泗水正派

摘要：在孔諤撰文的《孔希賢墓碑》碑文中，首先介紹了唐三十三代褒圣侯孔德倫在貞觀年間由曲阜詔遷寧陵的原因與“寧派孔氏”的由來；其次，敘述墓主孔希賢曾祖孔溢由寧遷曹的原因，以及孔希賢個人的品行、婚配、子嗣、封贈和其次子孔註歷官等情況；最后，說明撰寫碑文的緣由，并提出“亦俾后之人睹斯文，知為歷代詩禮世族，各自砥礪，永不墜厥家聲”的寄望。而孔諤在碑文中提及與孔希賢、孔註的關系，結合文中的譜志和文史資料分析，確實符合歷史實際，同時也能看出孔諤不僅熟知墓主孔希賢的家世來歷，而且對其祖上由寧遷曹的原因也十分了解。該文依據相關譜志和文史資料，在分析《孔希賢墓碑》碑文的同時，對孔希賢、孔註、孔諤三人的信息予以重點解讀。

關鍵詞：《孔希賢墓碑》；寄籍盤庚；孔希賢；孔註；孔諤；考略

中圖分類號：G12" " " " " " " " " " " 文獻標識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）02（a）-0088-06

The Sishui Orthodox School of Kong Family

—Textual Research on Tombstone of Kong Xixian

KONG Lingtong

（Shaanxi Xueqian Normal University， Xi'an Shaanxi， 710061， China）

Abstract： In the inscription Tombstone of Kong Xixian written by Konger， First of all， Kong E introduced why Kong Delun， the 33rd Bao Sheng Count in Tang Dynasty， migrated from Qufu to Ningling during Zhen Guan Period and the origin of Ningling Kong family. In the next place， he narrated the reason Kong Yi， the great-grandfather of the character of the tombstone Kong Xixian， migrated from Ningling to Cao. Xixian's achievements as morality， marriage， heirs and awards were referred together with the official position of his second son Kong Zhu. In the end， Kong E declared that the inscription aims to encourage the descendants to honor the family and not to disgrace it once they saw the essay. In addition， the inscription mentioning Kong E's relationship with Kong Xixian and Kong Zhu conformed to the documents. Apparently E acquired Xixian's lifetime and reason of migration well. According to related historical records and materials， this article will focus on analyzing the information of Kong Xixian， Kong Zhu and Kong E together with Tombstone of Kong Xixian.

Key words： Tombstone of Kong Xixian; Domicile in Pangeng; Kong Xixian; Kong Zhu; Kong E; Textual research

《孔希賢墓碑》，孔諤撰文，碑石高192 cm ，上寬71.5 cm， 下寬 70 cm，厚21.5 cm。碑額4字，正文636字， 明正統八年（1443年）二月十三日立，現存于山東省曹縣孔道口村宗祠南墻磚龕內。碑文見載于清同治九年（1870年）《曹縣孔氏支譜》、民國二十年（1931年）《曹縣孔氏支譜》[1]。

1 《孔希賢墓碑》概況

1.1 碑額

碑額，即碑首正中題刻的部分。碑額刻有“泗水正派”4字，泗水流經曲阜孔林，即源遠流長之意；“正派”即嫡派，也對應著碑文中的“寧派孔氏”。

1.2 碑文

碑文內容如下：

敕封兵部武選司主事又贈陜西布政使參政孔公墓碑。

公，原籍曲阜，諱希賢，字士昇。我族伯亦我年伯。系至圣三十三代孫，世襲褒圣侯諱德倫公裔也。侯于唐貞觀十一年，因遼寇未平，奉命自曲阜遷居河南歸德府寧陵縣北楮堌村，敕建圣廟，欽賜府第，即以寧陵為食邑，賜葬村南里許。子二，長諱崇基，襲封父爵；次諱子嘆。居五世，崇基元孫，諱惟晊，以文宣公奉命歸魯；子嘆元孫，諱惟一，留寧陵主攝祀事，厥后居寧者，號寧派孔氏。

