千年古縣湯陰 英雄岳飛的故土鄉(xiāng)愁

2023年，由導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《滿江紅》一經(jīng)上映，便引發(fā)全民熱議。民眾對(duì)抗金族英雄岳飛的記憶再次被喚起，隨之而來(lái)的，岳飛故里——千年古縣湯陰的故事，也一一呈現(xiàn)在世人眼前。

“文王拘而演周易” 千年古城見(jiàn)證的激蕩風(fēng)云

岳飛在歷史上名垂千古，他的故鄉(xiāng)安陽(yáng)湯陰縣也名聲在外。這座看似不起眼的小縣城，卻擁有近五千年的歷史，在2013 年就被聯(lián)合國(guó)地名專(zhuān)家組授予“千年古縣”的稱(chēng)號(hào)。

據(jù)漢《山海經(jīng)·西山經(jīng)》載：“上申之山，湯水出焉，東流注于河。”早在新石器時(shí)代，湯陰就已有聚落存在。聚落的形成，皆因肥沃的土地。湯陰東側(cè)是一望無(wú)際的華北平原，西側(cè)綿延著縱貫?zāi)媳钡奶猩矫}，太行山裸露的山脊匯溪成衛(wèi)河。這條衛(wèi)河在山麓之下沖積千年，成就了一方沃土，也孕育了湯陰城。地處中原腹地的湯陰，輻射豫、冀、魯、晉四省的商品集散地，自古就是南北交通要沖，戰(zhàn)略地位極其重要。

千年里，湯陰見(jiàn)證了諸多朝代的風(fēng)云變幻。歷史上著名的“盤(pán)庚遷殷”就發(fā)生在這里。商湯最早建立商朝時(shí)，定都在河南商丘，因皇室內(nèi)亂不斷，遂五次遷都，最終在帝王盤(pán)庚統(tǒng)治時(shí)期遷都于殷，即現(xiàn)在的河南安陽(yáng)。到了商王帝乙、帝辛?xí)r期，皇室又將南百里之地——朝歌（今鶴壁淇縣）定為別都。湯陰作為商都的畿輔之地，一直繁華無(wú)限。

中國(guó)歷史上明確記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄羑里城，正建于湯陰。當(dāng)時(shí)，殷紂王荒淫殘暴，上下怨恨，而西部的諸侯國(guó)在西伯姬昌的治理下，日益強(qiáng)大。此時(shí)，臣子崇侯虎進(jìn)獻(xiàn)讒言，姬昌因此遭到殷紂王的猜忌，被囚于羑里城。

千年之前的情景我們很難知曉，但偌大的羑里城遺址，卻易引發(fā)無(wú)限猜想。羑里城殘存城址南北長(zhǎng)106 米，東西寬103 米，面積達(dá)10918 平方米，顯得十分空曠。遺址高出地表5米，其上建有演易坊、大殿、御碑亭、伏羲祠、老子祠等建筑和遺址區(qū)，還有碑刻十余通，皆為后世所造。可以想象，當(dāng)時(shí)已是耄耋之年的姬昌被囚于此地長(zhǎng)達(dá)7 年，內(nèi)心多煎熬。

在被囚的歲月里，姬昌選擇發(fā)憤治學(xué)，潛心研究，遂將伏羲的先天八卦推演為六十四卦，提出“剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲小备挥袠闼剞q證法的觀點(diǎn)，用整整七年時(shí)間，含辛茹苦地著成《周易》，此作后被列為“五經(jīng)”之首。后人為了紀(jì)念姬昌，在羑里城遺址上建起了文王廟。幽幽古道兩側(cè)，40多棵百年古柏樹(shù)樹(shù)干蒼勁有力，樹(shù)葉繁盛，樹(shù)林掩映下的文王廟更顯靜謐。

姬昌逝世后，其子姬發(fā)繼位，號(hào)為武王。姬發(fā)繼承父志，厚積薄發(fā)，以一場(chǎng)轟轟烈烈的“武王伐紂”，為父親贏回了尊嚴(yán)。商朝滅亡后，嶄新的周朝建立。周武王姬發(fā)將商朝畿內(nèi)分為邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)，采用“以殷治殷”的管理方式，將紂王之子武庚發(fā)派到殷地邶城，即今湯陰城東16 公里處的瓦崗鄉(xiāng)邶城村，并許他以殷商遺民的身份茍且安生。在邶城，武庚以族長(zhǎng)的身份統(tǒng)率遺民修筑了邶國(guó)都城。據(jù)傳，當(dāng)年邶城城址甚大，東西長(zhǎng)四里、南北寬三里，城垣高丈余，防御城墻、習(xí)武場(chǎng)地應(yīng)有盡有。然而，武庚無(wú)法釋?xiě)鸭移迫送龅膼u辱。最終，蓄謀已久的他帶領(lǐng)殷商貴族叛亂，卻不堪一擊，僅存的安身之地鄴城也成了廢墟。

