道德修養(yǎng)導(dǎo)向下過(guò)程性評(píng)價(jià)的實(shí)施困境與解決策略

■ 王 剛

在新課標(biāo)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，評(píng)價(jià)亟須從質(zhì)量指標(biāo)轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)習(xí)的后果指標(biāo)，評(píng)價(jià)也應(yīng)從學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)向教學(xué)過(guò)程。因此，過(guò)程性評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生的道德需求與困惑是否得到解決、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裼行У剡M(jìn)入課堂、學(xué)生的主體性是否在教學(xué)中得到了尊重等維度展開(kāi)，從而推進(jìn)小學(xué)道德與法治課程評(píng)價(jià)的深化改革。

《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）明確指出學(xué)生核心素養(yǎng)培育的五大方面，道德修養(yǎng)便是其中極為重要的一項(xiàng)。教師應(yīng)幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生將正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德意識(shí)、積極的道德實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，教師更應(yīng)充分發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的積極作用，真正做到“以評(píng)促學(xué)”。然而，在實(shí)際開(kāi)展評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，本文將對(duì)道德修養(yǎng)內(nèi)涵、道德修養(yǎng)導(dǎo)向下過(guò)程性評(píng)價(jià)現(xiàn)狀及解決策略等內(nèi)容進(jìn)行具體解讀，以期對(duì)這一問(wèn)題的思考和解決有所助益。

一、道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵剖析

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所，其功方能壘土成臺(tái)。”因此，培育擔(dān)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需注重提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。新課標(biāo)對(duì)道德修養(yǎng)的解釋為：養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，把道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，其主要表現(xiàn)在個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德和職業(yè)道德四個(gè)方面。

（一）明大德，樹(shù)立國(guó)家擔(dān)當(dāng)之責(zé)

“大德即家國(guó)之德，天下之德，是人們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的一種真摯情感，是中華兒女立志報(bào)效祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”明大德，就是要有國(guó)家責(zé)任感，要將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校教育要做到“明大德”，要求教師從培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)道德”做起，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)不分貴賤的觀念，幫助學(xué)理解以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德規(guī)范，鼓勵(lì)學(xué)生做祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。

（二）守公德，夯實(shí)社會(huì)參與之本

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是公德，“人人相善其群者”是公德。守公德，就是要懂文明、講禮貌，做到助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等。家庭是人生的第一所學(xué)校，守公德的信念很大程度上源于良好的家庭氛圍。新課標(biāo)指出，要踐行以尊老愛(ài)幼、男女平等、勤勞節(jié)儉、鄰里互助為主要內(nèi)容的道德準(zhǔn)則，做家庭的好成員，其為“家庭美德”提供了標(biāo)準(zhǔn)，也明確了守公德的基本要求。學(xué)生只有深刻領(lǐng)悟“家庭美德”的內(nèi)涵，才能更好地從家庭走向社會(huì)，踐行文明禮貌、相互尊重、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的道德準(zhǔn)則，做社會(huì)的好公民。

（三）嚴(yán)私德，筑牢修身立德之基

青少年應(yīng)注重個(gè)人品德，自覺(jué)提高道德修養(yǎng)。嚴(yán)私德，就是要錘煉個(gè)人品格，恪守正確的道德認(rèn)知，懷揣善良的道德情感，堅(jiān)守堅(jiān)定的道德意志，踐行正確的道德行為，將自身道德素養(yǎng)匯成強(qiáng)大的精神力量。新課標(biāo)指出，個(gè)人品德指的是“踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的道德要求，在日常生活中養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)等個(gè)人美德和優(yōu)良品行”。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)生塑造良好品德，讓學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”，使學(xué)生筑牢立身之基，為學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

二、道德修養(yǎng)導(dǎo)向下過(guò)程性評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀分析

新課標(biāo)細(xì)化了學(xué)生核心素養(yǎng)培育的要求，也進(jìn)一步明確了評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展上的作用。新課標(biāo)指出，道德與法治課程評(píng)價(jià)要圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的引導(dǎo)作用，改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)，強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)，探索增值評(píng)價(jià)。在實(shí)際教學(xué)中，教師在開(kāi)展過(guò)程性評(píng)價(jià)時(shí)容易出現(xiàn)以下偏失。

