尋靈魂的山川

王冠

我翻開封皮微微泛黃的詩詞選，于字里行間窺見，淡泊的陶淵明，豪放的蘇東坡。有人說“讀書修繕人們本不完善的靈魂”，的確如此，文學(xué)照亮人生，溫潤了我們靈魂的山川。

文學(xué)正如我們貧瘠的精神世界降下的一場(chǎng)甘霖，督促著我們內(nèi)省、自凈，而浸潤其中的人們便如久旱后的芽盼望著甘霖的滋潤。若是將文學(xué)束之高閣，文學(xué)的甘霖也只會(huì)是“各自東西南北流”，最終白白蒸發(fā)，而干旱會(huì)更加嚴(yán)重。文學(xué)給予靈魂的山川以滋潤，就像與人生最密切相關(guān)的詩歌，在思想被禁錮，信義凋零的時(shí)代，詩歌依然挺立。是艾青嘶啞的喉嚨，是北島的紙，食指的燈，燃起了中華人民血性的炬火。

當(dāng)丁達(dá)爾效應(yīng)出現(xiàn)時(shí)，光就有了形狀；當(dāng)文學(xué)出現(xiàn)時(shí)，人生便有了模樣。文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)表達(dá)，讓我們有溫度去思考。故陶淵明詩云：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵，開荒南野際，守拙歸園田。”他厭倦官場(chǎng)生活，歸去他生命的田園，在這里，他感到“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的愉悅，于是寫出了“木欣欣以向容，泉涓涓而始流”的光華詩篇。他在文學(xué)的世界中，修養(yǎng)心性，在文學(xué)的拙境中，把玩青山白云。歷代文人墨客何嘗不是如此？他們持文學(xué)這盞燈火，照亮自己的一生。

誠然，文學(xué)是依靠文字呈現(xiàn)出來的，可能有人說文字的力量微乎其微，但實(shí)際并非如此。真正的文學(xué)有著震撼靈魂的功效，給人向上之感，而假模假樣的文字只是無病呻吟。魯迅的《狂人日記》，是腐朽的封建社會(huì)的終結(jié)性判詞；巴金的《家》，影響并感召無數(shù)青年人沖破封建籠子，走向新生。一個(gè)個(gè)字符單看是微弱的，但合在一起就迸發(fā)出了強(qiáng)大的力量，給人以靈魂的震撼，從而照亮了人生。

反觀當(dāng)下，不少經(jīng)典文學(xué)著作被束之高閣，一些人在熙熙鬧鬧的名利場(chǎng)中迷失了自我，忘記文明的起源究竟來自哪兒，我們只有用文學(xué)的甘霖將心中的霧氣洗去，榮光才能重新照射進(jìn)來。

生活中不僅有功名利祿，艱難困苦，更有風(fēng)花雪月，詩與遠(yuǎn)方。在追光的同時(shí)，也要尋找靈魂的山川，留意沿途的風(fēng)景，讓我們的心靈被文學(xué)浸透，被詩詞充盈。

（指導(dǎo)教師? 徐? 婕）