“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕……”這傳誦千年的愛(ài)情佳句，出自《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)之一《邶風(fēng)》，正是產(chǎn)生、采集、流傳于邶國(guó)大地的古老而蕩人心弦的詩(shī)篇。詩(shī)篇反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活和愛(ài)情的向往，也有對(duì)母親的贊頌和對(duì)英雄的謳歌，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一面鏡子。如今，鄴國(guó)繁華不再，湯陰邶城村外只剩一垛歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古城墻，訴說(shuō)著鄴國(guó)滄桑的過(guò)去。但《詩(shī)經(jīng)》留下的詩(shī)篇，卻仍能讓我們想象千年前的邶國(guó)模樣。

重返岳飛廟回顧抗金名將的悲與愁

湯陰擁有“三圣之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，所謂“三圣”，一是“文圣”周文王姬昌，二是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“醫(yī)圣”扁鵲，三便是抗金名將“武圣”岳飛。

宋徽宗崇寧二年（1103 年），岳飛出生在相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里，即今天湯陰縣城東18 公里的程崗村。程崗村村頭有一座六角攢尖式碑亭，亭內(nèi)就矗立著清咸豐六年（1856 年）所設(shè)的“宋岳武穆王故里”碑。幼時(shí)，岳飛在這里長(zhǎng)大，因?yàn)榧揖池毢滋鞄兔ψ黾覄?wù)勞動(dòng)，晚上便跟著父親習(xí)字讀書(shū)。其從小體魄強(qiáng)健，擁有超人的體力，未成年時(shí)就能拉開(kāi)和引發(fā)上百斤的勁弓和腰弩，射箭、槍法、武術(shù)更是樣樣精通。

16 歲時(shí)，岳飛娶劉氏為妻，次年生下長(zhǎng)子岳云后不久，便到相州（今河南安陽(yáng)）韓琦后裔家當(dāng)莊客，耕田種地，賺錢(qián)養(yǎng)家。宋靖康元年（1126年），金軍圍攻北宋首都開(kāi)封，康王趙構(gòu)在相州建立大元帥府，岳飛應(yīng)募從軍。不久，金軍攻下開(kāi)封，次年四月北宋滅亡，岳飛隨同大元帥府到達(dá)南京（今河南商丘），擁護(hù)趙構(gòu)即位，建立南宋政權(quán)。激于義憤的岳飛提請(qǐng)抗金，收復(fù)失地，第一次以“小臣越職上書(shū)”被趕出軍隊(duì)。

失意的岳飛輾轉(zhuǎn)數(shù)次，歸于都統(tǒng)制王彥麾下“八字軍”，奮力抗金，屢戰(zhàn)屢勝。從八字軍獨(dú)立后，他又創(chuàng)立了自己的抗金武裝“岳家軍”。南宋紹興三年（1133 年），岳飛受命鎮(zhèn)壓了吉州（今江西吉安）和虔州（今江西贛州）的農(nóng)民起義軍，被宋高宗賜予“精忠岳飛”軍旗，岳家軍改番號(hào)“神武后軍”，次年，岳飛又收復(fù)了襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）、鄧州（今河南鄧縣）、唐州（今河南唐河）、隨州（今湖北隨州）、郢州（今湖北鐘祥）、信陽(yáng)（今河南信陽(yáng)）六郡，被升任為清遠(yuǎn)節(jié)度使。帶領(lǐng)著岳家軍一路高歌猛進(jìn)的岳飛，讓金人發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆，卻也為皇帝所忌憚。最終，宋高宗在秦檜挑唆下，以十二道金牌召回岳飛。此后岳飛被秦檜誣陷謀反，被捕入大理寺獄，因“莫須有”的罪名，被拉肋（猛擊胸肋）而死，直到幾十年后，才沉冤昭雪，被追復(fù)原官銜，謚號(hào)忠武，追封鄂王。

