高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系建構(gòu)研究

【摘 要】高職院校開設(shè)的學前教育專業(yè)是以培育學前教育人才為導向，培育發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的美術(shù)領(lǐng)域?qū)W前教育專業(yè)人才。本文以構(gòu)建美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系為導向，以陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想為引領(lǐng)，以中國民族民間美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系為例，提出美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系構(gòu)建的理論對策與實踐方法。

【關(guān)鍵詞】學前教育專業(yè)；美術(shù)領(lǐng)域；課程實踐；教學體系

【中圖分類號】G712；J0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）18—220—03

幼兒教育通常分為德育、智育、美育、體育，美術(shù)教育是幼兒美育的主要方式。高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系建構(gòu)，旨在培育學前教育專業(yè)學生的兒童美術(shù)教育能力，即要求學前教育專業(yè)學生通過開展兒童美術(shù)教育，實現(xiàn)幼兒身心健康發(fā)展。

一、高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系建構(gòu)的思想基礎(chǔ)

（一）陳鶴琴目標定位思想

陳鶴琴提出，幼兒美術(shù)教育目標旨在增強幼兒對美的感知能力，拓展幼兒的思維空間，增強幼兒的知識面，鍛煉幼兒的觀察能力與動手能力。因此，在教學體系構(gòu)建中，應以這一目標為引領(lǐng)。

（二）陳鶴琴心理教育思想

陳鶴琴提出，幼兒美術(shù)教育應緊密結(jié)合幼兒心理特點，緊密結(jié)合幼兒繪畫心理發(fā)展過程，采取針對性的教學方式，以大自然、現(xiàn)實生活為媒介，引領(lǐng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，啟迪幼兒思想。因此，教學體系構(gòu)建中，應注意心理教育作用的發(fā)揮。

（三）陳鶴琴課程建設(shè)思想

陳鶴琴提出，幼兒美術(shù)教育應針對幼兒美育需要，設(shè)置專業(yè)的課程教學內(nèi)容、教學標準，開展以畫圖、泥工、紙工、材料作業(yè)等畫圖手工課程。為增強高職學前教育專業(yè)的課程設(shè)計能力，需要在教學體系構(gòu)建中，發(fā)揮課程建設(shè)的作用，增強學生的課程設(shè)計能力。

（四）陳鶴琴素質(zhì)建設(shè)思想

陳鶴琴提出，一名合格、優(yōu)秀的學前教育專業(yè)人才，不僅要有過硬的政治思想和專業(yè)的業(yè)務修養(yǎng)，而且還要有良好的教學技術(shù)。在不斷提升業(yè)務修養(yǎng)的過程中，既要掌握藝術(shù)化美感環(huán)境的布置要點，又要引領(lǐng)幼兒欣賞大自然，發(fā)現(xiàn)大自然的美，更要借助于圖畫、音樂、詩歌、舞蹈、手工等增強優(yōu)化的創(chuàng)造性。而在教學技巧方面，認為既要能畫圖，又要能做手工和布置教室。因此，在這些素質(zhì)要求的引領(lǐng)下，在教學體系構(gòu)建中，應以提升學前教育專業(yè)學生這些素質(zhì)水平為引領(lǐng)，不斷提升學生的專業(yè)素質(zhì)水平。

二、高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系建構(gòu)的理論對策

（一）以問卷調(diào)研的方式，明確教學體系構(gòu)建的方向

教學體系建構(gòu)是一項十分系統(tǒng)復雜的過程，在明確思想基礎(chǔ)的前提下，為提升教學體系建構(gòu)的針對性，應在高職院校針對學前教育專業(yè)的教師和學生進行問卷調(diào)研，結(jié)合問卷調(diào)研的具體情況，明確教學體系構(gòu)建的方向。比如，針對學前教育專業(yè)的教師，可以從陳鶴琴教育理論的掌握情況、運用情況為問卷調(diào)研的切入點，調(diào)研教師在美術(shù)課程設(shè)置中遇到的困惑和問題，掌握教師對美術(shù)技法的認知，常見的教學方式，尤其是實踐在教學方式實施情況等。而針對學前教育專業(yè)的學生，則是從陳鶴琴教育理論的了解與運用為切入點，調(diào)研學生對目前美術(shù)領(lǐng)域課程設(shè)置的滿意度，對美術(shù)教學方式的滿意度，是否樂于美術(shù)創(chuàng)作，是否重視美術(shù)技能訓練而忽視理論學習等，以此掌握當前學前教育專業(yè)在美育領(lǐng)域課程設(shè)置中的不足，同時也能體現(xiàn)學生現(xiàn)狀與潛在問題，引導學生意識到理論與實踐結(jié)合的重要性，在陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想的引領(lǐng)下，主動積極地參與幼兒美術(shù)教育實踐活動。

