基于審美素養的小學語文古詩詞教學探究

賴曉妹

（福建省三明市三元區崇和實驗小學，福建 三明 365000）

當前對語文課程的要求是以潛移默化的方式對學生進行熏陶，在教學中注意價值取向的嵌入，同時尊重學生自主參與學習并形成獨特的學習體驗。其中就包含對美育的要求。教師要在語文課堂中滲透審美教育，培養德、智、體、美、勞全面發展的新世紀人才，通過中國傳統文化瑰寶——古詩詞向小學生進行審美教育的滲透，更有利于使其人文素質與審美能力都得到極大的提升，使學生能夠在更深的層次上認識和了解民族文化。

一、基于審美素養的小學語文古詩詞教學價值

古詩詞作為中華民族優秀文化遺產的重要組成部分，在中小學語文教育中扮演著重要的角色。尤其在小學階段，學生通過學習古詩詞，可以培養他們的審美意識和審美能力，可以有效提升其文化自信心。

（一）培養學生的審美意識

古詩詞作為文學的精華，具有高度的藝術性和審美價值。古詩詞的語言之美、形象之美、意境之美等，都能夠激發學生的審美情感和審美體驗，使他們對美的認知和體驗能力得到提升。通過鑒賞古詩詞，學生可以感受到文字的美妙之處，學會欣賞美的作品，從而逐漸形成對美的敏感和追求。

（二）培養學生的審美能力

古詩詞的學習過程中，學生需要通過學習和鑒賞，理解古詩詞的意境和表達方式，把握其中的修辭手法和語言藝術，從而培養學生對文字的感知和理解能力。通過參與古詩詞的相關活動，可以提高學生的口語表達能力和修養。通過與古詩詞的接觸，學生可以提高對語言和文字的理解力，加深對文學藝術的體驗，并培養出辨別美與丑、善與惡的能力和敏感性。

（三）培養學生的情感和人文素養

古詩詞中蘊含著豐富的人生哲理和情感體驗，通過學習古詩詞，可以培養學生對人生和情感的感知和表達能力，提高他們的人文素養。古詩詞中的愛國主義情感、家國情懷和道德觀念等，都能夠激發學生的情感共鳴和情感體驗，培養學生的家國情懷和社會責任感。

（四）促進學生文化自信心的建立

中國古詩詞是中華優秀傳統文化的重要組成部分，通過學習和鑒賞古詩詞，學生可以更好地了解和認識中國傳統文化，增強自己對中華文化的自信心和認同感。學生通過接觸古詩詞，可以深入了解中國文化的獨特性和魅力，進一步增強對中華文化的自豪感和自信心，同時也能夠培養學生對中華文化的保護和傳承意識。

二、基于審美素養的小學語文古詩詞教學路徑

小學階段所學習的古詩詞作品是審美教育的重要載體，所以小學語文教師應該引導學生發現和體會古詩詞中所表現出的美。通過挖掘古詩詞中的內涵和底蘊，并利用科學合理的教學方法去引領學生認識美、表現美、創造美。

（一）重視詩詞閱讀體驗，提高學生的鑒賞水平

在小學語文教學內容中，古詩詞尤其益于推動學生形成積極昂揚的人生態度和正確的價值觀，幫助學生提升審美素養。因為古詩詞最富于內涵美、韻律美、情感美和文化底蘊之美，小學生在閱讀古詩詞的過程中能夠有效地提升自己的古文鑒賞能力，陶冶情操，對于仍屬于孩童階段的小學生來說意義重大。古詩詞大多含蓄內斂，富于藝術性，在閱讀時應讓學生感受到其內涵與核心情感，以王維的《九月九日憶山東兄弟》為例，詩人在重陽節日登高望遠，于是思念起遠在家鄉的兄弟，表達了深切的思鄉之情，既含蓄深沉，又曲折有致。在古詩詞學習中，學生也能通過不同的作品感受到不同詩人的情感表達和語言風格，比如陶淵明擅寫山水之樂，辛棄疾的懷才不遇之詞十分動人，詩仙李白飄逸，詩圣杜甫雄渾。所以，在教學中，教師作出適當性的引導，學生跟隨自己的想法，主動去品味其中的“美”，才能在潛移默化中提高學生的鑒賞水平。

