云南當代主題性美術創作中“人民性”的構建與體現

【摘 要】主題性美術創作具有鮮明的歷史性、時代性和人文性特征。黨的十八大以來，其逐漸成為新時代美術領域研究的焦點。主題性美術創作在新時代的繼承和發展不僅是美術創作集中展示的重要渠道，也是體現作品中人民性的有效方式，同樣作品中的人民性也促使當代主題性美術的價值和內涵得以彰顯。在此背景下，本文立足云南省當代主題性美術創作，深入探討其作品中人民性的構建與體現，從而為云南當代主題性美術的發展提供理論基礎，推動文藝為人民服務、文藝人民主體論的藝術創作宗旨得到更加深刻的表達，不斷豐富中國當代藝術的譜系。

【關鍵詞】主題性美術；人民性；云南

【中圖分類號】J204 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）18—205—03

主題性美術創作中的主題性、藝術性、人民性是其時代特征的重要體現，也是弘揚中國精神、彰顯時代精神、傳達文化內涵的新時代式中國美術表達。“人民性”是馬克思主義理論體系及其中國化的核心，也是中國共產黨倡導并建立的新型美術形態的價值核心和根本立足點。“社會主義文藝，從本質上講就是人民的文藝。”美術創作中的人民性主要體現在美術創作服務的對象是人民、美術創作來源于人民，以及人民作為美術作品評判的主體。[1]美術創作是云南省文學藝術領域的重要代表之一，云南美術創作題材廣泛、地域特色明顯，具有鮮明的藝術風格和獨特的文化內涵，深刻體現了云南省人民對于美好生活的向往和期盼。對云南主題性美術創作人民性的探討和研究，是推動藝術回歸人民本性，體現美術創作取之人民、扎根人民的理論基礎和方向引領。

一、“人民性”構建

（一）弘揚時代精神，講述人民故事

云南第十四屆美術作品展，主要體現了黨的十八大以來云南在美術創作中的歷史進程和藝術風貌，創作者將云南特色和云南風格以美術作品的形式展示給受眾，通過講述人民故事、傳播人民聲音，展現云南美術的時代之美。其中，周章科的美術作品《奠基樹》以云南彝族地方風俗的展現為大背景，描繪的是剛剛成家的彝族夫婦在長輩的帶領下為自家即將動工的新房種樹的場景，畫面中將老婦人喜悅的神情進行了刻畫，樹枝上的喜鵲和展露新芽的小樹也映襯了此時美好的場景，此外，畫面遠處能夠看到當地勞作的人，他們扛著鋤頭，準備迎接新一天的勞動收獲，同樣也展示了彝族勞動人民的美好形象。整幅美術作品不僅表達了彝族人民盼望著小樹的茁壯成長，同時也代表著彝族人民對于美好的期盼，整體以“新生”為創作理念，向受眾傳達著新時代下云南彝族人民的精神狀態和幸福生活。

（二）以人為本理念，家國情懷擔當

美術工作者也積極發揮自身的責任意識，將英雄形象、動人事跡理念等內容通過藝術創作的形式展示給人民大眾。美術創作者將筆墨作為利器，將人們的生活狀態和情感狀態、一線人員的偉大事跡以及平凡又偉大的瞬間等進行主題美術的創作，彰顯了云南美術創作者們的家國情懷和責任擔當，他們將對現實的關懷融入美術創作之中，以人民性為創作原則和創作理念，體現了全國人民團結一致的精神力量，借助主體性美術創作以及其人民性的內核，彰顯了中國特色社會主義文化的優越性。其中，張紹雄的《梅花香自苦寒來》，以梅花和醫務人員為主體，以梅花強大的生命力，寓意著凜冬終將過去、曙光即將來臨的美好愿景。同時，“以物喻人”體現工作者有著像梅花一樣的品格和意志，賦予其高潔、堅強的人物形象。作品中還將物資貨車作為主要內容，傳達出一方有難八方支援的團結精神，展現了中華民族萬眾一心、眾志成城的精神。

