，如地球一小時日、植樹節(jié)、世界水日、世界地球日等舉辦豐富多彩的活動和相關(guān)的專題講座進行生態(tài)文明宣傳，增強大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)；可以通過打造充滿生機與活力的“綠色校園”，突出學(xué)校的生態(tài)美、綠色美，使學(xué)生享受舒適的校園環(huán)境，感受大自然的魅力，從而在優(yōu)美校園環(huán)境的熏陶下將生態(tài)文明內(nèi)化于心并逐漸外化于行。此外，高校只有讓學(xué)生在社會實踐中親身經(jīng)歷，才能使他們意識到生態(tài)環(huán)保的重要性。例如，為了使學(xué)生對“綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)發(fā)展理念有更深刻的了解，開封市高校可以組織學(xué)生到蘭考縣考察，了解蘭考縣經(jīng)過鹽堿治理、濕地保護、種植泡桐等措施有效改變了以往風(fēng)沙、鹽堿嚴(yán)重的惡劣生態(tài)環(huán)境，從而形成路林相依、路河相伴的新型生態(tài)經(jīng)濟鏈的過程，進一步增強大學(xué)生對生態(tài)文明實踐活動的認(rèn)同感。

2. 強化大學(xué)生對生態(tài)實踐活動的參與度

認(rèn)知是前提，實踐才是落腳點，對生態(tài)文明的認(rèn)知不能流于表面，要增強大學(xué)生踐行生態(tài)實踐的能力和水平。不同于單純的生態(tài)文明教育，思政視野下的生態(tài)文明教育依托自然環(huán)境、戶外體驗的集體活動、交流研究為主要學(xué)習(xí)形式，更加重視受教育者的個體體驗與參與度。首先是開展野外研究教育。不同區(qū)域的生態(tài)文明教育呈現(xiàn)出不同的特點，學(xué)生要依托所處的環(huán)境認(rèn)識自己所在城市的地形、水文、植被等自然面貌，通過親近自然、實地走訪詳細(xì)地了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境污染、治理與保護的現(xiàn)狀。這是強化生態(tài)實踐活動參與度的基礎(chǔ)。其次是組織區(qū)域工業(yè)調(diào)研。要充分發(fā)揮政府、社會、學(xué)校三者之間的協(xié)同作用，強化責(zé)任意識，共建生態(tài)教育實踐基地，組織學(xué)生參觀本地區(qū)重要的工業(yè)企業(yè)，開展訪談?wù){(diào)研活動，結(jié)合野外研究，分析企業(yè)的污染和資源利用情況，撰寫調(diào)研報告，整理歸檔相關(guān)資料并進行宣傳，真正將生態(tài)文明變成鮮活的教育資源，促進大學(xué)生成長為環(huán)境的監(jiān)督者。最后是建立學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)成績評估系統(tǒng)。評估體系的建立對于激發(fā)學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性有著重要意義，可以從生態(tài)文明教育的認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)入手，綜合衡量學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)水平。

3. 拓展大學(xué)生與生態(tài)實踐活動的契合度

只有增加生態(tài)實踐活動和大學(xué)生生活的契合度，才能最大限度地實現(xiàn)生態(tài)文明教育的效果，實現(xiàn)碳中和、碳達峰，建立復(fù)合型人才的支撐。一方面，要注重學(xué)科學(xué)業(yè)交叉融合。結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，開展與專業(yè)相融合的生態(tài)文明教育活動，可以在加強學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的同時進一步增強學(xué)生對于生態(tài)文明的認(rèn)同感和參與度。例如，計算機專業(yè)可以在解決環(huán)境問題中滿足繪圖模擬、監(jiān)測管理、計算分析等多種需求，從而廣泛運用于水污染控制、大氣污染治理等各個領(lǐng)域；法學(xué)專業(yè)可以對環(huán)境治理過程中產(chǎn)生的違法行為進行分析與討論，嘗試使用法治思維分析與解決環(huán)境問題；生物、化學(xué)、材料等專業(yè)可以通過研發(fā)綠色材料、提高去污控污技術(shù)等實現(xiàn)環(huán)境科學(xué)發(fā)展。另一方面，高校可將實踐教學(xué)與學(xué)生的勤工儉學(xué)、就業(yè)擇業(yè)相結(jié)合，將高校物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境保護工作劃分出來，將垃圾清理、優(yōu)化植物生長環(huán)境、環(huán)保宣傳等與環(huán)保相關(guān)的工作作為勤工儉學(xué)的重要組成部分，將生態(tài)文明教育貫穿高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才培養(yǎng)的全過程，引導(dǎo)大學(xué)生將生態(tài)發(fā)展趨勢作為畢業(yè)后的擇業(yè)方向，鼓勵大學(xué)生將自身專業(yè)與生態(tài)社會實踐相結(jié)合，為我國的生態(tài)文明建設(shè)增光添彩。

