體驗(yàn)式教學(xué)在幼兒德育中的實(shí)踐與運(yùn)用

【摘要】3～6歲是幼兒品德觀念形成的萌芽期，是實(shí)施德育的重要階段。作為幼兒園教師，一定要緊緊把握幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，全面深化學(xué)前教育工作基本要求，將德育滲透在幼兒一日生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，遵循體驗(yàn)式教學(xué)原則開(kāi)展教育活動(dòng)?；诮?gòu)主義理論和兒童本位，體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)習(xí)得性知識(shí)與能力發(fā)展之間的結(jié)合，借助直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的相互融合，保障良好的德育組織效果。本文主要探索了體驗(yàn)式教學(xué)在幼兒德育中的實(shí)踐與運(yùn)用，通過(guò)分析德育現(xiàn)狀，歸納了幼兒園德育內(nèi)容抽象、方法單一、過(guò)程僵化的問(wèn)題?；诖?，從直觀感受、實(shí)踐參與、凸顯主體等三個(gè)角度提出了幼兒園體驗(yàn)式德育的實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；體驗(yàn)式教學(xué)；德育；意義；問(wèn)題；運(yùn)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G610【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）02—0065—04

學(xué)前兒童的德育，是當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題，也歷來(lái)被人們所關(guān)注。在建構(gòu)主義視域下，依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指導(dǎo)精神，一線教師要挖掘和凸顯一日生活中的德育元素，在幼兒園開(kāi)展體驗(yàn)式德育，潛移默化地對(duì)幼兒的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。借助體驗(yàn)式德育教學(xué)方式，可以為德育相關(guān)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出具體的教學(xué)情境，設(shè)計(jì)更加生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)式學(xué)習(xí)，可保障教育教學(xué)組織效果。體驗(yàn)式教學(xué)可以通過(guò)幼兒的親身體驗(yàn)，使幼兒更加有效地理解活動(dòng)中所涉及的德育知識(shí)。而在知識(shí)講解、實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)，學(xué)習(xí)主題與幼兒生活實(shí)際之間的結(jié)合，也能有效地提高幼兒的思維方式，通過(guò)體驗(yàn)感悟的方法將德育的相關(guān)內(nèi)容潛移默化地內(nèi)化于幼兒的心中，反射到行動(dòng)上，以此提高德育啟蒙的質(zhì)量。

一、體驗(yàn)式德育的概念及意義

體驗(yàn)式德育，是建構(gòu)主義視域下的現(xiàn)代教育理念，它強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”，注重凸顯幼兒主體地位，重視教育的過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓幼兒在德育活動(dòng)中體驗(yàn)真實(shí)生活，達(dá)到在活動(dòng)中體驗(yàn)道德、在體驗(yàn)中內(nèi)化形成良好品德的目的。體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)踐落實(shí)時(shí)，可以通過(guò)案例分析、情境創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)參與等不同的形式提高幼兒的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。體驗(yàn)式德育在課堂教學(xué)實(shí)踐中的落實(shí)，既符合幼兒的身心發(fā)展特征，也能提高德育質(zhì)量。

1.開(kāi)展體驗(yàn)式德育的原因。體驗(yàn)式教學(xué)工作是深化德育改革、引導(dǎo)幼兒深入思考的過(guò)程，更是幼兒意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的過(guò)程。在此背景下，作為教師應(yīng)當(dāng)全面深化體驗(yàn)式德育指導(dǎo)工作理念，明確教育方向，確定教育任務(wù)。但是由于傳統(tǒng)的體驗(yàn)式德育活動(dòng)質(zhì)量不高，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。為此，在大思政課的教育背景下，作為幼兒教師，一定要深入思考品德教育指導(dǎo)工作任務(wù)，更新品德教育工作理念，構(gòu)建系統(tǒng)化的幼兒體驗(yàn)式德育指導(dǎo)教育措施和教學(xué)方向，精準(zhǔn)施策，推動(dòng)體驗(yàn)式德育的教學(xué)落實(shí)[1]。

