智媒時代高校思想政治理論課教學變革的反思與突破

基金項目：湖北省高等學校人文社會科學重點研究基地大學生思想政治教育評價中心項目“‘思想道德與法治’重難點問題研究”;湖北經濟學院校級教研項目“承認教育視域下高校思想政治理論課獲得感提升機制研究”（2019015）

作者簡介：呂夢醒（1989- ），女，湖北襄陽人，湖北經濟學院講師，博士，研究方向為大學生思想政治教育。

摘 要：智媒時代，信息傳播方式和格局都發生了巨大變化。高校思政課教學工作在面臨挑戰的同時也迎來了重要的變革機遇。反思當前高校思政課教學現狀，存在馬克思主義信仰傳播力度不足、思政課教學空間局限性、教學內容現實針對性不強等問題。對此，高校思想政治理論課教學工作必須緊扣智媒體時代信息傳播精準化、智能化的新特點，以媒體融合為契機，媒介素養教育為抓手，優化教學方式方法，充分彰顯馬克思主義理論魅力，推動新時代高校思政課教學變革縱深發展。

關鍵詞：智媒體;思想政治理論課;教學變革

近年來，伴隨我國互聯網技術的迅猛發展，信息傳播格局發生重大變化，對社會輿論生態環境的影響也進一步加劇，成為影響國家意識形態安全的重要變量。當前，智媒體作為一種新興媒介形態，通過人工智能技術達成信息的精準化推送，掀起了信息接收領域供給側改革的浪潮，并逐漸滲透進社會生活的方方面面。對此，作為思想政治教育工作主陣地與主渠道的高校思政課教學工作必須與時俱進，積極結合智媒時代信息傳播與接收規律，推動教學模式的變革，以適應當代大學生思想政治教育需求的嬗變。

一、智媒體賦能高校思政課教學變革

從媒體進階角度來看，國內網絡信息傳播格局先后經歷了自媒體、全媒體、融媒體與智媒體時代。與全媒體強調媒介的物理性聯合和融媒體強調媒介的化學性融合不同，智媒體是在人工智能、大數據、云計算等技術驅動下，采用信息的智慧化傳播模式，從過去的用戶挑選信息進階到將信息與用戶需求精準耦合，從而實現對信息傳播的基因重構。這場“無處不在、無所不及”的信息生產與傳播方式的革命也為推動高校思政課教學理念創新提供了重要機遇。

（一）智媒體有助于增強高校思政課教學時效性

據《中國互聯網絡發展狀況統計報告》統計顯示：“截至2022年6月，我國網民規模為10.51億，互聯網普及率達74.4%”[1]其中，大學生是互聯網使用的主力人群。當前國內信息傳播領域已經構建起包括紙質媒體、網絡媒體、電視媒體、戶外媒體等多種媒介在內的龐大媒體傳播系統，特別是借助智媒體平臺實現各類信息的分眾化精準推送，這對思政課教學內容的時效性提出了更高要求。當前各類公眾號、短視頻網站、網絡論壇等都是大學生的信息獲取渠道，其知識領域、對社會熱點問題的捕捉較之前的大學生而言更為廣闊也更加迅捷。因此高校思想政治教育理論課必須密切關注互聯網信息傳播方式的更新迭代狀況，緊跟當前互聯網領域最新發展形勢，善于挖掘優秀網絡信息資源，積極回應社會熱點問題，確保教學內容與時俱進。值得注意的是，雖然當前人工智能技術在新媒體領域發展迅速，已然成為一種新的發展潮流和趨勢，但其在發展過程中產生的一系列問題如倫理失范、信息安全、信息繭房等等同樣值得警惕。思政課教學改革不能全然依賴于技術手段，而要堅持“以我為主，為我所用”的價值理念，汲取其中優質成分，規避或降低其負面效應。

（二）智媒體有助于拓展高校思政課教學新形態

當前各類媒介平臺借助人工智能技術，不僅使信息的即傳即達成為可能，也讓思想政治教育工作有了超越課堂、校園的可能，手段和方式變得更加多樣化、便捷化，同時也引發了思政課教學形態的變革。教學形態是指具有一定穩定性的課堂教學呈現形式。從具體形式來說，主要可以分為線下教學、線上教學和混合式教學。人工智能技術的發展使得課堂教學形態有了更多的拓展空間，比如在線下教學過程中通過智能媒體打造智慧課堂已經成為課堂教學新形態。智慧課堂充分吸取智能技術所帶來的諸多優點，比如教師與教師間、教師與學生間、教師與網絡社會之間教學資源共享;使用智能技術進行多樣化課堂互動并實現實時數據分析反饋等，大大提高了課堂的效率和趣味性。這種智能化教學形態有利于促進教師課堂教學思維方式的轉型，傳統教學中教師傳授學生接收的主客體二元對立的互動模式在一定程度上被解構，并轉向一種可以有效提升學生教學主體性的師生主體間性模式。這種主體間性教學模式首先從形式上承認了師生作為課堂活動主要參與者的平等地位;其次開辟出除師生一問一答之外的全員參與教學互動手段，使課堂教學的每一位參與者開始真正成為教育共同體中的一員。

