嶺南舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵與當(dāng)代發(fā)展策略探析

摘 要：我國(guó)有著悠久的歷史，不同地區(qū)的社會(huì)環(huán)境以及文化體系都存在著差異性，整體的社會(huì)文化背景比較復(fù)雜，在這樣的模式下，舞蹈形式也變得更加多元化，其中嶺南舞蹈是我國(guó)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)體系中的重要分支和組成，在整個(gè)傳統(tǒng)文化舞蹈體系中有著至關(guān)重要的作用。本文對(duì)嶺南舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和當(dāng)代發(fā)展策略進(jìn)行分析和探索，希望可以進(jìn)一步了解嶺南舞蹈的當(dāng)前發(fā)展情況，明確嶺南舞蹈藝術(shù)傳承的重要作用和價(jià)值，讓嶺南舞蹈的傳承工作更加順利，促進(jìn)該項(xiàng)文化藝術(shù)體系的革新。

關(guān)鍵詞：嶺南舞蹈；藝術(shù)內(nèi)涵；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）08-0-03

嶺南舞蹈是我國(guó)嶺南地區(qū)文化結(jié)構(gòu)體系中的重要組成部分，也是極其寶貴的財(cái)富，嶺南舞蹈中有著民族精神的傳承，也有著特殊的文化模式。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，對(duì)嶺南舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，可以使群眾更加深刻地認(rèn)識(shí)到嶺南地區(qū)所具有的文化特色，也能夠讓嶺南地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)得到更加快速的發(fā)展，助推當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)構(gòu)體系的變革，為人們帶來更好的生活環(huán)境以及生活質(zhì)量。筆者結(jié)合實(shí)際先了解嶺南舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上挖掘嶺南舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀，并且提出有助于嶺南舞蹈文化傳承以及發(fā)展的創(chuàng)新策略，希望可以更好地培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的嶺南舞蹈藝術(shù)傳承人才隊(duì)伍，使嶺南舞蹈藝術(shù)的傳承形式得到豐富，也能夠助推嶺南舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

一、嶺南舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵分析

嶺南地區(qū)主要包括廣東、海南以及廣西的部分地區(qū)，這些地區(qū)的居民已經(jīng)在社會(huì)的發(fā)展過程中演變形成了客家、福佬以及廣府這三大民系，在此基礎(chǔ)上衍生了一系列文化體系，嶺南地區(qū)的文化歷史悠久，內(nèi)涵深厚，環(huán)境因素特殊，這也讓將地域文化作為基礎(chǔ)的地域舞蹈體現(xiàn)出了多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。嶺南舞蹈在21世紀(jì)初被提出，它主要是指在嶺南地域內(nèi)孕育發(fā)展，并且逐漸得到完善，對(duì)于我國(guó)的文化體系造成了一定影響的特殊舞蹈文化類型。根據(jù)嶺南舞蹈的表現(xiàn)主題以及嶺南舞蹈的具體創(chuàng)作歷程，可以將其劃分成不同的內(nèi)容，其中涉及一些人們生活真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，如戲曲武術(shù)、小說話本、歷史傳說等，比如，嶺南舞蹈中的《圍屋女人》《客家釀》等作品，就展現(xiàn)出了客家人民以及客家家族關(guān)系之間存在的緊密關(guān)聯(lián)，同時(shí)也展現(xiàn)出了客家人民在生活中勇于拼搏、奮發(fā)進(jìn)取的精神。同時(shí)嶺南舞蹈中也有一些通過嶺南地區(qū)特有的動(dòng)作賦予人類情感和精神的方法，形成了生機(jī)盎然、朝氣勃發(fā)的特殊景象，體現(xiàn)出了良好的舞蹈文化傳播的效果?，F(xiàn)如今在廣東地區(qū)，嶺南舞蹈已經(jīng)成為一個(gè)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成，為了對(duì)嶺南舞蹈進(jìn)行進(jìn)一步的傳承和弘揚(yáng)，有關(guān)部門需要明確嶺南舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵以及傳承的細(xì)則和要求，讓嶺南舞蹈的藝術(shù)影響力得到進(jìn)一步提升[1]。