2.體驗(yàn)式德育的必要性。體驗(yàn)式德育的教育指導(dǎo)工作是現(xiàn)階段幼兒德育引導(dǎo)的主要措施。通過(guò)體驗(yàn)式德育教學(xué)工作的深化，幼兒在游戲活動(dòng)過(guò)程中就能潛移默化地樹(shù)立起正確的思想認(rèn)知。同時(shí)，在游戲和娛樂(lè)的過(guò)程中，幼兒的思維意識(shí)也會(huì)逐漸成熟，這是一個(gè)逐漸成長(zhǎng)、逐漸收獲的過(guò)程，十分有利于幼兒德育的發(fā)展。通過(guò)這種體驗(yàn)式的德育，教師明確了自身的教育指導(dǎo)方向，認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)工作中的缺失，也在反復(fù)研究和不斷思考中逐漸優(yōu)化教學(xué)方式，提升自我對(duì)德育的理解。

二、幼兒德育中存在的問(wèn)題

幼兒德育活動(dòng)是幼兒園持續(xù)組織的德育形式，但部分教師在活動(dòng)中所采用的不恰當(dāng)方式，對(duì)于良好教學(xué)質(zhì)量的形成有負(fù)面的影響。傳統(tǒng)德育集中在課堂，既影響了幼兒的理解質(zhì)量，也影響了人才培養(yǎng)效果。而當(dāng)前德育中存在的內(nèi)容抽象、方法單一、過(guò)程僵化的教學(xué)困境也不符合學(xué)前教育改革的需要。

1.內(nèi)容抽象。在幼兒德育與實(shí)踐中存在著內(nèi)容空泛抽象的問(wèn)題。幼兒處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，自身的形象化思維特征又使其在知識(shí)理解時(shí)存在著一定的困難，導(dǎo)致其難以對(duì)零散的知識(shí)進(jìn)行整合，無(wú)法使抽象的知識(shí)得以有效理解。在開(kāi)展德育時(shí)，部分教師僅僅關(guān)注教材的知識(shí)呈現(xiàn)，忽視了幼兒的主體體驗(yàn)，影響了幼兒對(duì)德育的認(rèn)知。

德育有著多種多樣的方法，而在對(duì)幼兒進(jìn)行指導(dǎo)教育時(shí)，幼兒所處的社會(huì)環(huán)境也在不斷發(fā)生著變化，幼兒教師只關(guān)注理論化的知識(shí)展示，而忽視了德育知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，這會(huì)影響到幼兒對(duì)于德育的理解，也不利于德育質(zhì)量的提升。因此在課程設(shè)計(jì)時(shí)，幼兒教師要對(duì)現(xiàn)有的資源加以整合，可結(jié)合課程特色以及幼兒發(fā)展特征，從幼兒的視角和立場(chǎng)出發(fā)設(shè)計(jì)課程，以保障課程建設(shè)的有效性。

2.方法單一。德育存在著方法單一的問(wèn)題。雖然德育是學(xué)前教育的基本內(nèi)容，但大部分幼兒教師在開(kāi)展德育實(shí)踐時(shí)，忽視了教學(xué)手段方式的更新，存在著內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠深刻、實(shí)踐操作匱乏等問(wèn)題。雖然教師認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于德育與質(zhì)量提升的積極意義，但采用的古板、枯燥的教學(xué)方法，使課堂活動(dòng)以集體灌輸式教育為主，忽視幼兒的主體參與，這既影響了課堂的實(shí)踐質(zhì)量，也不利于幼兒思想品德的熏陶和培養(yǎng)。