為祭奠岳飛，湯陰縣城內(nèi)西南隅修建了一座“岳飛廟”。廟宇宏偉壯觀，外廓呈長(zhǎng)方形，殿宇建筑近百間，其始建年代已無(wú)從考證，今址是明景泰元年重建，并幾經(jīng)擴(kuò)建逐漸形成的完整古建筑群。其間有正殿，寢殿，肅瞻亭，覲光亭，精忠坊等建筑，不過(guò)，廟中最多的還是碑文與牌匾。

岳飛廟臨街大門(mén)為欞星門(mén)，也叫做精忠坊，建于明正德七年（1521年），是一座卯榫結(jié)構(gòu)的木制牌樓。排列緊湊，吻合嚴(yán)密，雖通體沒(méi)有使用一根釘子，卻能經(jīng)受住近500 年的震災(zāi)水患。過(guò)欞星門(mén)為山門(mén)，三開(kāi)間建筑，兩側(cè)扇形壁上鑲嵌著滾龍戲水的浮雕，極為精致。山門(mén)檐下是當(dāng)代書(shū)法家為紀(jì)念岳飛而作的“浩然正氣”“精忠報(bào)國(guó)”“廟食千秋”三塊巨匾。山門(mén)對(duì)面的施全祠，由明萬(wàn)歷十四年（1856 年）主管獄訴的官員張應(yīng)登主持修繕。祠內(nèi)塑五座鐵跪像：秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨，張俊和王俊，這幾個(gè)陷害岳飛的千古罪人，是許多游客捶打唾罵的對(duì)象。

拾階入廟，石碑林立，古柏蒼勁。岳飛廟碑刻近400 塊，這些石碑上下時(shí)間跨度有幾百年，不計(jì)其數(shù)的名人在此寫(xiě)詩(shī)立碑祭奠岳飛，弘揚(yáng)他精忠報(bào)國(guó)的精神。

穿過(guò)御碑亭，即正殿，是岳飛廟的主體建筑，正門(mén)一副“人生自古誰(shuí)無(wú)死，第一功名不愛(ài)錢(qián)”的楹聯(lián)道盡滄桑，橫批“乃武乃文”，由同治年間的榜眼何金壽題寫(xiě)。門(mén)額上從東到西有四方匾額“百戰(zhàn)神威”“故鄉(xiāng)俎豆”“忠靈未泯”“乾坤正氣”，氣勢(shì)雄渾，分別由光緒、慈禧，清代湯陰知縣羅世德以及清代湯陰縣司鐸李振元題寫(xiě)。

正殿中央的岳飛彩塑坐像高丈余，英勇魁梧，正氣凜然。其上懸“還我河山”貼金巨匾，兩側(cè)有“民族正氣”“武穆精忠”的匾額，以及望柱懸掛的楹聯(lián)“朱仙鎮(zhèn)血戰(zhàn)喪敵膽，風(fēng)波亭長(zhǎng)恨遺千秋”。岳飛廟里還有供奉著岳飛曾祖父母、祖父母和父母三代牌位的“三代祠”，祭奠岳飛長(zhǎng)子岳云的“岳云祠”、岳飛另四子岳雷、岳霖、岳震、岳霆的“四子祠”，西北角則是“孝娥祠”，用以祭奠聽(tīng)聞父親含冤而死后，抱銀瓶投井的岳飛之女岳孝娥。

拳與舞的傳統(tǒng)鼓舞士氣，傳承英雄精神

岳飛的事跡被世人口口相傳，精忠報(bào)國(guó)的“岳飛精神”，則化作力量，埋藏于其故里湯陰的每個(gè)角落。

每年三月，湯陰縣古賢鎮(zhèn)支村的傳統(tǒng)古廟會(huì)都會(huì)如期而至。廟會(huì)上，人們殺豬宰羊，賣(mài)藝打把勢(shì)，熱鬧非凡。其中，“帷子舞”和“岳家拳”是必不可少的特色。

帷子舞是活躍在豫北區(qū)域的一種古老舞蹈表演，又稱(chēng)經(jīng)緯舞，俗稱(chēng)“跑帷子”。據(jù)傳原本是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將士為紀(jì)念齊桓公的愛(ài)妃長(zhǎng)衛(wèi)女而舉行的祭祀活動(dòng)，繼而演變?yōu)猷l(xiāng)民求神拜廟、歡慶節(jié)日的娛樂(lè)性活動(dòng)。這種獨(dú)特的舞蹈，僅留存于湯陰縣白營(yíng)、古賢兩個(gè)鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝罕娒糠贽r(nóng)歷正月十五、十六以及農(nóng)閑時(shí)期，都要自制帷子表演帷子舞。