二、嶺南舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，嶺南舞蹈主要包括傳統(tǒng)民族舞蹈以及創(chuàng)新舞蹈這兩個(gè)部分，其中的傳統(tǒng)民族舞蹈主要涉及的內(nèi)容是對(duì)于嶺南精神以及舞蹈文化的相關(guān)傳承，而當(dāng)代的創(chuàng)新舞蹈則主要是涉及嶺南舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展以及未來的建設(shè)，通過對(duì)嶺南舞蹈的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行分析，能夠很明顯地看到近些年人們對(duì)于嶺南舞蹈的傳承重要性，對(duì)其產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)知和了解，但是在實(shí)際發(fā)展過程中仍然存在一些問題，導(dǎo)致嶺南舞蹈的可持續(xù)發(fā)展效果并不理想，發(fā)展的速度也受到了阻礙和限制[2]。

（一）了解嶺南舞蹈的傳承情況

嶺南舞蹈作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)受到了有關(guān)部門的保護(hù)和推動(dòng)，但在具體發(fā)展的過程中存在缺乏舞蹈?jìng)鞒腥艘约笆鼙姕p少等多元化的問題，也正是由于嶺南舞蹈深刻的文化內(nèi)涵、多元化的藝術(shù)特征以及在表演過程中十分嚴(yán)格的要求，需要傳承人有更加良好的身體素質(zhì)，有更長(zhǎng)的從業(yè)時(shí)間，還要能掌握更加優(yōu)秀的舞蹈技能。但是可能會(huì)受到傳統(tǒng)嶺南舞蹈影響力減弱、舞蹈受眾減少、從業(yè)人員收入不穩(wěn)定的問題，讓嶺南舞蹈的傳承人員數(shù)量相對(duì)應(yīng)更少，特別是一些地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈可能會(huì)受到當(dāng)?shù)厝藛T數(shù)量較少以及老一輩人員逐漸離世，沒有辦法進(jìn)一步傳承，導(dǎo)致其出現(xiàn)了舞蹈斷層的現(xiàn)象。即便是有一些有著較強(qiáng)影響力以及傳播范圍相對(duì)比較廣泛的嶺南舞蹈文化藝術(shù)作品，也同樣有著傳承困難的現(xiàn)象，從事嶺南刀舞表演的人員可能是兼職人員，能夠?qū)Ｂ氊?fù)責(zé)嶺南舞蹈的優(yōu)秀傳承人員數(shù)量極其缺乏，這都會(huì)導(dǎo)致嶺南舞蹈的傳承受到相應(yīng)的阻礙和限制。另外，嶺南舞蹈受眾群體減少，主要是指嶺南地區(qū)的舞蹈受眾群體減少以及國(guó)內(nèi)國(guó)際范圍內(nèi)的嶺南舞蹈受眾范圍的縮小[3]。如今，嶺南地區(qū)的發(fā)展速度已經(jīng)越來越快，整個(gè)舞蹈體系的國(guó)際化趨勢(shì)更加明顯，其中豐富多樣的舞蹈表演也讓嶺南地區(qū)群眾的文化生活更加豐富，當(dāng)?shù)氐木用袷艿絿?guó)際化思潮的影響，對(duì)于一些有著國(guó)際化色彩和理念的歌舞可能會(huì)更有興趣，因而導(dǎo)致嶺南舞蹈本地的受眾數(shù)量極少，群體縮小。與此同時(shí)，當(dāng)前受到嶺南地區(qū)人口流動(dòng)性較大問題的影響以及在嶺南舞蹈文化的交流過程中存在舞蹈的斷層，很多嶺南群眾以及外界到嶺南地區(qū)的游客對(duì)于嶺南舞蹈都沒有產(chǎn)生足夠的理解，這就導(dǎo)致嶺南舞蹈文化很難在世界范圍內(nèi)得到廣泛的傳播和發(fā)展，也導(dǎo)致嶺南舞蹈在全國(guó)范圍內(nèi)的影響力下降，讓嶺南舞蹈文化發(fā)展受限[4]。