（二）結(jié)合問卷調(diào)研結(jié)果，剖析教學體系設(shè)計的不足

為了更好地掌握目前高職學院教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程設(shè)置存在的不足，應通過前期的問卷調(diào)研結(jié)果，分別從課程設(shè)置、配套教材、教學方式等方面分析目前現(xiàn)有教學體系設(shè)計的不足。常見的不足主要有以下幾種：一是美育領(lǐng)域課程內(nèi)容設(shè)置時，成人化的問題較為突出；二是教師的教學方式較為單一；三是課程設(shè)置比例不當，忽視美術(shù)教育實踐的問題較為突出；四是忽視陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想的應用，即忽視理論與實踐相結(jié)合的應用。而之所以會存在這些問題，筆者認為，這主要是因為現(xiàn)有的美術(shù)課程教學模式較為單一，理論知識呆板，缺乏靈活性、系統(tǒng)性的問題較為突出，加上學生的自主創(chuàng)新意識缺乏，學生處于被動學習的地位。

（三）結(jié)合問卷調(diào)研不足，完善和創(chuàng)新教學體系設(shè)計

當根據(jù)問卷調(diào)研分析現(xiàn)有教學體系設(shè)計不足之后，為實現(xiàn)對高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系的完善和創(chuàng)新，在構(gòu)建過程中，應根據(jù)問卷調(diào)研中的不足來完善和創(chuàng)新。就陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想的視角來看，針對目前存在的不足，尤其是理論與實踐結(jié)合不足的問題，在教學體系構(gòu)建過程中，應以陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想為引領(lǐng)，契合幼兒美術(shù)教育目標，加強對陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想的學習與研究，并融入教學體系構(gòu)建之中。例如在設(shè)置美術(shù)領(lǐng)域的課程時，為增強其實踐性，應以陳鶴琴提出的畫圖教學法、整個教學法為核心來設(shè)置過程。在設(shè)置基于畫圖教學法的課程時，應以教育學生在兒童美術(shù)教育中善于激發(fā)幼兒興趣為導向，讓幼兒在循序漸進中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，達到激發(fā)幼兒繪畫創(chuàng)作意愿的目的。此時，就可以在美術(shù)課程實踐教學體系構(gòu)建中，圍繞畫圖教學開展教學體系設(shè)計。在設(shè)置基于整個教學法的課程時，應以教育學生契合現(xiàn)有幼兒教學模式為導向，在學以致用的理念下設(shè)置課程，完善課程實踐教學體系，讓學生在具有理論知識的同時，學習各類美術(shù)與手工技能，逐漸幫助學生形成開放式教學理念，注重技能與理論的有機結(jié)合。

