■ 梁 義
以史為鑒是中華民族的治世良箴。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視從黨史中汲取智慧和力量,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書(shū)記要求“堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”。堅(jiān)定歷史自信,離不開(kāi)對(duì)黨史文化的關(guān)注。黨史文化體現(xiàn)為黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的文化成果,它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。學(xué)習(xí)黨史文化有助于堅(jiān)定歷史自信。高校思政課是弘揚(yáng)黨史文化堅(jiān)定大學(xué)生歷史自信的有效路徑。
思政課教師要具備學(xué)科融合的意識(shí)。2018年教育部對(duì)高等教育改革與創(chuàng)新進(jìn)行頂層規(guī)劃,明確推進(jìn)“新文科”建設(shè)。自此,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)入“新文科”話語(yǔ)時(shí)代。“新文科”建設(shè)是國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的新科技革命背景下,對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所屬學(xué)科領(lǐng)域的價(jià)值重構(gòu),是要打破原有的學(xué)科思維界限,在新時(shí)代以學(xué)科融合理念更好地發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。學(xué)科融合理念對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界業(yè)者提出了更高的擴(kuò)容學(xué)科視野的要求。學(xué)隨世變。“視野要廣”對(duì)思政課教師加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科知識(shí)擴(kuò)容提出了要求,而強(qiáng)化黨史文化為教師實(shí)施學(xué)科融合提供了契機(jī)。
黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課,幫助學(xué)生以黨史文化堅(jiān)定歷史自信,首先要求思政課教師應(yīng)該增強(qiáng)文史哲學(xué)科涵養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)是文史哲不分家的,今天要想思政課有高度、廣度、深度,教師提升文史哲的基本學(xué)術(shù)涵養(yǎng)是非常必要的。目前高校開(kāi)設(shè)的思政課中,黨史文化內(nèi)容或隱或顯。這就要求教師要有中共黨史的系統(tǒng)知識(shí),才能把黨史文化有機(jī)融入。教師應(yīng)該了解中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的基本發(fā)展線索,明確黨史的分期,對(duì)于重大問(wèn)題、重要理論、領(lǐng)袖人物評(píng)價(jià)等學(xué)術(shù)熱點(diǎn)有所了解,知道相關(guān)理論研究前沿狀態(tài),在把黨史文化融入思政課時(shí),能兼顧歷史和邏輯的統(tǒng)一。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史中,涉及很多法學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)。教師法學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)也要學(xué)習(xí)。如果能以這些專業(yè)的理論給學(xué)生闡釋黨史,比照本宣科會(huì)更有說(shuō)服力。思政課教師還要有較高的信息素養(yǎng)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,知識(shí)更新的速度前所未有。近幾年來(lái),各種黨史文化方面的實(shí)物文獻(xiàn)展示及文獻(xiàn)編研成果大量涌現(xiàn),為高校思政課教學(xué)提供了豐富的黨史文化資源。有效整合互聯(lián)網(wǎng)黨史文化資源并且通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)在教學(xué)中加以展示,需要教師具備對(duì)黨史文化信息的敏感度、鑒別能力和靈活運(yùn)用能力。事實(shí)證明,各種有效信息的整合會(huì)使相鄰學(xué)科出現(xiàn)交叉學(xué)科領(lǐng)域,有力推進(jìn)學(xué)科融合,提升育人效果。