（三）智媒體有助于提升高校思政課教學精準度

自2019年全國高校思想政治教育工作會議上強調要推動“精準思政工作”[2]以來，思想政治教育精準化成為學界討論熱點。所謂精準思政是“在遵循思想政治教育規律的基礎上，以推動現實的生命個體成長為目標，以具體問題為著力點，系統性、針對性地實施思想政治教育的過程。”[3]近年來智能媒體的迅速發展對精準思政工作助力頗大。在課堂教學領域，智能媒體通過對信息的分眾化推送和個性化互動可有效提高高校思政課的精準度以及針對性。精準思政工作在課堂領域的實踐首先要以對學生個性特征及心理訴求的準確把握為基礎，我們需要知道大學生偏好什么樣的教育方式，喜歡什么樣的教育內容以及在教育過程中真實的內心感受。其次，在思政課教學過程中，人工智能技術通過分析學生在智能學習平臺展示的包括互動方式、互動行為、互動內容等痕跡為其進行精準畫像，從而實現對學生思想發展軌跡的整體性把控和個性化描摹。再次，智能媒體通過算法推薦實現對不同類別教學信息的精準投送以滿足不同興趣偏好和行為方式學生的現實需要，這對提升思想政治理論課價值引領作用大有裨益。

二、智媒體時代高校思政課教學困境反思

（一）高校思政課教學空間存在局限性

相對于已經快速接受和適應日常生活網絡化、信息化的大學生群體而言，高校思政課在教學空間上存在一定的局限性。這種局限性首先體現在思政課教學內容主要以課堂教學為主渠道，對大學生在日常生活中的引領作用發揮不夠。當前西方社會利用信息技術優勢在網絡意識形態領域不斷對我國進行各種方式的價值入侵和文化推廣，針對這一現象，我們對思政課教學內容的傳播渠道的選擇還稍顯狹隘，主要的依托平臺依然是課堂教學空間，忽視了對網絡教學空間的拓展。對于網絡教學空間的拓展不是指將思政課堂從線下轉向線上，而是指將思政課的教學內容借助網絡作用于思政課課堂教學之外，滲透于大學生日常生活之中。以幫助學生樹立馬克思主義科學信仰為例，新媒體平臺中備受歡迎的傳播素材在話語表達上往往具備“精簡性”“通俗性”“娛樂性”“交互性”等特質。如果只是將馬克思主義科學理論在課堂中進行系統性的文本張貼或專業解讀，將很難達到理想的傳播效果。新時代思政課網絡教學空間的拓展要結合網絡信息傳播新特點，創新馬克思主義內容呈現方式，實現課堂教學與網絡教學空間的正向疊加效應。

（二）高校思政課教學方式存在教條化傾向

高校思想政治教育工作必須帶領大學生群體經過理論認知、情感認同、現實實踐的反復錘煉，最終實現價值引領的使命。當前大學生思想政治教育的主陣地在課堂教學，對課堂教學精益求精是每位思政課教師的基本職責。但反思當前大學思政課教學模式，依然難以擺脫教育方式簡單化、教條化的桎梏。

首先，從教育模式來看，思政課的灌輸性屬性依然比較突出。思想政治教育不同于一般專業知識教育，它旨在實現對學生全方位浸潤式價值引領和實踐指導而并非工具性的技能傳授。當前部分高校思政課教師存在脫離社會現實問題和學生切實需求空講馬克思主義理論知識的問題，導致不少學生在課程結束后依然對理論知識一知半解，對現實生活毫無反思，并沒有達到很好的教育效果。缺乏現實佐證和情感認同的思想政治教育模式最終只能實現從書本到書本，從知識到知識的線性傳播。其次，近年來伴隨信息技術的發展，為達到更好的教育效果，思想政治理論課教學方法也在不斷革新，比如將微助教、雨課堂等多媒體教學輔助工具引進課堂。但值得注意的是，一方面教育方式的革新不能簡單化為教學工具的變革，另一方面如果教學輔助工具的使用僅僅是從調節課堂氛圍的角度出發，忽視學生對教育內容本身的接受度，那么在消磨掉學生的最初的好奇心之后反而會成為教學效果的掣肘。