教師要靈活引入諸如泛讀、精讀、解讀之類的多種閱讀方式來開展審美教學。當示范閱讀的時候，教師要注意展現斷句、語氣、音調等調整對古詩詞作品內容的表現，從而感染學生，讓學生意識到古詩詞作品的閱讀中處處有學問，處處展現著高超的審美情趣。以王之渙的《涼州詞》為例，學習這首詩歌就要用到多種閱讀方式，教師首先介紹“涼州詞”在盛唐時是一種曲子的唱詞，而不是詩題，自然而然將話題引到對《涼州詞》的誦讀上，并鼓勵學生根據自己對《涼州詞》的理解，思考如何進行誦讀，要求學生熟悉每個字的讀音，把音讀準，在此基礎上再注入感情和自身體會，還可以讓學生輪流把《涼州詞》讀給同桌聽一聽、評一評，看看自己是否將詩歌的情感表達到位了，如果沒有，可能是哪里產生了問題，比如讀得不夠流暢，或是對詩歌的理解還不夠深刻，讀到不能理解的詞語可以標注出來，接下來教師逐字逐句帶著學生精讀《涼州詞》，體會其中的內涵與情感，最后再有感情地誦讀古詩。多種閱讀方式相結合，多管齊下，讓學生不僅能夠了解相關的詩詞理論知識，還能從語言和情感多個維度掌握詩歌的內涵。王之渙在《涼州詞》中通過荒涼戈壁、寂寞邊塞、哀怨羌笛等典型意象，抒發了士兵內心的無盡苦痛，由此展現了竭力的吶喊，極具情感張力。教師應當讓學生在閱讀過程中同詩人達到一定深度的共情，深入體會詩人內心的情感，從而提升閱讀的效率。在變換閱讀方式的過程中，實現情感、節奏、技巧的多端變化，給學生以身臨其境的感覺，提高學生在課堂中的參與度，進而實現審美教育的滲透。

（二）結合詩詞情感教育，提高學生審美自覺

在小學階段，古詩詞的教學不只是滲透審美教育，還能對其內在的人文價值和精神價值進行高度的升華。在李清照的《夏日絕句》中，教師可以引導學生融入對人生觀和價值觀的理解，鼓勵學生能夠成為像項羽一樣具有骨氣的、頂天立地的人。李清照在這首詩中直抒胸臆，語言通俗易懂，情感強烈，但為了讓學生深入體會其精神層面的價值，教師應結合學生的現實生活進行審美映射，啟發學生思考，并在思考中培養自身的高尚情操，提升自己的審美素養。古詩詞中蘊藏的深刻道理和人生啟示往往對學生的現實生活是具有參考價值的，因此教學不能僅僅停留在課堂學習階段，更要讓學生學為己用。教師可以將古詩詞的這些深刻內涵同學生的日常生活相結合，讓學生既品味了古詩詞的美妙，更能在讀完之后指引自己的人生之路，了解要怎樣思考問題，怎樣學習和生活，做一個什么樣的人，這也正是國學教育所發揮的啟蒙作用。

辛棄疾放馬南山仍不忘“醉里挑燈看劍”的壯志，杜甫在山河破敗時發出的哀呼正是他為國家、為人民發出的鏗鏘之音。詩詞中蘊藏著豐富多樣的情感，教師要讓這些情感充分浸潤學生的心靈，完善學生的人格，讓學生在鑒賞詩詞的過程中充分感受詩人的偉大人格魅力，并在學習這些詩人、詞人優秀的人格品質的過程中，潛移默化地實現自己的情感升華，發展心智。教師可以從提升審美素養的角度出發，將古詩詞向現實生活進行遷移，進而展現詩歌中所蘊含的韻律之美和情感之美，讓學生不僅熱愛古詩詞，更要熱愛生活、熱愛生命，提升自己的精神境界，這也是從小學古詩文教學升華到國學教育境界的一種本質跨越。