（一）評(píng)價(jià)方案未能關(guān)聯(lián)學(xué)生“德情”

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是過(guò)程性評(píng)價(jià)方案設(shè)計(jì)較常使用的一種形式。指向核心素養(yǎng)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)旨在檢測(cè)學(xué)生是否具有高水平、復(fù)雜的道德辨析能力和正確的道德行為，并在這個(gè)過(guò)程中幫助學(xué)生提升這些能力。學(xué)生原有的道德辨析能力、道德行為水平是教師設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案的基礎(chǔ)，即表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方案的設(shè)計(jì)應(yīng)基于學(xué)生“德情”，要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，但教師在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案時(shí)卻經(jīng)常存在著“兩張皮”的現(xiàn)象。

如在落實(shí)“掌握基本的交往禮儀，懂得個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)和他人的支持與幫助，誠(chéng)實(shí)守信”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，某位教師依據(jù)“遵守待人接物的基本禮儀”的階段性目標(biāo)，在為小學(xué)中高年段學(xué)生設(shè)計(jì)的過(guò)程性評(píng)價(jià)方案中設(shè)置如下問(wèn)題：同學(xué)們，掌握基本的交往禮儀能夠讓我們與別人相處得更加和諧，那么在日常生活中，你都遵守了哪些待人接物的基本禮儀呢？請(qǐng)?jiān)凇敖煌芰壳颉鄙蠈?xiě)一寫(xiě)。就評(píng)價(jià)主體而言，中高年段學(xué)生在日常生活中所接觸的待人接物的基本禮儀涉及較廣、內(nèi)容較多，教師要求學(xué)生寫(xiě)下相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生需花費(fèi)較長(zhǎng)的思考與書(shū)寫(xiě)時(shí)間，大大降低了評(píng)價(jià)的效率。由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生“德情”把握不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致評(píng)價(jià)方案與實(shí)際學(xué)情存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)。

（二）評(píng)價(jià)項(xiàng)目難以檢驗(yàn)道德實(shí)踐

評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)、提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式和手段，也是激勵(lì)學(xué)生實(shí)踐道德行為的重要途徑。基于“以評(píng)促學(xué)”的理念，過(guò)程性評(píng)價(jià)方案設(shè)計(jì)應(yīng)緊扣核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生在課堂內(nèi)外的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，這就要求教師設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)方案具備較強(qiáng)的可操作性強(qiáng)，但在實(shí)踐過(guò)程中，教師往往忽略了這一關(guān)鍵內(nèi)容。

如在落實(shí)“懂得健康生活、了解基本衛(wèi)生常識(shí)和要求”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，某位教師依據(jù)“具有健康、安全的生活習(xí)慣”的階段性目標(biāo)，為小學(xué)低年段學(xué)生設(shè)計(jì)“一周健康早餐小食譜”的評(píng)價(jià)作業(yè)，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)早餐食譜時(shí)，注意營(yíng)養(yǎng)均衡、種類豐富，并要求父母根據(jù)食譜以打卡的形式進(jìn)行協(xié)助與評(píng)價(jià)。在實(shí)踐過(guò)程中，該教師發(fā)現(xiàn)此項(xiàng)評(píng)價(jià)作業(yè)對(duì)低年段學(xué)生來(lái)說(shuō)難度過(guò)高，學(xué)生很難設(shè)計(jì)出符合要求的健康食譜，即便能夠設(shè)計(jì)出較為合適的食譜，家長(zhǎng)的操作難度也比較大。這樣的評(píng)價(jià)方案設(shè)計(jì)既增加了學(xué)生與家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，也與“雙減”政策背道而馳，難以實(shí)現(xiàn)道德實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)。

（三）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)未能緊扣道德要素

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)緊扣道德修養(yǎng)的核心要素，使學(xué)生與家長(zhǎng)明確評(píng)價(jià)的各個(gè)要素與具體標(biāo)準(zhǔn)。清晰明了的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)便于學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等群體進(jìn)行針對(duì)性的有效評(píng)價(jià)，模糊不清的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)讓參與評(píng)價(jià)者無(wú)從下手，甚至出現(xiàn)混淆。