（三）高校思政課教學內容現實針對性有待提高

當前部分思政課教學內容缺乏現實針對性主要表現在三個方面。首先是因缺乏對大學生個體精神需求的關照而在價值引領上顯得乏力。每一代大學生的成長都因帶有時代的深刻烙印而展現出與前代大學生不同的特點。新時代背景下關注大學生群體的新問題、新特點是引領其健康成長的重要前提，也是思政課教學的應有之義。其次，互聯網社會多元文化泛濫使大學生擺脫了傳統的權威意識，追求獨立的意識增強，從而大大削弱了思政課教學的價值引領作用。這一轉變從某種程度上來講使得大學生在面對眾多價值選擇的時候變得更容易盲從，因缺乏反思意識而屈從于大眾。特別是在西方文化影響下將自我看成是一個獨立和封閉的意識系統，認為個體應該最大程度追求功利和個性自由，從而把精神的困惑推向了極致，最終造成了人性的異化。此外，當前思政課教學中存在的一個突出問題是運用馬克思主義立場、觀點和方法對網絡社會中的一些社會熱點事件進行價值澄清的效率還有待提高。在當前這個智媒體時代，因為信息碎片化的傳播和分眾化推送，極易讓大學生陷入“信息繭房”之中，難以了解一些熱點事件的真相和全貌。加之群體非理性網絡情緒的驅使和所謂“意見領袖”的誘導很容易造成社會群體價值共識的撕裂，對此高校思政課教學必須及時回應，發揮好對大學生進行價值引導的作用。

三、智媒體時代高校思政課教學變革的路徑

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局。”[4]高校思想政治教學工作要在新的輿論生態環境中充分認識和掌握信息傳播的特點和規律，抓住機遇，直面挑戰。

（一）以媒體融合發展為契機突破思政課教學空間藩籬

智媒時代高校思政課網絡教學空間建設既要注重“硬實力”，也要加強“軟實力”。既要筑牢傳播陣地，又要加強傳播內容的價值感召力。首先筑牢傳播陣地是思政課網絡教學空間的基礎。主要可以從兩方面著手：一是加強新興媒體和傳統媒體的融合使用，建設立體化的馬克思主義信仰傳播體系。當前馬克思主義信仰的網絡渠道主要依賴政府機構、官方媒體、傳統權威媒體所開設的新媒體平臺。從某種程度上來講這也是新興媒體和傳統媒體融合發展的結果，但現階段在媒介深度配合和覆蓋面積上都還存在一定的不足。媒介深度配合要將傳統媒體信息準確、公信力強的優勢和新興媒體信息傳播快捷、受眾定位精準的傳播優勢充分結合，真正實現馬克思主義信仰傳播的權威性、通俗性、即時性、易傳播性的有機統一。值得注意的是當前新興媒體層出不窮的輻射方式用日新月異來形容毫不夸張，傳統媒體與新興媒體之間的耦合也會不斷出現新的特點和問題，因此媒體融合永遠是現在進行時而非完成時;二是擴展馬克思主義信仰傳播的覆蓋面積，在當前在大學生深度活躍的網絡社區，如一些知名小說閱讀平臺、體育、娛樂論壇、視頻網站等，對馬克思主義信仰傳播的發聲還需進一步加強。此外，發展大學生成為網絡馬克思主義信仰的積極傳播者也是建設健全立體化傳播的重要方式，同時也能幫助大學生實現對馬克思主義信仰傳播從被動接收到主動參與的升級進位。

（二）以智能媒體為黏合劑搭建高校思政課教育共同體

習近平總書記近年來多次提到“命運共同體”的理念。2022年10月16日，在中國共產黨第二十次全國代表大會開幕會上，習近平總書記再次重申并強調推動構建人類命運共同體，他在報告中指出：“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，致力于推動構建人類命運共同體。”[5]“命運共同體”作為在波詭云譎的國際形勢中具有遠見卓識的政治理念，對于高校思想政治教育工作來說同樣具有啟發性。

“共同體”概念一般是指一定的個體、群體為了實現共同的目標而形成的具有正向認同價值的聯合。英國著名社會學家齊格蒙特·鮑曼曾經非常感性地對其進行了闡釋，“共同體是一種感覺，它是一個‘溫馨’的地方，一個溫暖而又舒適的場所。它就像是一個家，在這個家中，我們彼此信任、互相依賴。”[6]將共同體理念引入到高校思想政治教育教學中以增強大學生的集體認同感和歸屬感，既是時代的呼喚，也是提升高校思政課教學效能的有效途徑。審視當前高校思想政治教育現狀，存在包括課程設置、課堂教育、社會實踐、學生、教師、學校等在內的思想政治教育各要素間各自為政，互相分離的現象，以至于思想政治教育既難以整合各要素以形成教育合力，也難以促成教育場域各主體間共享并遵守彼此約定的原則、公約以達成主體間和諧互動、互相影響、共同發展的目標。智能媒體的發展為增強教育要素間的聯結進而形成教育共同體提供了很好的平臺。