隨著當(dāng)前教育信息化的快速發(fā)展，幼兒園德育教師既要優(yōu)化幼兒實(shí)踐活動(dòng)，也要關(guān)注課堂知識(shí)講解方式的多元。而當(dāng)前在德育實(shí)際工作中，教師未能充分利用教育信息化手段，而是采用相對(duì)單一固定的方法對(duì)于知識(shí)進(jìn)行機(jī)械的灌輸，只關(guān)注于表面上的知識(shí)講解，忽視了幼兒的主體地位，導(dǎo)致課堂氛圍枯燥，影響了教學(xué)質(zhì)量。該種只強(qiáng)調(diào)形式而尚未把握豐富內(nèi)涵的課程體系構(gòu)建方式，存在著流于形式、質(zhì)量不佳的問(wèn)題。

3.過(guò)程僵化。幼兒園德育存在著過(guò)程僵化的問(wèn)題。建構(gòu)主義理論以及幼兒主體理論都主張幼兒園德育工作要主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注幼兒道德品質(zhì)的提升、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，而大部分教育工作者在設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)卻形式單一、模式固定、主題不突出、缺乏趣味性，整個(gè)活動(dòng)組織過(guò)程中也往往由教師主導(dǎo)，幼兒被動(dòng)參與；且教師對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)中的內(nèi)容和形式未能深入地思考與分析，沒(méi)有挖掘出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值，打著“社會(huì)實(shí)踐”的旗號(hào)開(kāi)展無(wú)意義活動(dòng)，影響了整體的教學(xué)組織，影響了教學(xué)效果。教師在課前導(dǎo)入、知識(shí)講解、課后總結(jié)的過(guò)程中，忽視了幼兒主體經(jīng)驗(yàn)的融入，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以教師為核心，雖然保障了教學(xué)進(jìn)度，但卻不利于幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在幼兒德育中的運(yùn)用

在幼兒德育中，教師要積極應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方式，通過(guò)引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與、積極實(shí)踐，使幼兒在相對(duì)真實(shí)的情景下更好地理解活動(dòng)內(nèi)容，并通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的相互融合，感受教育內(nèi)容。在幼兒園落實(shí)德育時(shí)，教師可以采用以下幾種具體的方法。

1.直觀感受，創(chuàng)新課堂模式。課堂模式的創(chuàng)新是提高德育組織效果的基礎(chǔ)。在德育課堂實(shí)踐中，教師要主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)模式，可結(jié)合不同的德育教學(xué)內(nèi)容，選擇多元化的教育實(shí)踐方法，關(guān)注幼兒的主體感受與體驗(yàn)。德育需要課堂的形態(tài)，而在集體教學(xué)中，教師機(jī)械地對(duì)抽象的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的灌輸，導(dǎo)致幼兒在活動(dòng)中處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，最終影響幼兒對(duì)德育內(nèi)容的輸入和理解效果。

在傳統(tǒng)的幼兒教育指導(dǎo)過(guò)程中，多數(shù)都是通過(guò)游戲、看圖、視頻指導(dǎo)的方式實(shí)現(xiàn)德育效果，這種教育指導(dǎo)方式不僅可以有效地達(dá)成既定的幼兒教育指導(dǎo)目標(biāo)，而且其實(shí)踐探索能讓幼兒在游戲娛樂(lè)的過(guò)程中更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，體會(huì)成長(zhǎng)的樂(lè)趣。如在大班的體驗(yàn)式活動(dòng)中開(kāi)展的“媽媽的一天”活動(dòng)，讓幼兒扮演自己的媽媽?zhuān)硗庖粋€(gè)幼兒扮演孩子，并且要求幼兒不能發(fā)脾氣。每一個(gè)幼兒為了照顧好自己的“孩子”，都會(huì)端正自己的行為，學(xué)著自己母親的語(yǔ)言、行為照顧他們。通過(guò)這種活動(dòng)的開(kāi)展，當(dāng)孩子們自己親身體驗(yàn)之后，才能逐漸地感受到每一天媽媽對(duì)自己的付出：早早起床、早早做飯、打掃衛(wèi)生、清洗衣物……幼兒紛紛表示，自己的媽媽好辛苦。通過(guò)這次體驗(yàn)式的活動(dòng)，孩子們對(duì)媽媽每一天的辛苦付出有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，感恩之心油然而生，最終取得了良好的教育效果。