（二）當(dāng)前嶺南舞蹈的創(chuàng)新情況分析

任何舞蹈在傳承發(fā)展的過程中都會(huì)有獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)特性、審美特點(diǎn)以及所屬地區(qū)所獨(dú)有的地域文化特點(diǎn)，它們會(huì)共同形成舞蹈的核心內(nèi)涵體系，在嶺南舞蹈的創(chuàng)新以及發(fā)展過程中，對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行傳承已經(jīng)成了十分關(guān)鍵的任務(wù)。伴隨著社會(huì)環(huán)境以及群眾審美特征、舞蹈?jìng)鞑シ绞降榷嘣蛩氐淖兓?，嶺南舞蹈的動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞蹈編排以及整體的舞蹈形式也產(chǎn)生了相應(yīng)的創(chuàng)新，比如，有一些傳統(tǒng)的大型室外舞蹈已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了更適合于室內(nèi)表演的舞蹈作品，有一些直接面向群眾表演的作品，轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉罕娨约皵z像機(jī)的表演作品等。這些舞蹈作品的發(fā)展創(chuàng)新是基于傳統(tǒng)嶺南舞蹈?jìng)鞒械幕A(chǔ)上存在的需要，基于群眾的欣賞以及當(dāng)前作品的傳播途徑而展開，其中體現(xiàn)出一定的合理性。但需要關(guān)注的是，在具體嶺南舞蹈的傳承以及發(fā)展過程中，可能會(huì)受到發(fā)展政策主體的影響以及舞蹈的傳承人并沒有正確把握好舞蹈的創(chuàng)新尺度和方向的影響，導(dǎo)致嶺南舞蹈的主體、內(nèi)涵以及這項(xiàng)舞蹈的具體表現(xiàn)形式都和以往體現(xiàn)出了極大的差異性，雖然這種嶺南舞蹈的創(chuàng)新模式已經(jīng)在一定程度上滿足相關(guān)方面觀眾的欣賞需求，但是這種看似是創(chuàng)新的舞蹈作品，是真正的創(chuàng)新還是表面的創(chuàng)新仍然有待考證和分析[5]。

三、嶺南舞蹈的當(dāng)代發(fā)展策略

豐富多樣的嶺南文化已經(jīng)為嶺南舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展提供了更加肥沃的土壤和廣泛的空間，多元化的民俗習(xí)慣同時(shí)也為嶺南舞蹈提供了可以借鑒和直接使用的藝術(shù)創(chuàng)作素材，這些多元化的特色文化也在一定程度上對(duì)嶺南舞蹈提供了別樣的人文情懷。文化多元化讓嶺南舞蹈的文化得到了進(jìn)一步的弘揚(yáng)，涉及的范圍更加廣泛，傳播的內(nèi)容更加完整和豐富。當(dāng)前，對(duì)嶺南舞蹈文化的發(fā)展內(nèi)涵以及發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展措施進(jìn)行了分析，成了需要深入思考的關(guān)鍵問題，也成了極其重要的任務(wù)[6]。