至五十三代諱溢祖，乃公曾祖也，由寧陵明經考授曹州路學教授，因而置田莘野，寄籍盤庚，遂家于曹，蓋再遷焉。公祖諱思齊，任楚宮書院山長。公父諱克仁，復以理學名儒，秉鐸寧陵，娶錢氏女，生公昆季三人。孟諱希禎，歷官工部主事；季諱希則，欽賜壽官；公，仲子也，賦性恬淡，不慕榮利，不求仕進，履仁蹈義，只敦實行，敦詩說禮，惟務實學，姻戚里黨，咸推為學行兼優之士。國初，以共論治道，征至京師，條陳稱旨，欲授顯官，以寧陵主事子孫，懇辭于朝。太祖高其節義，優詔許歸鄉里，甘守田園，課子讀書，間與同社父老飲酒賦詩以樂。娶張氏，同邑世家女也，柔惠文明，克稱賢媛，先公數年卒。公至洪熙元年正月既望乃卒，卜葬于邑西南平山崗前。子四，長諱談，三諱詟，四諱谞，俱黌序碩彥。其次子諱註，辛卯科舉人，與余同榜，初任刑部主事，再任兵部武選司主事，援例推恩，封公兵部武選司承德郎，贈太夫人張氏為太安人。三任戶部郎中，四任陜西布政司參政，亦以恩例又贈公布政司參政大中大夫、資治少尹；贈太夫人張氏為三品太夫人。

註葬公后，征記于余，余故不文第，因與註同宗同榜兼之同朝，知公甚悉，故不憚詳序其來歷，羅列其行實，固所以表揚夫公。亦俾后之人睹斯文，知為歷代詩禮世族，各自砥礪，永不墜厥家聲，焉是為記。

都察院監察御史，闕里族年侄諤撰。

正統八年二月十三日立。

或許因清乾隆時期“譜禁”及避諱文字審查的原因，家譜未錄碑文開頭“敕封兵部武選司主事又贈陜西布政使參政孔公墓碑”和結尾“正統八年二月十三日立”這兩句，但這兩句話在碑石上保存完好。

2 古史典籍、碑文記載下泗水正派孔希賢家族的變遷

2.1 由曲遷寧，由寧遷曹

孔諤在碑文開頭說孔希賢原籍曲阜，結合碑文可知，始自唐三十三代褒圣侯孔德倫由曲（曲阜）遷寧（寧陵），此為初遷。按《孔氏寧陵派家譜》和相關資料記載，孔德倫在唐武德九年（626年）改封為褒圣侯（隋時為紹圣侯），后因貞觀年間遼寇未平，奉命自曲阜遷居河南歸德府寧陵縣北楮堌村，敕建圣廟，欽賜府第，以寧陵為食邑，卒后賜葬村南里許。孔德倫子有二：崇基、子嘆。孔崇基于證圣元年（695年）襲封，“卒附葬于父墓側”。崇基四世孫、三十八代孔惟晊于元和十三年（818年）襲封文宣公，授兗州參軍，此時東平兵解，獲準由寧返曲，留族弟惟一在寧陵主祀林廟事。子嘆子一賢（孔氏寧陵派始祖），賢子有三：蘊（子炯，孫惟一）、蒙、蓄。民國續修《孔子世家譜》時又把蘊、蒙、蓄后裔細分為寧陵派長支、二支、三支。碑文中的“寧派孔氏”，即孔氏寧陵派。明《寧儀孔氏家志》中也把子嘆后人稱為“子嘆派”。除了《孔希賢墓碑》外，希賢祖上世系信息亦見載于清同治九年（1870年）《曹縣孔氏支譜》、民國二十年（1931年）《曹縣孔氏支譜》、民國二十六年（1937年）《孔子世家譜·寧陵派三支譜》[2]，具體如下：

孔溢，“五十三代溢，字世昌，元時明經，任曹州路學教授，置產于州南有莘之野，因家焉，卒葬于莘野之南，子一思齊”。碑文說孔溢“由寧陵明經考授曹州路學教授”，寧陵一詞，是指其“本貫”，即籍貫所在地。“明經”指貢生（由地方向朝廷舉薦人才）。考授，即考試。按《元典章·選取教官》記載，選取儒學教官，需要“合從原籍官司開寫年甲籍貫、可考行實，可摘錄平日所述文字，達于路府”正官體覆（審查），以及廉訪司和在京路分從監察御史的再次體覆，別無冒犯，之后才“回牒本路，繳連的本牒文，官吏保結，開申省部，以憑選用。中間若有冒犯，罪及舉官”[3]。從至元二年（1265年）開始，元代的曹州路，直隸省部，下轄濟陰、成武、定陶、禹城、楚丘5縣。教授，學官名，即儒學教授，元代路一級的教授為從八品，“除（授）教授祗受敕牒”，并由禮部任命。此外，除了常見的由學正或者山長遷轉至路一級的教授流程外，也有“其有年高德邵、茂材異等、不求聞達，遂自身，才堪教授一州一路者，許牒按察司體覆相同，將所業文字連申，擬充教授，不拘前例”即以“自身創入教官”出仕的方式，且要求“并令赴本鄉應試”。按至元十九年（1282年），各路府、州、縣初設儒學教授，所以孔溢任職于曹州的時間當在此之后。“莘野”，地名，即有莘之野[4]，即今曹縣莘冢集。磐石鎮，“宋元間為濟陰楚丘二縣之界”[5]。元代磐石鎮屬楚丘縣，楚丘縣屬曹州[6]，此時黃河流曹州左山下，后因洪武二年（1369年）水患，州治徙于磐石鎮，洪武四年（1371年）在磐石鎮基礎上設曹縣，合并楚丘縣，歸濟寧府。