（三）品味詩詞音韻之美，提高文字審美能力

古詩詞在我國最早是用來搭配舞蹈及音樂的，古詩詞的語言節奏是可以配合古典的舞蹈和吟唱而表現的。眾所周知，古詩詞的語句通常具有押韻的特點，古詩詞的創作甚至是有格律要求的。其實，古詩詞也像學生們平時喜愛的流行歌曲一樣，具有突出的音樂性，可以說是所有文學作品最能貼合節奏與音樂的一種形式。因此，在古詩詞教學過程中，教師一方面可以利用音樂性這一特點開展教學，豐富課堂形式，調節課堂氛圍，吸引學生學習古詩詞的興趣。另一方面，教師也更應該引導學生注意到古詩詞的韻律特點，通過誦讀古詩詞充分體會詩句中的押韻字，由此體會古詩詞作品的語言節奏，品鑒古詩詞的韻律之美。在學習《四時田園雜興》一詩時，教師就可以領著學生對這首詩進行反復地誦讀，讓學生在多次誦讀的過程中有效把握字詞發音，讓學生充分感受《四時田園雜興》中所具有的不一樣的節奏感。《四時田園雜興》是宋朝詩人范成大退居家鄉后所寫的一組田園詩中的一首，課文中選取的是第二十五首，也是極具代表性的一首。詩人用清新的筆調將美麗的田園風光展現在我們面前，同時用襯托的手法寫出了農務勞動的忙碌，對辛苦又充滿了樂趣的鄉村務農活動與田園鄉村生活的真摯美好等展開了細致而又生動的描寫，詩歌語言富于韻律，而意境十分優美。

古詩詞講究“煉字”，即作者在創作詩歌作品時，往往對其中每一字、每一詞都傾注以十分的精力，極盡巧妙構思之能事。正是這些優秀的創作者對文學形式的追求，才使得千千萬萬的佳篇能夠誕生并流傳千古。因此，古詩詞中具有十分獨特的語言規律及語言特征，在實際的教學中，教師要有意識地引導學生發現這些規律，比如在五言律詩和七言律詩這兩種古詩詞教學中，教師可以利用數字讓學生找尋其中的規律。又如，在學習不同流派及其風格的古詩詞時，教師可以通過歸納、總結讓學生了解各流派古詩詞的特征，了解豪放派和婉約派的不同之處，深入體會古詩詞多元化的美。例如，《四時田園雜興》中首句的“梅子金黃杏子肥”和“麥花雪白菜花稀”兩句的格式是對稱的，格式十分工整，而且同句中結構也十分清晰，接連引出了“梅子”“杏子”“麥花”“菜花”四個意象并表現了其突出的特點，既富于格律美，又使詩句更具有畫面感。教師在講授古詩詞時，應當有意識地引導學生發現詩人、詞人所運用的一些格式上的“小花招”，比如數字、色彩等等，讓學生對這些元素產生一定的敏感性，另外，大多數詩歌是末字押韻，因此，教師還可以引導學生對比每句第一個字和最后一個字的拼音，讓學生發現音韻的規律。同時，讓學生帶著感情朗讀，加強學生對古詩詞節奏的掌握，使學生對古詩詞的整體韻律及整體內涵的理解進一步提升到一個新境界。