三、高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系建構(gòu)的實踐研究

（一）民間美術(shù)融入美術(shù)領(lǐng)域課程的必要性

民間美術(shù)的特點就在于通俗化、生活化，在美術(shù)領(lǐng)域中具有較高的認可度，對幼兒美術(shù)教育具有親民性，有助于增強學生的民族文化情感。但是融入美術(shù)領(lǐng)域課程的民間美術(shù)要以不同民族的民間美術(shù)特色為主，讓學生在不同的中國民族民間美術(shù)博覽中，更好地根據(jù)幼兒游戲活動融入其中。這是由于民間美術(shù)的創(chuàng)作者是各族民眾，創(chuàng)作的目的是美化生活環(huán)境、彰顯民族活力、豐富民間活動和凸顯民族特色，讓學生通過學習民間美術(shù)領(lǐng)域課程，將幼兒園打造成民間美術(shù)應用多元化、中華民族美術(shù)文化傳承與發(fā)展的沃土。在幼兒園指導綱要中明確要求幼兒教師要加強社會資源的利用，讓幼兒從中感受和體會豐富、優(yōu)秀的中華民族文化，在感受家鄉(xiāng)變化與發(fā)展中，從小激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的情感，及時向幼兒介紹中華民族文化，讓幼兒在感知人類文化差異性、多樣性的過程中，培養(yǎng)幼兒從小形成理解、信任、尊重、平等、包容的態(tài)度。而高職生已經(jīng)有一定民間美術(shù)基礎(chǔ)，能更好地在幼兒園這片教育沃土中踐行陳鶴琴教育思想，同時鍛煉高職生知行合一的能力。

（二）民間美術(shù)領(lǐng)域課程實踐體系構(gòu)建的主要內(nèi)容

在構(gòu)建基于民間美術(shù)領(lǐng)域的課程實踐體系時，為深入學習和應用陳鶴琴理論與實踐相結(jié)合的教育思想。其構(gòu)建內(nèi)容應包含以下幾個方面：

一是通識性的民間美術(shù)藝術(shù)的欣賞，教師從民間美術(shù)中選擇具有代表性的類型，致力于中華民族民間美術(shù)內(nèi)涵的挖掘，不斷深化學生審美體驗，增強學生審美文化認知。例如，將慶陽剪紙納入通識性美術(shù)課程內(nèi)容，那么在環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程體系教學實踐，就需要注重民俗節(jié)日氛圍的營造，讓學生在課前查詢有關(guān)慶陽剪紙的起源、發(fā)展、工具、材料，在課程教學中，將構(gòu)圖方法、造型手段、剪紙手法、剪紙形式、造型設(shè)計、題材選定、技法學習與應用等構(gòu)建一套完整的通識性實踐教育體系，按照從簡到繁的原則，逐漸加深學生的學習內(nèi)容。前期主要講解理論知識，聘請慶陽剪紙非遺傳承人，給學生開展講座，講述傳承人成長經(jīng)歷，讓學生從中感受慶陽剪紙的藝術(shù)與魅力，引導學生在實踐中，將自己的個性和想法表現(xiàn)出來，掌握慶陽剪紙的技巧與教學方法。

二是實踐性的民間美術(shù)藝術(shù)的應用。在日常教學中，緊密結(jié)合本地的地域特點，致力于本土民族文化的挖掘，讓學生的審美認知和實踐經(jīng)驗得到發(fā)展，增強學生對家鄉(xiāng)民族文化的熱愛。例如，把敦煌莫高窟、秦安大地灣地畫、馬家窯文化精美彩陶等民間美術(shù)藝術(shù)融入現(xiàn)有的美術(shù)造型、色彩造型等基礎(chǔ)課程中，使得現(xiàn)有的課程內(nèi)容得到完善，課程實踐體系也更加豐富。筆者在美術(shù)造型基礎(chǔ)課程中，以馬家窯文化精美彩陶為例，首先給學生介紹了馬家窯文化精美彩陶的文化背景和歷史淵源，讓學生通過網(wǎng)絡(luò)、實踐等多種方式，對馬家窯文化精美彩陶的紋飾類型進行了總結(jié)，引導學生從對比與和諧、對稱與均衡、比例與重心、填充與空白四個視角，感悟馬家窯文化精美彩陶紋飾的形式美。最后，引導學生結(jié)合所學的理論基礎(chǔ)，分析馬家窯文化精美彩陶的藝術(shù)風格，讓學生通過造型審美，增強學生的理論與實踐應用能力。

（三）民間美術(shù)領(lǐng)域課程實踐體系構(gòu)建的主要方法

在高職美術(shù)領(lǐng)域課程體系構(gòu)建中，民間美術(shù)領(lǐng)域課程的實踐體系構(gòu)建，在明確構(gòu)建思想、必要性和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，就需要掌握其構(gòu)建的方法。