如在落實(shí)“遵守待人接物的基本禮儀”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，某位教師為小學(xué)中高年段學(xué)生設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)內(nèi)容如下：要求學(xué)生寫(xiě)出自己所知的待人接物的基本禮儀，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“能遵守禮儀并能舉出例子”。在實(shí)際操作的過(guò)程中，學(xué)生不明白如何舉例子，是要用一句話描述，還是要像講故事般具體闡述。因此，該教師在指導(dǎo)如何舉例上耗費(fèi)了較多時(shí)間，而學(xué)生在明白如何舉例后，在思考并選擇合適的事例上又花費(fèi)了大量時(shí)間。由此可見(jiàn)，該教師設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)未能緊扣道德要素，導(dǎo)致實(shí)際操作效率較低，沒(méi)能得到良好的評(píng)價(jià)效果。

（四）評(píng)價(jià)內(nèi)容難以指向德育場(chǎng)域

評(píng)價(jià)內(nèi)容既要符合核心素養(yǎng)培育的階段性目標(biāo)，也要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平。因此，教師在評(píng)價(jià)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際生活，尤其是在設(shè)計(jì)指向道德修養(yǎng)的過(guò)程性評(píng)價(jià)時(shí)，既要保證評(píng)價(jià)內(nèi)容適度、適量，更要考慮評(píng)價(jià)內(nèi)容是否能夠真正指向豐富多元的德育場(chǎng)域。

如在落實(shí)“愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，某位教師針對(duì)小學(xué)低年段學(xué)生設(shè)計(jì)了“校園公物我愛(ài)護(hù)”的過(guò)程性評(píng)價(jià)方案。該教師在評(píng)價(jià)單上展示了課桌、黑板、書(shū)架和掃把的圖片，要求學(xué)生在每樣物品旁寫(xiě)下三個(gè)保護(hù)“小妙招”。在實(shí)際操作的過(guò)程中，學(xué)生僅僅圍繞這四樣物品展開(kāi)交流，對(duì)思維的限制較大，不利于全面提升學(xué)生的道德認(rèn)知。由此可見(jiàn)，該教師的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方案未能指向校園生活中豐富的德育場(chǎng)域，難以形成有效的道德評(píng)價(jià)。

三、道德修養(yǎng)導(dǎo)向下過(guò)程性評(píng)價(jià)的實(shí)踐策略

在新課標(biāo)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，評(píng)價(jià)亟須從質(zhì)量指標(biāo)轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)習(xí)的后果指標(biāo)，評(píng)價(jià)也應(yīng)從學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)向教學(xué)過(guò)程。因此，過(guò)程性評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生的道德需求與困惑是否得到解決、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裼行У剡M(jìn)入課堂、學(xué)生的主體性是否在教學(xué)中得到了尊重等維度展開(kāi)，從而推進(jìn)小學(xué)道德與法治課程評(píng)價(jià)的深化改革。

（一）基于學(xué)情，勾連生活，循證道德經(jīng)歷

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,教師應(yīng)推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。新課標(biāo)倡導(dǎo)“以評(píng)促學(xué)”，而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“要將學(xué)習(xí)根植于生活的沃土中”。教師在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案時(shí)應(yīng)以學(xué)情為基礎(chǔ)，做到勾連學(xué)生生活，在學(xué)生豐富的道德經(jīng)歷中進(jìn)行評(píng)價(jià)。

如在落實(shí)“遵守待人接物的基本禮儀”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，針對(duì)小學(xué)中高年段學(xué)生，某位教師精心設(shè)計(jì)了更加貼近學(xué)生生活實(shí)際的過(guò)程性評(píng)價(jià)方案。課前，該教師以調(diào)查的形式，搜集并整理學(xué)生日常生活中所用到的待人接物的基本禮儀，緊密貼合了學(xué)生的道德經(jīng)歷。課中，該教師將調(diào)查內(nèi)容呈現(xiàn)在評(píng)價(jià)單上，并增加開(kāi)放性空間，學(xué)生除勾選已有內(nèi)容之外，還可以填寫(xiě)更多的禮儀內(nèi)容。經(jīng)總結(jié)，該教師發(fā)現(xiàn)此種形式達(dá)成的評(píng)價(jià)效率較高。