（三）重視網(wǎng)絡(luò)平臺的導(dǎo)向作用

隨著時代的發(fā)展，由于青年大學(xué)生的圈層化特征尤為明顯，在“大思政課”背景下，我們要充分利用新媒體信息技術(shù)，加強學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思政教育，轉(zhuǎn)變教育方法，積極構(gòu)建青年話語體系，增強大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，做好青年的思想引導(dǎo)，使社會主義生態(tài)文明理念深入人心。

1. 加強網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明教育

高校應(yīng)充分利用廣播、電視、微信公眾號、網(wǎng)站等傳播平臺，以多種形式如短視頻、漫畫、動漫、游戲等宣傳符合當(dāng)前我國主流意識的生態(tài)倫理道德意識、生態(tài)文明觀念，將生態(tài)文明教育與網(wǎng)絡(luò)新媒體相結(jié)合，為廣大學(xué)生講好生態(tài)環(huán)境保護故事。高校教師要學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進行教學(xué)，培育學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)行為觀念和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明素養(yǎng)，營造出文明健康、綠色和諧、風(fēng)清氣正的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。此外，為創(chuàng)造安全有效的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境，高校必須建立健全的輿情處理機制，及時了解大學(xué)生群體的思想動態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。

2. 利用自媒體平臺展示生態(tài)文明教育成果

自媒體是反映公眾生態(tài)文明意識的重要載體之一，以快捷、易懂、靈活的特點，區(qū)別于傳統(tǒng)媒體與主流媒體，躍升成為“大思政課”平臺的新成員。首先，建立和完善高校生態(tài)文明成果共享資源庫，師生充分借助和利用易班、學(xué)習(xí)強國、慕課等網(wǎng)上優(yōu)秀的教育平臺進行相關(guān)交流學(xué)習(xí)。其次，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將生態(tài)文明教育相關(guān)的圖片、文字、視頻等制作成各類生態(tài)文明教育成果，以更直觀、更立體、更動態(tài)的方式創(chuàng)新育人話語體系，幫助青年大學(xué)生感受生態(tài)的魅力。最后，進行大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)專題網(wǎng)站建設(shè)。專題網(wǎng)站建設(shè)內(nèi)容應(yīng)貼合大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實際，緊密結(jié)合時代特色和思政教育特點。專題網(wǎng)站高校內(nèi)部網(wǎng)站相結(jié)合，找準(zhǔn)時間節(jié)點進行信息傳播、輿論引導(dǎo)，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

五、結(jié)語

“大思政課”是生態(tài)文明教育的重要渠道。各高校應(yīng)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建“大思政”一體化育人體系格局，通過全員育人、全程育人、全方位育人打通生態(tài)文明育人“最后一公里”。生態(tài)文明教育融入“大思政課”平臺有助于大學(xué)生生態(tài)文明觀念的養(yǎng)成、生態(tài)文明習(xí)慣的形成、生態(tài)文明素養(yǎng)的提升以及生態(tài)文明活動的實踐，同時也有助于激發(fā)“大思政課”中所隱藏的生態(tài)意蘊，促進全社會形成尊重自然、順應(yīng)自然，人人自覺參與愛護生態(tài)環(huán)境的良好氛圍，從而為新時代培育高質(zhì)量、高素質(zhì)的生態(tài)文明建設(shè)者。