一是理論與實踐有機結(jié)合的方式構(gòu)建課程實踐體系。依托于美術(shù)基礎(chǔ)課堂，引導學生結(jié)合生活實踐，將民間美術(shù)要素進行提煉，通過民俗文化、鄉(xiāng)土材料等方式來體現(xiàn)，使得學生所學的理論知識與學生的日常生活實踐結(jié)合起來，讓學生在美術(shù)基礎(chǔ)實踐訓練中延伸思想，實現(xiàn)文化共鳴。所開展的理論與實踐相結(jié)合的民間美術(shù)實踐活動應做到就地取材、因材施教。例如在蘭州民間有端午節(jié)在屋檐上插楊柳的習俗，首先可以要求學生對這一習俗進行調(diào)研、拍照打卡，再根據(jù)自己所觀察的情況，用楊柳編織草人、蟈蟈籠，用五色線制作而成的百索子掛在柳枝上。再如，搜集慶陽香包的材料，從增強立體感和動靜互補等手法來制作慶陽香包，讓學生在多元民俗習俗的文化活動中實踐感知、感悟民間美術(shù)要素。

二是文化與傳承有機結(jié)合的方式構(gòu)建課程實踐體系。利用日常空余時間，參與到民間美術(shù)文化傳承的行列之中，在課程實踐體系中，以鍛煉學生的學以致用能力為導向，從民間美術(shù)藝術(shù)中捕捉藝術(shù)靈感，感悟其中蘊含的文化魅力。例如，為了推動慶陽剪紙文化，從小增強幼兒對慶陽剪紙文化的熱愛，教育學生在日常學習的同時，利用空余的時間，參與慶陽剪紙文化的調(diào)研，在調(diào)研的過程中，用手機記錄剪紙的精美外觀，也可以以短視頻創(chuàng)作的方式，加強對慶陽剪紙文化的宣傳。因此，教師需要在這一課程實踐體系建設(shè)中，始終彰顯過程性，增強學生的實踐體驗和感知，讓學生始終能結(jié)合自身的認知規(guī)律，從身邊發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，從而更好地增強學生的職業(yè)能力，激發(fā)學生的藝術(shù)活力。

三是課程與教學相輔相成的方式構(gòu)建課程實踐體系。學前教育專業(yè)旨在強化學生的幼教職業(yè)能力，為了培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，應確保所構(gòu)建的課程體系有助于學生職業(yè)能力的提升。因此，在課程建設(shè)中，應契合學生的教學實踐的需要，建設(shè)更具有針對性趣味性的民間美術(shù)課程，使得學生的民間美術(shù)課程開發(fā)能力從中得到培育和發(fā)展。例如，慶陽剪紙有著悠久的歷史，在慶陽剪紙課程建設(shè)中，為實現(xiàn)對文化的傳承和開拓創(chuàng)新，始終以陳鶴琴對兒童美術(shù)教育的目標定位、心理要求、課程建設(shè)、素質(zhì)建設(shè)的要求為核心，采用科學思維來引導，讓學生從中接受熏陶，感悟博大精深的慶陽剪紙文化，增強學生對慶陽剪紙文化的審美表達、認知傳遞、思想外化、滲透情感的能力，推動慶陽剪紙非遺文化保護的同時，建設(shè)更具有地域性的特色課程，再通過傳授畫圖教學法、整個教學法等，達到相得益彰的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，在構(gòu)建高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系時，以陳鶴琴兒童美術(shù)教育思想為引領(lǐng)，即目標定位、心理引領(lǐng)、課程建設(shè)、素質(zhì)建設(shè)四個方面的思想基礎(chǔ)。在明確思想基礎(chǔ)的前提下，為推動高職學前教育專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域課程實踐教學體系建構(gòu)，由于美術(shù)領(lǐng)域的課程類型較多，為增強教學體系建構(gòu)的針對性和有效性，以上主要從理論視角提出教學體系的建構(gòu)對策，并結(jié)合上述得到的理論對策，以民間美術(shù)課程實踐教學體系建構(gòu)為例提出的幾點實踐心得。在具體構(gòu)建中，應基于實際需要，針對性的完善和豐富課程實踐教育體系，達到學以致用的目的。

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作者簡介：邢羽佳（1988—），滿族，遼寧本溪人，碩士研究生，高校講師，研究方向為高職中職學前教育專業(yè)教學。