再如，在中班禮儀教育活動(dòng)“待人接物”中，教師可先拍攝一段關(guān)于待人接物不良行為的錄像，然后再著重對(duì)一些特殊的環(huán)節(jié)拍照，引導(dǎo)幼兒根據(jù)圖中的行為提出相反的意見(jiàn)，并且明確自己在待人接物的過(guò)程中應(yīng)該用何種禮貌的方式對(duì)待別人，哪些待人接物的行為是正確的。知道這些禮儀之后，教師再組織幼兒進(jìn)行實(shí)踐，兩個(gè)幼兒彼此之間進(jìn)行接物，這樣不僅強(qiáng)化了幼兒對(duì)于待人接物行為的認(rèn)識(shí)，也讓幼兒對(duì)正確的待人接物行為有了深刻的理解。

2.實(shí)踐參與，打破課堂限制。雖然課堂教學(xué)是德育的主陣地，但在具體的實(shí)踐過(guò)程中，教師也要正確認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于幼兒道德培養(yǎng)的重要意義。體驗(yàn)式教學(xué)在幼兒德育中的應(yīng)用要關(guān)注課堂教學(xué)的優(yōu)化，也要關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)整。幼兒園的德育教學(xué)既可以集中在課堂，也可以借助于戶(hù)外實(shí)踐活動(dòng)，為幼兒提供真實(shí)感知的德育條件，打破時(shí)間空間的限制。課堂之外，可組織幼兒參與德育活動(dòng)，使幼兒更好地將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相融合，在對(duì)德育知識(shí)進(jìn)行深刻體驗(yàn)的過(guò)程中、生動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一展示方式提升德育的實(shí)效性。

如3月12日是植樹(shù)節(jié)，幼兒園經(jīng)過(guò)討論決定在大班開(kāi)展形式多樣的植樹(shù)護(hù)綠行動(dòng)和植物種植實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，做到人人參與。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)“護(hù)綠宣傳員”把這件事當(dāng)作一項(xiàng)光榮的使命去完成，不僅將標(biāo)語(yǔ)牌上的口號(hào)大聲宣傳出去，還將“愛(ài)綠護(hù)綠”倡議書(shū)分發(fā)給過(guò)往的行人，呼吁大家要“人人參與植綠、愛(ài)綠、護(hù)綠、養(yǎng)綠活動(dòng)，為美化、凈化環(huán)境盡一份力”。路上的行人拿到倡議書(shū)后，都將大拇指送給了我們的“小小護(hù)綠宣傳員”。接著，“小小護(hù)綠宣傳員”還把廣場(chǎng)上的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，用自身的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)身邊的成人去保護(hù)環(huán)境。我們還在幼兒園建立了“芽芽樂(lè)園”，把制作的環(huán)保護(hù)綠標(biāo)語(yǔ)牌豎在菜地里，時(shí)刻提醒孩子主動(dòng)承擔(dān)一份責(zé)任，把綠色永遠(yuǎn)裝在心中。通過(guò)這樣的宣傳與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合的活動(dòng)方式，讓幼兒在體驗(yàn)活動(dòng)中了解了許多關(guān)于愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的知識(shí)，增強(qiáng)了保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

再如重陽(yáng)節(jié)，幼兒可以和老人一起載歌載舞，一起觀看節(jié)目表演，一起吃重陽(yáng)糕，活動(dòng)氛圍溫馨熱鬧，其樂(lè)融融。臨別時(shí)，孩子們還向老人送上禮物，捧著孩子們的禮物，老人們露出了燦爛的笑容。通過(guò)這樣的活動(dòng)，孝老愛(ài)親的種子，便在幼兒心中生了根，發(fā)了芽。