（一）對(duì)嶺南舞蹈進(jìn)行傳承

1．豐富嶺南舞蹈的傳播形式

現(xiàn)如今，在嶺南舞蹈文化的傳播過程中，存在受眾范圍縮小以及受眾人數(shù)減少等多元化的問題，導(dǎo)致嶺南文化傳播受到了阻礙。對(duì)此，有關(guān)工作人員有必要適當(dāng)尋找?guī)X南舞蹈文化的傳播形式，使傳播的渠道更加廣泛，也能讓更多的群眾領(lǐng)略到優(yōu)秀的嶺南舞蹈作品，并對(duì)其產(chǎn)生興趣。具體來說，需要嶺南舞蹈文化的相關(guān)工作人員利用好當(dāng)前的媒體技術(shù)，包括傳統(tǒng)媒體平臺(tái)、新媒體平臺(tái)以及群眾傳播等方式，都能夠在其中發(fā)揮作用，讓舞蹈?jìng)鞑サ姆秶M(jìn)一步拓寬，讓傳播的模式和方法更加新穎[7]。

首先，當(dāng)前電視、廣播以及報(bào)紙仍然是很多群眾對(duì)信息產(chǎn)生了解的關(guān)鍵方法，工作人員可以借助電視以及廣播等傳統(tǒng)的媒體來創(chuàng)設(shè)嶺南舞蹈頻道，在這些頻道中輪番播出經(jīng)典的舞蹈作品，講解嶺南舞蹈的文化內(nèi)涵，讓群眾對(duì)嶺南舞蹈作品產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知，也能吸引這部分群眾觀看嶺南舞蹈作品。

其次，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成了人們獲取信息的關(guān)鍵渠道和方式，對(duì)此，相關(guān)工作人員就可以將嶺南優(yōu)秀的舞蹈作品上傳到優(yōu)酷、愛奇藝以及騰訊等不同的視頻網(wǎng)站中，讓這些作品通過這些視頻網(wǎng)站來進(jìn)行播放，也可以通過抖音直播、快手直播等方式來現(xiàn)場(chǎng)直播嶺南舞蹈文化作品的表演，讓嶺南舞蹈文化的傳播力度得到加大，使其發(fā)展創(chuàng)新的情況得到介紹，讓其傳播的范圍更寬。

最后，需要理解嶺南舞蹈本身來自民間，在這種舞蹈形式的發(fā)展過程中，群眾傳播仍然是最為關(guān)鍵的傳播途徑和方法，為了進(jìn)一步增加嶺南舞蹈文化的觀眾和受眾范圍，有必要重視民間傳播這種傳播方式的重要價(jià)值，可以適當(dāng)改變和優(yōu)化嶺南舞蹈的具體內(nèi)容，使之成為一種群體性舞蹈或者是表演性舞蹈，甚至可以通過廣場(chǎng)舞的形式來對(duì)嶺南舞蹈文化進(jìn)行傳播[8]。

2．培養(yǎng)更加專業(yè)、優(yōu)秀的嶺南舞蹈?jìng)鞒腥藛T

針對(duì)當(dāng)前嶺南舞蹈文化的發(fā)展情況進(jìn)行分析，就能很好地了解到在嶺南舞蹈的傳承過程中，優(yōu)秀的傳承人員極其缺乏也導(dǎo)致嶺南舞蹈的發(fā)展遇到的困難和阻礙。為了進(jìn)一步促進(jìn)嶺南舞蹈的發(fā)展，需要工作人員正確清晰地認(rèn)識(shí)到嶺南舞蹈在嶺南文化傳承過程中所具有的重要價(jià)值，并且類比京劇等其他的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人員的培養(yǎng)方式，對(duì)嶺南舞蹈藝術(shù)的傳承人員進(jìn)行培養(yǎng)。首先，可以在一些學(xué)校開設(shè)和嶺南舞蹈藝術(shù)相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生按照自己的興趣和想法自覺參加這些課程，可以從中小學(xué)階段就開設(shè)課程，讓學(xué)生從小就學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)嶺南舞蹈產(chǎn)生更加正確客觀的認(rèn)識(shí)，也能夠使學(xué)生對(duì)舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生更多的興趣。其次，在嶺南舞蹈藝術(shù)中，相關(guān)工作人員可以在高校教育體系中設(shè)置嶺南舞蹈專業(yè)，吸引更多的學(xué)生加入該專業(yè)中學(xué)習(xí)嶺南舞蹈藝術(shù)。工作人員也可以成立嶺南舞蹈藝術(shù)保護(hù)協(xié)會(huì)來幫助傳承人解決他們?cè)谌粘Ｉ钜约肮ぷ鬟^程中遇到的多元化問題，為嶺南舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和傳承創(chuàng)設(shè)更好的發(fā)展環(huán)境，吸引更多人才參與到嶺南舞蹈藝術(shù)傳承創(chuàng)新的過程中[9]。