近年來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次就思政課和思政教師隊(duì)伍建設(shè)發(fā)表講話,一場(chǎng)全國(guó)性的思想政治理論課改革已全面展開(kāi)。一些高校率先建立了思政課教師虛擬教研室,組建了教師授課平臺(tái)、學(xué)校思政實(shí)踐平臺(tái),并在大思政格局制度創(chuàng)新方面邁出堅(jiān)實(shí)步伐。要持續(xù)推進(jìn)改革,教師必須堅(jiān)持思維創(chuàng)新。教師只有創(chuàng)新思維,把理論講得“可信”“可感”“可愛(ài)”,才能提升學(xué)生的歷史自信。
首先,教師要自覺(jué)地把黨史與思政課相結(jié)合,力求做到史論結(jié)合,拓寬教學(xué)內(nèi)容的寬度和厚度,把道理“講透”,讓學(xué)生覺(jué)得理論“可信”。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在其著作《文史通義》上提出“六經(jīng)皆史也”。這說(shuō)明歷史是思想之母,理論是時(shí)代之果。史論結(jié)合體現(xiàn)歷史與邏輯的統(tǒng)一、歷史與實(shí)踐的統(tǒng)一。高校思政課必須堅(jiān)持史論有機(jī)結(jié)合。思政課教師一定要避免照本宣科機(jī)械灌輸?shù)闹v授方式。史論結(jié)合可以使學(xué)生對(duì)思政課充滿興趣和敬意,潛移默化地體悟中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)具有的寬度和厚度,最終形成歷史自信。
其次,教師要以建立黨史文化自信統(tǒng)領(lǐng)思政課教學(xué)內(nèi)容,推動(dòng)學(xué)生堅(jiān)定歷史自信。黨史文化統(tǒng)領(lǐng)高校主要思政課程教學(xué),是高校思政課教學(xué)實(shí)踐的一大歷史飛躍。《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》要求各高校結(jié)合本校實(shí)際,圍繞馬克思主義經(jīng)典著作,統(tǒng)籌校內(nèi)通識(shí)類課程內(nèi)容,黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等,開(kāi)設(shè)本科及高等職業(yè)學(xué)校專科選擇性必修課程。新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史表面看與黨史分屬不同體系,實(shí)際上可以看成中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的建設(shè)史、制度創(chuàng)新史、理論創(chuàng)新史,所以可以黨史為核心,統(tǒng)領(lǐng)思政課教學(xué)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史辯證的眼光分析新時(shí)代取得的歷史成就,并與各時(shí)期進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋瑥亩鰪?qiáng)歷史自信。也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨史文化是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬列主義的繼承與發(fā)展。高校思政課教師要善于培養(yǎng)學(xué)習(xí)黨史文化標(biāo)兵,以文化標(biāo)兵帶動(dòng)課堂氣氛。黨史文化標(biāo)兵要具備“三好”。“一好”是具備較為厚實(shí)的歷史文化知識(shí)基礎(chǔ),喜歡研究黨史文化。這就需要教師多調(diào)查、走訪、觀察課堂,把其中佼佼者選出來(lái)。“二好”是上課表現(xiàn)好。黨史文化標(biāo)兵要能夠帶頭與教師形成良性互動(dòng),帶動(dòng)其他學(xué)生參與教學(xué)討論,做學(xué)生觀點(diǎn)的“發(fā)言人”,活躍課堂氣氛。“三好”是新媒體素養(yǎng)較高,能當(dāng)好思政課教師的得力助手。黨史文化融入思政課教學(xué)不僅有線下課堂形式,也有線上云課堂形式。所以黨史文化標(biāo)兵要能熟練地運(yùn)用新媒體手段,編輯整理學(xué)生的信息,及時(shí)向教師匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
最后,思政課教師要善于領(lǐng)會(huì)黨的二十大的新觀點(diǎn)新論斷,并將其融入教學(xué)內(nèi)容中。同門(mén)課程教師可以建立虛擬教研平臺(tái),實(shí)行每周線上與線下相結(jié)合的集體備課制度。另外,每位教師可建立自己的課堂教學(xué)平臺(tái)(群),利用云端把道理“講活”,讓學(xué)生覺(jué)得理論“可愛(ài)”。時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的革新、對(duì)象的變化給思政課教學(xué)帶來(lái)了前所未有的沖擊,深刻影響著思政課課堂教學(xué)的形式和效果,這就要求思政課教師和相關(guān)參與者必須根據(jù)時(shí)代變化和學(xué)生特點(diǎn),創(chuàng)新思政課教學(xué)途徑。[1]越來(lái)越多的思政課教師認(rèn)識(shí)到,大數(shù)據(jù)和課程平臺(tái)是打造思政“金課”最便利化的途徑。