（四）深入領會詩詞意象，提升學生精神境界

古人云：“詩中有畫，畫中有詩。”在小學古詩教學中，我們要讓學生知道一首古詩不僅是一首歌，同時也充滿畫的意境。讀了白居易的《暮江吟》，我們仿佛就能看到殘陽余暉在江面上好似描摹一幅綺麗又壯闊的畫卷，一半江水碧色深沉，另一半江水卻又紅得驚心動魄，又好似九月初三那如珍珠般圓潤可愛的夜露和如弓般彎曲的一輪初升月就在眼前；讀過《元日》，學生便可以從詩句中體會到農歷新年除舊迎新的熱鬧情境，體會作者對政治革新的美好愿景和昂揚斗志。古詩詞的教學如果只是就詞論詞、就句論句，學生就很難感受古詩深層次的意境，更無法感受詩人所表達的思想感情。所以在小學古詩教學中滲透審美教育，很重要的一點就是培養學生對“美”的想象能力。每一首古詩詞其實都是詩人生活的再現，更是詩人真實的情感表達，所以每一首古詩往往都包含一個特定的意境。如學習南宋詩人雷震的《村晚》一詩時，教師可以先讓學生想象“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪”這樣閑適安逸的農村晚景，接著再同“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”相聯系起來，讓學生體會到農村中的生活情趣，感受詩人對鄉村晚景的喜愛和贊美之情。然后指導朗讀，讓學生一邊讀，一邊想象自己身臨其境，仿佛耳邊正傳來牧童的信口曲調，充分感受古詩那獨特的意境美。又如杜牧的《清明》一詩中就描繪了細雨紛紛的清明節日，“路上行人欲斷魂”更是生動深刻地描繪出行人的神態。通過學習以上的詩歌作品，體會詩歌意境，能夠極大地訓練學生的想象力和創造力，在學習古詩詞作品的同時，使自身的創造能力也得到鍛煉，感受創作的奧妙。品味詩歌中的寫景佳作，更令學生可以居課堂之一隅，卻一覽高山險峻、云門霧景之絕景，處一室而遍歷江山。這把學生帶入古詩的意境中，既充分發揮學生的想象能力，又培養了學生吟誦古詩、學習積累古詩的興趣。

每一位苦吟的詩人、詞人，都將其真情感受、志向追求與人生境遇融入了所創作的作品，無論有意或無意，都為這些經典的詩詞作品打上了更加獨特的底色。因此，在古詩詞課堂的教學中，教師也應當抓住不同詩人、不同作品的這種獨特底色，結合其創作背景，對創作思想和詩人的自身性格、心境展開更加細致、聯結廣泛的分析，使學生更加準確地體會到詩詞中所蘊含的思想，把握詩人的精神情感。教師在對學生進行審美教育時，可以從詩人的人生經歷和人物性格出發，使學生能夠在閱讀時更容易帶入情感，形成共情，強化學生對詩詞的認知和感知，提高學生的審美效果。如王昌齡的《出塞》一詩，詩人通過對自秦漢以來邊關多戰事、烽火連綿不休以及將士久戍不歸的這一情形進行聯想，既向征戰在外的將士的經歷表現了深切的同情，也對此表面現象的內在原因進行了思考，表示造成這種情況的軍事邊防之困境在于將領無用，正是因為“國無良將”，所以才會使得邊境戰事難以停息。由此還表達了人們渴望和平安穩的生活、希望平定邊境戰患的真切愿望。教師在教學時，可以讓學生感受自己現今生活的社會多么和平，以自身的經歷與詩詞相呼應，體會和平的來之不易，形成熱愛和平與珍惜當下的良好品質。又如龔自珍的《己亥雜詩》這一詩歌作品的表達形式就是借之祈禱天神的語氣，向“天公”表達自己對于朝廷的真實訴求，希求變革能夠如同風雷一般，突破朝廷束縛思想、扼殺人才所導致的死氣沉沉之局面，借以表達出詩人希望能夠解放人才、變革社會、振興國家的迫切愿望。教師應當在學習此詩的過程中，引導學生體會詩人憂國憂民憂己的情感，培養學生的愛國之情，幫助學生樹立遠大的人生目標。

三、結語

總而言之，古詩詞的學習在小學階段有著重要的教育價值。通過古詩詞的學習，可以培養學生的審美意識和審美能力，提高他們的文化修養和語言能力，同時也可以培養學生的情感和人文素養，促進他們文化自信心的建立。因此，加強小學語文古詩詞的教學，對于培養學生的審美情趣和文化素養具有重要意義。為此，教師應當抓住教學設計這個重要環節，不斷豐富古文教學中的審美意蘊與內涵，提高學生的古文鑒賞能力，充分培養學生的審美能力與素養，讓學生既能發現古詩詞之美，又能在欣賞古詩詞之美的同時訓練自己感知美和理解美的能力，實現審美情感，塑造健全人格，提升精神境界。