（三）開啟新征程，邁向新臺階

黨的二十大是我國全面建設社會主義現代化國家新征程的重要會議，體現了國家對于人民更加美好幸福生活的構建，體現了人民對于國家邁向新臺階、開啟新征程的期盼。在此背景下，文藝工作者積極投身于文化事業的發展和文化強國的建設中，用創新性的文藝創作奏響時代的強音、展示時代的魅力。基于此，云南省舉辦了以“云南這十年，喜迎二十大”為主題的美術作品展覽。展覽以主題性美術創作為切入點，將云南十年的輝煌業績和美好生活展示在美術創作中。展覽中的美術作品主要以云南省在奮進新征程中的重要事件、重要人物、重要活動等為題材，展示了國家繁榮富強大背景下云南省的深刻變化，具有濃厚的情感性、人民性和時代性。其中，白瑞紅主題性美術作品《通車》以水彩粉畫的形式，展現了新時代背景下云南省交通運輸物流行業的發展，作品中將通車前的建設場景以及通車后的使用場景作為對比，展示了云南省基礎設施的建設進程以及人民生活質量逐步上升的景象，以通車來映射云南省的發展和變革，表達了美好云南建設發展的新景象。

二、“人民性”體現

（一）基于歷史發展進程的人民性

歷史題材類主題性美術創作中是以歷史發展進程中的歷史事件、歷史人物、歷史活動為創作主體，全面反映國家建設中的社會新事物、新人物，極具思想內涵和藝術美感。作品中的人民性一方面體現在人民是歷史發展的推動者，歷史的創造者；另一方面體現在歷史發展中的精神內涵對新時代美術創作者、新時代人民有著重要引導和支撐作用。美術創作者黃方之的油畫作品《中共云南特別支部成立》，其創作背景是以中國共產黨建立之后，新思潮和新思想的來襲影響到云南優秀青年，云南先進分子開始積極參與建黨工作。畫面的內容以幾位云南青年為主體，展示了云南特別黨支部建立的場景，通過對人物神情的刻畫，展示出了青年們激動緊張的心情，同時畫面中對成立時的場景也展開了細致的描繪，明亮的燭光、鮮明的黨旗、以及在黨旗和燭光映照下的云南青年，寓意著勝利的曙光和光明的未來。這一歷史題材的油畫創作不僅反映了我國人民參與共產黨建設事業的理想和信念，同時也通過黃方之對歷史的解讀賦予了作品時代的意義，反映了當時共產黨人的信念對現代藝術創作者創作方向的指引，以及成為新時代人民積極參與社會主義事業建設的精神支撐。

（二）基于民族發展中的人民性

由各族人民歷史實踐創造的中華民族共同體是人民性的生動表現，被譽為世界“民族文化基因庫”的云南，是我國少數民族最多的省份之一。少數民族的發展促使云南省的民族文化獲得了多元一體共生共榮、和諧發展的生動局面。立足豐富的民族文化資源，云南省民族文化中的人民性則主要體現在人民推動民族進步、民族包容、民族一心、促進民族文化傳播、實現中華民族的復興之中。在云南當代主題性美術創作中，不乏具有人民性精神堅守和時代品格的民族題材美術精品力作。由云南藝術學院10位青年教師共同創作完成的大型主題油畫《永遠跟黨走——云南民族團結誓詞碑》，以新中國民族團結第一碑“云南民族團結誓詞碑”為背景，再現了新中國成立初期云南省思普地區（今普洱市、西雙版納州全境及臨滄市部分地區）13個民族部分代表人士及黨政軍代表通過當時當地各民族認同的方式“會盟立誓，刻石銘碑”的重要歷史時刻，寫照了近代以來中國共產黨領導各族人民建構中華民族共同體的歷史事實和現實依據。[2]該創作以歷史史實為題材，以寫實油畫為視野，展現云南民族重大標志性歷史事件，講述進步的云南故事，通過一個個具有民族血性的人物形象，使中華民族共同體中的人民性可感可觸、可親可及。

（三）基于現實生活中的人民性

云南當代主題性美術創作堅持以人民為中心的創作導向，體現了與馬克思主義文藝觀的一脈相承，且具有新時代特征的豐富內涵，塑造了具有云南特色的審美意象和呈現方式。藝術家將人民性作為創作的坐標，以云南當地的現實為寫照，將現實生活中的原型、生活氣息和生動特性作為原始素材，通過藝術形式、內容、風格、語言的提煉再創造，與當地人民的生活、情感等進行高度融合，形成高于生活、更為“真實”、更能打動人民大眾的畫面，透過一幅幅作品中的形象圖譜折射人、人民、民族的精神圖譜[3]。孫景波的壁畫作品《撒尼母親》描繪了撒尼族女性在勞作間隙小憩的優美形態，人物的形體結構經由馬賽克嵌塊的組織得以精美的呈現，亮麗的色彩將云南省撒尼族的民族特色和民族風情更加直觀的展示給受眾。除此之外，該作品的創新點還在于藝術家通過馬賽克藝術手段，實現了優秀藝術作品的媒介轉換，將優秀的美術作品呈現于公共空間中的墻面，讓更多的人群能夠感受到作品的文化氣息，這既是藝術的當代創新，也是主題性美術創作走進人民的具體表現。