（二）化繁為簡(jiǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，激活道德內(nèi)需

在設(shè)計(jì)過(guò)程性評(píng)價(jià)方案時(shí)，應(yīng)立足具體的道德與法治教學(xué)內(nèi)容，注重以真實(shí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，讓學(xué)生經(jīng)歷“體驗(yàn)—思考—評(píng)價(jià)”的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣的評(píng)價(jià)方案設(shè)計(jì)既是學(xué)生喜愛(ài)的，也是便于操作的，能更好地激活學(xué)生的道德內(nèi)需。

以“懂得健康生活、了解基本衛(wèi)生常識(shí)和要求” 的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)為例，某位教師依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)優(yōu)化評(píng)價(jià)方案，針對(duì)小學(xué)低年段學(xué)生創(chuàng)設(shè)“小乖兔采蘑菇”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生化身“小兔子”，以填序號(hào)的形式“采摘”寫(xiě)有不同飲食習(xí)慣的蘑菇。這樣的評(píng)價(jià)方式有效激發(fā)了低年段學(xué)生的參與興趣，提高了評(píng)價(jià)效率，縮短了評(píng)價(jià)時(shí)間，既能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取更多有關(guān)良好飲食習(xí)慣的知識(shí)，也能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）有質(zhì)有量，創(chuàng)新游戲，明晰道德評(píng)判

在開(kāi)展過(guò)程性評(píng)價(jià)時(shí)，為便于操作，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)常以數(shù)量計(jì)算為主。但道德素養(yǎng)的培育不能僅僅局限于道德實(shí)踐的次數(shù)，而應(yīng)兼顧學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等因素。對(duì)此，教師可創(chuàng)新采用游戲評(píng)價(jià)的方式，將其融入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。

如在落實(shí)“懂禮貌、講誠(chéng)信、守約定、不撒謊，與同伴友好相處”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，針對(duì)小學(xué)低年段學(xué)生，某位教師設(shè)計(jì)了“禮貌游戲棋”的游戲評(píng)價(jià)活動(dòng)。教師在棋譜上展示需要使用禮貌用語(yǔ)的多種場(chǎng)景，學(xué)生走到相應(yīng)的場(chǎng)景就要說(shuō)出相關(guān)的禮貌用語(yǔ)，答對(duì)可以向前，答錯(cuò)則要后退。低年段學(xué)生對(duì)此活動(dòng)產(chǎn)生了極大的興趣，在下棋的同時(shí)記住了各種禮貌用語(yǔ)。游戲結(jié)束后，學(xué)生再以“是否需要同伴幫助、同伴幫助的次數(shù)”等為標(biāo)準(zhǔn)細(xì)致展開(kāi)評(píng)價(jià)。清晰明了的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能有效幫助學(xué)生進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

（四）開(kāi)放多元，提供支架，貫通道德空間

教師應(yīng)將生活化的內(nèi)容融合到道德與法治課程中，拓展課程內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生眼界，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣，提升道德與法治課程的教學(xué)成效。因此，在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案前，教師應(yīng)認(rèn)真了解核心素養(yǎng)內(nèi)涵與階段性評(píng)價(jià)目標(biāo)，將評(píng)價(jià)內(nèi)容與學(xué)生的生活空間相貫通，縮短評(píng)價(jià)與學(xué)生道德空間之間的距離。

如在落實(shí)“愛(ài)護(hù)公物”的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)時(shí)，針對(duì)小學(xué)低年段學(xué)生，某位教師優(yōu)化設(shè)計(jì)“校園公物我愛(ài)護(hù)”的評(píng)價(jià)方案，該教師在評(píng)價(jià)單上展示了教室、走廊、體育館、食堂等校園場(chǎng)所的圖片。為使學(xué)生能夠更好地發(fā)現(xiàn)愛(ài)護(hù)公物的“小妙招”，教師還為學(xué)生提供了范例支架，以幫助學(xué)生做出快速、高效的總結(jié)。

教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》明確指出，注重核心素養(yǎng)立意的教學(xué)評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、診斷、反饋?zhàn)饔茫S富創(chuàng)新評(píng)價(jià)手段，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為教育工作者，我們理應(yīng)以此為契機(jī)，積極行動(dòng)，科學(xué)開(kāi)展過(guò)程性評(píng)價(jià)，促使學(xué)生核心素培育落細(xì)、落實(shí)。