第一,教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)精選網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資源,也要學(xué)生積極參與對(duì)文獻(xiàn)的整理。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)黨史文獻(xiàn)由專題網(wǎng)站逐步向容量更大的數(shù)據(jù)庫(kù)過(guò)渡。“中共黨史經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”以黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)檔案,歷次黨代會(huì)重要文獻(xiàn),中央領(lǐng)導(dǎo)人及老一輩革命家的著作、自傳、年譜、手稿,黨和國(guó)家重大決策和重大事件一手文獻(xiàn)記錄為主要內(nèi)容,可以滿足思政課教師基本教學(xué)的文獻(xiàn)需求。第二,教師通過(guò)走訪調(diào)查,以及課下觀察交流,了解學(xué)生對(duì)于新媒體的態(tài)度偏好,從所教課程與學(xué)生學(xué)情基礎(chǔ)狀況出發(fā),建立個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)習(xí)平臺(tái)的建立應(yīng)符合學(xué)生個(gè)體所在學(xué)段的黨史知識(shí)儲(chǔ)備。思政課教師要從思想上認(rèn)識(shí)到,新媒體的運(yùn)用大大擴(kuò)展了教育空間,傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方式出現(xiàn)了巨大的變化,只有通過(guò)對(duì)各種文獻(xiàn)信息的整合以及教育對(duì)象學(xué)習(xí)活動(dòng)信息的收集,讓思政課教學(xué)呈現(xiàn)與以往不同的表現(xiàn)方式,學(xué)生才能在更主動(dòng)地參與中開(kāi)展思想對(duì)話與文化體悟,從而提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。第三,針對(duì)思政課“抬頭率”較低的問(wèn)題,建議教師把學(xué)生智能手機(jī)連入課程平臺(tái),有效利用,把不利因素變?yōu)橛欣蛩兀档蛯W(xué)生的低頭率。一些學(xué)校為了禁絕學(xué)生上課玩手機(jī)現(xiàn)象,想盡千方百計(jì)。有的學(xué)校干脆一上課就收走學(xué)生手機(jī),直到就餐時(shí)再發(fā)給學(xué)生。這種辦法看似解決了學(xué)生玩手機(jī)問(wèn)題,實(shí)際效果并不理想。對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō),要認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課,讓學(xué)生通過(guò)手機(jī)端不僅接收到講課的資料,而且可以自己上傳資料,分享觀點(diǎn)。通過(guò)長(zhǎng)期引導(dǎo),教師既可改變單純講授的枯燥教學(xué)模式,把固定課堂變成云端課堂,又可提升課堂活力,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在校大學(xué)生是新時(shí)代偉大成就的親歷者、見(jiàn)證者、受益者。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中,高校大學(xué)生是年輕的實(shí)踐者。黨史文化本質(zhì)上是實(shí)踐的。高校大學(xué)生對(duì)于黨史文化的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的能動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既是堅(jiān)定歷史自信的過(guò)程,又是培育歷史主動(dòng)勇于實(shí)踐、承擔(dān)使命的過(guò)程。因此好的思政“金課”一定會(huì)在實(shí)踐上下功夫。從感悟黨史文化再到經(jīng)世致用,不僅是高校思政課教學(xué)范式的革命,也賦予了思政課教學(xué)恒久的魅力。思政課教師不能把視野僅僅局限在課堂上,要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,用黨的二十大報(bào)告精神分析問(wèn)題,共同思考解決問(wèn)題的辦法。任何國(guó)家的教育都有其文化使命,這就是傳承民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),并將其匯入時(shí)代文化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨已經(jīng)百年,百年黨史文化既為高校思政課理論教學(xué)體系提供了豐富的原料,又為高校思政課實(shí)踐教學(xué)體系提供了有益的思想啟發(fā)。坐而論道不如起而行之,行有不得,反求諸己。文化的生命力在于經(jīng)世致用。以黨史文化堅(jiān)定歷史自信應(yīng)以日新其德達(dá)成化人目標(biāo)。堅(jiān)持思政課課堂教學(xué)體系與實(shí)踐教學(xué)體系同步推進(jìn),是完成大思政格局下黨史文化傳承使命的有效途徑。針對(duì)高校黨史文化教育的薄弱環(huán)節(jié),要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),統(tǒng)籌各種顯性和隱性文化資源,助力傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代,引導(dǎo)青少年學(xué)生親近傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng),堅(jiān)定歷史自信,努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