作為從古代戰(zhàn)爭(zhēng)中演變而來(lái)的舞蹈，帷子舞與其他舞蹈相比，舞步、陣式、道具、配樂(lè)等都別具一格。表演時(shí)，近百名舞者統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一道具，統(tǒng)一步伐。其中，每24 人為一“蓬”，寓含古時(shí)軍隊(duì)的基層編制單位；三蓬為72 人，構(gòu)成一個(gè)“帷子舞”的群體。舉著帷子進(jìn)行舞蹈的基本為青壯年，他們每個(gè)人手持木質(zhì)長(zhǎng)桿，染紅、黑兩色，桿頂上裝飾以帷幔做成的“帷子”，帷子上系有彩帶與銅鈴。

整個(gè)舞蹈表演過(guò)程中，“行兵布陣”的思想貫穿其中。浩浩蕩蕩的表演隊(duì)伍，以屈膝微蹲的姿勢(shì)，邁著有節(jié)奏的小跑步前進(jìn)，每跑一步，帷子上的彩帶銅鈴就顫動(dòng)一下，發(fā)出嘩嘩的響聲。按照《易經(jīng)》中八卦陣法，隊(duì)列隨音樂(lè)節(jié)奏的變換，不斷變換出100 多種陣勢(shì)，氣勢(shì)磅礴。其間，伴有來(lái)自《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》 的歌曲，“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處”，可以想象，當(dāng)年將士們出征前，身著鎧甲，手舉刀槍?zhuān)鴳?zhàn)歌，舉行這樣的儀式，該是多么雄壯威武。

跑帷子演繹著戰(zhàn)爭(zhēng)，岳家拳則記載著輝煌。湯陰民間流傳的岳家拳，由岳飛始創(chuàng)。據(jù)記載，岳飛“自結(jié)發(fā)從軍，大約經(jīng)百戰(zhàn)，未嘗敗北”。久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的岳飛，結(jié)合習(xí)武與打仗的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)的拳術(shù)傳授給全軍，后人又通過(guò)系統(tǒng)歸納整理為“岳家拳”。岳飛被害后，四子岳震、五子岳霆逃亡，在大別山下的五郎關(guān)避難，此后，后裔將岳家拳傳習(xí)，直至明末清初發(fā)展到鼎盛。

岳家拳由拳術(shù)套路、器械套路、氣功與點(diǎn)穴、骨傷科等內(nèi)容共同組成，隨著世代的傳承不斷革新，拳術(shù)套路有一字拳、二枝花、三雙門(mén)、四門(mén)架、五法、六合、七星、八法、九連環(huán)、十字樁等，氣功有瀝泉功、生鐵運(yùn)功和點(diǎn)穴絕技，招招點(diǎn)中要害。后人將岳家拳的精髓總結(jié)為：“虛實(shí)結(jié)合，一擊必殺”“不發(fā)獨(dú)特，手法兇殘”“以氣催力，內(nèi)外兼修”。正是憑借這些招式，岳家軍才馳騁疆場(chǎng)，令金人聞風(fēng)喪膽。

為了傳承“岳家拳”，1999 年，湯陰縣武術(shù)協(xié)會(huì)組織舉辦了安陽(yáng)“岳飛杯”精英大賽和湯陰首屆岳家拳表演。此后，教習(xí)岳家拳的興趣班在河南各武術(shù)學(xué)校如雨后春筍般涌現(xiàn)。如今，岳家拳更是風(fēng)靡全球。2020 年10 月，中國(guó)·湯陰第四屆“忠孝杯”中華武術(shù)岳家拳大賽舉行，大賽共有66 個(gè)代表隊(duì)781 人參賽，選手來(lái)自河南、湖北、河北、安徽等12 個(gè)省份，以及老撾、巴基斯坦、喀麥隆、土庫(kù)曼斯坦等15 個(gè)國(guó)家。

廟會(huì)的鑼鼓聲中，身著統(tǒng)一服飾的習(xí)武者列隊(duì)表演著岳家拳，整齊劃一、勢(shì)如破竹的拳法，仍有當(dāng)年岳家軍的風(fēng)范。這是英雄血脈的傳承，也是令湯陰人驕傲的一張城市文化名片。

作者簡(jiǎn)介

史英靜

獨(dú)立撰稿人，自然地理、人文地理攝影師。2017年畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)中文系，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并長(zhǎng)期行走于古城古村落，5年間走訪全國(guó)31省市近300個(gè)古村落。曾撰寫(xiě)出版《徽村意象》，執(zhí)行編寫(xiě)《走近福建傳統(tǒng)村落》等書(shū)。