首先，借助智能媒體精準投送效應促進共同體價值維度建設。任何一個共同體要成型、發展必須敦促共同體成員恪守一定的制度和信念，以促進共同體功能的深化和對外界質疑的回應。思政課教育共同體要以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為核心，多生產、多傳播有溫度、有品質的內容和作品，利用全媒體平臺多種手段推送給大學生。不僅要提高大學生馬克思主義信仰認知力，更重要的是促成大學生對馬克思主義信仰在實踐和情感上增強認同感。其次，做好教育共同體間交往方式的優化。互聯網平臺解構了傳統教育主客體二元對立的模式，轉向了多邊互動模式。這對教育交往關系的形態提出了新的要求，共同體內部各要素要以主體間平等互動的方式來增強凝聚力和共生性，以此才能增強教育的實效性。再次，要積極發揮智媒體與教育共同體的共振效應。共振效應包含兩個方面的內容，一方面實現教育內容與時代的共振。互聯網信息無遠弗屆的特點，讓大學生擁有一臺移動客戶端即可知曉全球大小事件。如果思政課教育內容停留在空洞理論或說教，忽視或回避對社會重大問題的回應和解讀，那么就無法保持說服力和生命力;另一方面借助智媒體平臺做好共同體成員與共同體本身的“共振”。通過各種互動式媒介平臺及時掌握共同體成員的思想動態和行為取向，保持與共同體發展理念的一致性，營造和諧向上的共同體文化環境。

（三）以媒介素養教育為抓手引領大學生網絡生活高質量發展

伴隨互聯網突破其工具屬性發展成為當前個體社交生活的新場域，大學生網絡生活面臨全新的風險和挑戰。比如網絡信息的精準化容易推送讓大學生身陷“信息繭房”，碎片化傳播方式在削弱其信息甄別能力的同時沖擊其價值體系的建設。而泛娛樂主義思潮在信息技術的推波助瀾下更是使部分大學生的網絡生活呈現低質量發展的態勢，更使大學生的精神生活缺乏發展性和超越性。精神生活的匱乏讓部分大學生深陷功利主義和享樂主義的窠臼，在導致信仰缺失的同時更加深了其生存焦慮。對此高校思政課教學必須以大學生媒介素養教育工作為抓手，積極應對新問題、新挑戰。

高校思政課引導大學生網絡生活高質量發展，首先要幫助大學生在辨別現實需求與主觀欲望的區別，幫助大學生建立健康的網絡生活秩序。在網絡生活中，發展性需求是應當首先被滿足的，但個體的主觀欲望是需要相對克制的，特別是對于一些非理性的欲望要抱有警惕心。尤其是當前網絡社會中，各類娛樂文化被大眾傳媒極力傳播、放大，正處于好奇心鼎盛時期的大學生很容易跟風乃至沉迷，在網絡生活中放棄現實發展性需求而轉向消費性、娛樂性需求;其次要幫助大學生增強信息甄別能力。在網絡信息場域，大學生群體容易為網絡上五花八門的輿論亂象所俘獲、干擾，陷入對熱點問題、社會現象片面化的認知中，從而淪為網絡社會輿論撕裂的工具。殊不知將事物完整信息進行加工割裂的各類網絡觀點一旦回歸到真實生活中，就如同陽光下的肥皂泡經不起實踐的推敲和淬煉。在這一情況下，如果大學生群體缺乏信息甄別能力，紛繁復雜的信息傳播只能給個體帶來更深層次的自我懷疑和價值漂泊感;最后高校思政課教學應引導大學生掌握正能量話語傳播的主動權。在輿論傳播領域由追逐變為選擇，積極反思，理性權衡。不僅做到不信謠、不傳謠，更要做馬克思主義信仰的積極傳播者和踐行者。

參考文獻：

[1] 中國互聯網絡信息中心.第50次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》.[EB/OL].[2022-09-01].http：//www.gov.cn/xinwen/2022-09/01/content_5707695.htm.

[2] 陳寶生.落實落實再落實——在2019年全國教育工作會議上的講話[J].中國民族教育，2019（3）：3-12.

[3] 李輝，孫曉暉.精準思政：必要與可行[J].思想教育研究，2020（6）：3-8.

[4][5] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.

[6] 齊格蒙特·鮑曼.共同體[M].歐陽景根，譯.南京：江蘇人民出版社，2007：177.