首先,高校要挖掘黨史文化顯性和隱性多方因素,融入校園治理體系,引導(dǎo)學(xué)生由“專業(yè)人”向“全人”轉(zhuǎn)變。所謂顯性黨史文化因素,就是有效利用教室、宿舍、圖書(shū)館等空間,建立嵌入式黨史文化專欄、黨史文化圖書(shū)專柜等,達(dá)到潛移默化的效果。高校應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展以黨史文化為主題的演講活動(dòng),去黨史文化教育基地進(jìn)行體驗(yàn),在學(xué)生參與中提升其道德修養(yǎng)。所謂隱性黨史文化因素,就是引導(dǎo)學(xué)生全面參與校園治理,在班級(jí)、宿舍、社團(tuán)等公共空間治理中,提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、適應(yīng)環(huán)境能力等,以此來(lái)傳承艱苦奮斗、改革創(chuàng)新、不怕困難、勇于奉獻(xiàn)等黨史文化基因。
其次,高校要建立一個(gè)開(kāi)放的思政實(shí)踐課平臺(tái)。思政課教師作為平臺(tái)的管理者,首先要徹底克服思政實(shí)踐課形式主義。文化傳承最關(guān)鍵的一環(huán)是經(jīng)世致用。“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”不是真正的文化自信。文化傳承只有努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐同頻共振、相融相通,才能更好激發(fā)其生命力和感召力,實(shí)現(xiàn)以文化人的時(shí)代任務(wù)。[2]以黨史文化堅(jiān)定歷史自信,必須把學(xué)生融入關(guān)注國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的氛圍中。黨的二十大所提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”,核心就是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。通過(guò)思政課教學(xué),學(xué)生可以了解到國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)涵以及完善途徑等相關(guān)問(wèn)題,但是很少有學(xué)生明白中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史文化與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化之間的關(guān)系。當(dāng)今中國(guó),國(guó)家治理體系與治理能力是黨史文化的最集中反映,研究黨史文化必然要關(guān)注國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程。青年學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,有責(zé)任也有能力參與當(dāng)下的現(xiàn)代化進(jìn)程。
最后,教師要通過(guò)制度設(shè)計(jì)、內(nèi)容引導(dǎo),設(shè)計(jì)好實(shí)踐主題,引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)關(guān)注廣闊的社會(huì)生活,提出問(wèn)題并運(yùn)用黨史文化智慧解決問(wèn)題,寫(xiě)出可信可行的實(shí)踐報(bào)告,以此促進(jìn)歷史自信。以黨史文化為主題的實(shí)踐項(xiàng)目要力求多樣化,以使興趣不同的學(xué)生都能選擇到自己喜歡參與的實(shí)踐項(xiàng)目。比如,喜歡關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的學(xué)生,可以選擇社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,寫(xiě)出實(shí)踐報(bào)告。喜歡閱讀經(jīng)典感悟黨史文化的,喜歡游覽黨史文化基地的,都要提供其展示機(jī)會(huì)。為鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐課程,思政課教師要把學(xué)生的實(shí)踐成果作為思政課成績(jī)綜合評(píng)定的重要因素之一,這樣才能形成學(xué)習(xí)黨史文化的長(zhǎng)效機(jī)制。