3.凸顯主體，保障德育實(shí)效。幼兒的德育與我們的生活也是息息相關(guān)、密不可分的。有的時(shí)候在集體教學(xué)活動(dòng)中，幼兒確實(shí)能夠知道我們應(yīng)該要遵守的道德規(guī)范，但是回到現(xiàn)實(shí)生活中他們就會(huì)把這些道德規(guī)范全部拋到腦后，知行不能合一。如和家長(zhǎng)外出春游的時(shí)候，把吃完的零食包裝袋隨手亂扔、踩踏草地、破壞公物等，有的家長(zhǎng)會(huì)正確引導(dǎo)孩子，但也有家長(zhǎng)不以為然，不僅不去制止，還會(huì)一笑了之。所以，我們不僅要在幼兒園集體活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒遵守各種道德規(guī)范，還要積極引導(dǎo)家長(zhǎng)做孩子的榜樣，讓家長(zhǎng)用自己的言行舉止感染和影響幼兒，在生活中時(shí)刻提醒幼兒，強(qiáng)化幼兒道德品質(zhì)的形成。

再如，當(dāng)我們一起了解自然災(zāi)害帶給人類(lèi)的危害有哪些時(shí)，幼兒看到了地震、洪災(zāi)后的種種照片，無(wú)不傷心落淚；聽(tīng)說(shuō)了火災(zāi)發(fā)生后的種種感人事跡，便會(huì)對(duì)消防隊(duì)員和那些逆行而上保護(hù)別人安全的人充滿(mǎn)敬畏和感激之心。

“六五”環(huán)境日是非常有教育意義的一天，雖然對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們?yōu)榄h(huán)保只能做一些微乎其微的“小貢獻(xiàn)”，但這種“小貢獻(xiàn)”卻會(huì)起到大效果，會(huì)給孩子從小樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，并通過(guò)“小手拉大手”活動(dòng)，帶動(dòng)和影響家人都成為保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。同時(shí)，教師還發(fā)動(dòng)幼兒和家長(zhǎng)一起動(dòng)手動(dòng)腦制作了美觀、實(shí)用的環(huán)保手提袋進(jìn)行義賣(mài)，體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值。通過(guò)此次活動(dòng)的開(kāi)展，幼兒對(duì)于外界事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸加深。在潛移默化的成長(zhǎng)中，幼兒的道德思想得到了提升，在日常的行為中，他們也會(huì)逐漸地注重提高自身道德品格的素養(yǎng)，更加自愿地關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)環(huán)境。

通過(guò)一系列的體驗(yàn)式活動(dòng)，幼兒對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，自身的道德素養(yǎng)也提高了許多。在今后的工作中，教師應(yīng)更加努力，繼續(xù)探索更多的體驗(yàn)式教育活動(dòng)，讓幼兒能夠在幼兒園中習(xí)得更多的知識(shí)與本領(lǐng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，變得更加有禮貌、懂事。

幼兒德育實(shí)踐活動(dòng)的組織對(duì)于幼兒道德修養(yǎng)的提升、健全人格的培養(yǎng)有著積極的意義。而在開(kāi)展德育時(shí)，體驗(yàn)式德育活動(dòng)既符合幼兒的身心發(fā)展特征，也能有效地提高教學(xué)組織質(zhì)量。針對(duì)當(dāng)前幼兒園德育中存在的內(nèi)容抽象、方法單一、過(guò)程僵化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教師可以從主觀感受的角度出發(fā)，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)打破傳統(tǒng)德育課堂教學(xué)模式。與此同時(shí)，教師也要關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，通過(guò)幼兒的實(shí)踐參與保障德育效果。針對(duì)學(xué)校、社會(huì)、家庭不同的德育環(huán)境，幼兒園要把握德育系統(tǒng)化的特征，凸顯幼兒的主體地位，在體驗(yàn)式教學(xué)為幼兒提供感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)，強(qiáng)化幼兒的道德行為。

參考文獻(xiàn)

[1]徐曉燕，武芳.幼兒德育隱性課程開(kāi)發(fā)的問(wèn)題和對(duì)策[J].教育理論與實(shí)踐，2018（11）.

編輯：王金梅