（二）對(duì)嶺南舞蹈藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新

現(xiàn)如今，針對(duì)嶺南舞蹈藝術(shù)的新編學(xué)院派舞蹈已經(jīng)成了傳承發(fā)展過程中的主要推動(dòng)力，并且集中創(chuàng)作出了更多更優(yōu)秀的藝術(shù)作品，但是整體上來看會(huì)發(fā)現(xiàn)嶺南舞蹈的傳承和發(fā)展受到這種舞蹈的覆蓋范圍較大、編排時(shí)間較長(zhǎng)以及投入資金較多等多元化因素的影響，導(dǎo)致嶺南舞蹈的編排創(chuàng)新成績(jī)并不是十分突出。為了解決這些問題，在嶺南舞蹈的創(chuàng)編過程中，首先，可以成立嶺南舞蹈創(chuàng)作基金會(huì)，為嶺南舞蹈的創(chuàng)作活動(dòng)提供更加充足的資金保障，讓嶺南舞蹈的創(chuàng)新成果得到相應(yīng)的體現(xiàn)[10]。其次，可以由有關(guān)地區(qū)的舞蹈家協(xié)會(huì)成員成立針對(duì)嶺南舞蹈的培訓(xùn)小組，對(duì)嶺南舞蹈藝術(shù)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘，了解其中所運(yùn)用的不同編創(chuàng)形式和方式，為具備創(chuàng)新嶺南舞蹈能力的人才提供培訓(xùn)，使他們對(duì)嶺南舞蹈的發(fā)展歷史有了充分了解之后，明確創(chuàng)作的內(nèi)涵和創(chuàng)作的目標(biāo)，在其中創(chuàng)作出更加豐富多樣的內(nèi)容，融入當(dāng)?shù)氐膸X南舞蹈歷史和濃郁的文化特色，確保在創(chuàng)新之后的嶺南舞蹈藝術(shù)體系能真正反映出當(dāng)?shù)厝罕姷纳顮顟B(tài)和精神狀態(tài)。最后，工作人員也可以適當(dāng)擴(kuò)大嶺南舞蹈藝術(shù)的比賽范圍，增加嶺南舞蹈藝術(shù)的比賽形式，為參加嶺南舞蹈比賽的選手授予榮譽(yù)，讓群眾積極參與到嶺南舞蹈的發(fā)展過程中，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，讓嶺南舞蹈發(fā)展過程中有更充足的動(dòng)力以及源泉[11]。

四、結(jié)束語

在當(dāng)前社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境下，人們已經(jīng)不再滿足于基礎(chǔ)物質(zhì)生活的滿足，同樣也會(huì)對(duì)精神層次的文明提出更高的要求，舞蹈以及文化都是上層建筑的意識(shí)形態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展過程中，舞蹈文化受到了人們的廣泛關(guān)注和重視，而嶺南舞蹈是在嶺南地區(qū)獨(dú)具特色并且創(chuàng)新形成的特殊文化作品，其中有著嶺南地區(qū)的特殊文化屬性，也同樣彰顯出了嶺南地區(qū)群眾的文化傳統(tǒng)以及社會(huì)風(fēng)貌等不同的特點(diǎn)，對(duì)嶺南舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行分析，思考嶺南舞蹈藝術(shù)的發(fā)展更有助于實(shí)現(xiàn)嶺南舞蹈藝術(shù)體系的建設(shè)完善。

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