三、人文價值探討

（一）創作者多元化，完善文藝體系

首先，人民群眾作為云南當代主題性美術創作的重要參與者和主要創作者[4]，以民間美術的形式豐富了美術創作的內容和類型。創作者通過將云南社會發展中的巨大變革以更加鮮明、更加直觀的畫作進行傳達，將生活中的切實感受和真實情感凝聚在美術作品的創作中，以人民大眾的視角觀看社會的大環境，通過不同的藝術手法和藝術風格展現出多樣化的藝術理念，從而促使云南省美術創作者朝著多元化的方向發展，體現出人民的多樣性與豐富性，推動了云南當代主題性美術創作的長遠發展。其次，云南當代主題性美術創作在立足豐富的民族文化資源和注重展示正面歷史事跡的同時，實現了當代語境下云南優秀傳統文化藝術的現代化轉換和創新性發展，以此作為優秀美術作品的代表來指引后來美術創作者的創作理念和創作精神，能夠推動云南以美術創作為主的文藝體系得到進一步完善和發展。

（二）展示人民主體，弘揚中華精神

在云南當代主題性美術創作中，人民大眾作為主題性美術創作的主要表現對象，無論是寫實藝術、現實主義藝術、印象派藝術、表現性藝術、寫意藝術等，其核心內容都與以人民為中心這個理念結合在一起。[5]創作者將云南各民族人民的精神世界、人文涵養以及其對于生活的美好愿景等內涵全面展示出來，彰顯了人民大眾在云南省社會發展中的主體地位，同時也將人民的情感進行了精準的傳達。美術創作者以多樣化的創作方式，將人民的意愿、人民的心聲、人民的精神信念、人民的情懷等進行深入的刻畫，在契合時代主題、彰顯時代的精神的同時，將云南人民在歷史發展中的愛國精神、奮斗精神、責任意識以及理想信念等以更加直觀的方式進行展現，從而促使中華文化精神在新時代的發展中得到彰顯和傳承，成為廣大人民推動社會主體事業建設的信念支撐。

（三）豐富精神世界，推動文化建設

人民群眾作為美術創作的服務對象和評判主體，也是美術作品的享受者和推動者。主題性美術創作以人民群眾的喜怒哀樂等情感融入作品創作，從人民大眾的角度感受人們的真實生活，從而將人民生活的新現象和切實感受以更加精細化的手法創作出來，以此來引起與人民群眾的同頻共振，這不僅能夠豐富人們的精神世界和文化生活，也能夠從人們對于美術創作的反饋中加以反思，促使我國的主題性美術創作實現進一步優化和完善，從而為我國文化事業的發展賦能助力。

四、結語

主題性美術創作是時代發展的必然要求，也是文藝發展的關鍵要素，更是民族復興、國家振興的重要元素。[6]因此，在新時代文化建設的過程中，云南當代美術創作必須高度重視主題性美術創作的文藝地位，將主題創作和藝術表達進行深入融合，尤其是其中人民性的表現和運用，要在尊重歷史、尊重現實的基礎上，借助創作者的精湛技藝和創新手法，將歷史和時代所呈現的真實情感和民族特色以多元化的美術作品加以呈現，促使云南當代主題性美術作品的內涵更加深刻，從而為弘揚中國特色社會主義文化做出實際的貢獻。

參考文獻：

[1]張涵清.新時代脫貧攻堅美術創作中的“人民性”構建[J].西北美術，2022（3）.

[2]中華人民共和國國家民族事務委員會.云南省向民族文化宮捐贈大型主題油畫《永遠跟黨走——云南民族團結誓詞碑》[EB/OL].[2023—03—27].https：//www.neac.gov.cn/seac/ xwzx/202303/1162029.shtml.

[3][5]余洋.現實主義藝術創作中的“人民性”宗旨——專訪馮遠[J].美術觀察，2022（5）.

[4]王洪斌.論中國美術理論與創作實踐中的人民性[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2021（4）.

[6]夏燕靖.鑄造輝煌的歷史畫卷——新時代以來主題性美術創作的亮點、特色及其評價[J].中國文藝評論，2022（9）.

基金項目：本文系云南省教育廳科研基金項目“云南當代主題性美術創作的‘人民性研究”（項目編號：2023Y0832）。

作者簡介：侯霍玉（1998—），男，漢族，河南新鄉人，云南藝術學院美術學院2021級學術型碩士研究生在讀，研究方向為美術史論。