孔溢為曹縣孔氏分派始祖，由寧遷曹，此為再遷。所以，在民國《曹縣孔氏支譜》卷首《舊序》中，收錄有乾隆九年（1744年）第七十代衍圣公孔昭煥為曹縣“乾隆譜”所作的序文，其中就說：“則是曹譜之設，雖居于曹，而實始于寧所來遠矣。”

孔思齊，“五十四代思齊，字立道，由明經保任楚宮書院山長，學行修明，多所造就，士林宗之，卒葬父墓側，子一克仁”。楚宮書院不詳。山長，學官。山長的委派，多由大儒名宿、昔賢子孫、晉升的學官、下第舉人[7]。按思齊“由明經保舉”可知，由昔賢子孫或者下第舉人的身份薦舉出任此職的可能性較大。

孔克仁，“五十五代克仁，字義夫，寧陵教諭，明初附籍曹縣，卒葬于父墓側，子三希禎、希賢、希則”。此處的“寧陵教諭”即碑文中提到的“秉鐸寧陵”。

民國《曹縣孔氏支譜》載，以上三代墳塋均在莘野之南（今曹縣莘冢集），克仁在明洪武初，因革除版籍，進而附籍曹縣。由上可知，孔德倫由曲遷寧，到孔溢由寧遷曹，由戶籍寧陵到寄籍盤庚，再到克仁明初附籍曹縣，戶籍皆隨之變動。

孔希禎，字士祥，元至正年間國子生，元末任晉寧路儒學教授。洪武四年（1371年），以儒士舉，除涉縣教諭，擢工部屯田主事，洪武中期寫《解組辭諸上臺》詩：“別卻慈闈拜禁闈，急趣君命敢遲遲。正當報主勤勞日，爭奈逢親喜懼時。無學羞稱先圣裔，不才叨作后人師。平生所愿惟忠孝，忠孝何由兩得之。”辭官被參，歸家后，與族人協謀修葺寧陵祖墓，派其弟希賢到南京請時任國子助教的張昌撰寫碑文[8]。后以圣賢子孫免罪發配云南衛，著有《蒭蕘言集》。民國《孔子世家譜·寧陵派三支譜》載希禎子五：語、謹、訓、瞻、巒，俱遷于云南，均無所考。

孔希則，按民國《曹縣孔氏支譜》：五十六代希則，“字士彝，讀書明理，設教里間，育德林泉，以疾壽終。子誠。卜葬于平山崗前里許，墓碑尚存”。民國《孔子世家譜·寧陵派三支譜》載希則子二：誠、誦。誦后遷居菏澤縣南四十五里孔樓（今定陶區馬集鎮孔莊），因支譜各記各支的緣故，所以民國《曹縣孔氏支譜》中只記誠而未記誦。碑文記載希則被欽賜壽官。明陳鎬《闕里志》有五十六代希晟、希琛等，俱恩賜壽官的記載[9]。清《海澄縣志》亦載，凡眉壽皆八十以上，蒙恩賞賁及恩賜壽官，其縣八十四歲的徐廣周和八十一歲的郭惟開，在明洪武年間，分別被恩賜冠帶壽官、欽賜七品冠帶[10]。孔希則當如此例。按孔希則“以疾壽終”看，去世時年齡應在80歲以上。

2.2 關于“寄籍盤庚”

據康熙《兗州府曹縣志》對里社的記載，初置都社，凡四十八都，至正統十一年（1446年）置曹州，復改都作里，并說盤庚里“在縣南二十里。”康熙《山東通志》中說：“盤庚村，在曹縣西南二十里，舊有盤庚祠，后廢。”乾隆《山東通志》亦同，但康熙《兗州府曹縣志》則是：“盤庚村在縣西南十里，盤庚曾居，舊有祀，今為盤庚都。”與《山東通志》略有不同。按盤庚祠，在宋代就已荒廢，如宋潘自牧《記纂淵海》說：“盤庚村，在濟陰（宋時濟陰屬曹州）東南，舊有盤庚祠。”[11]由此亦知，盤庚祠和盤庚村在同一地點。之后盤庚村在明清時期先后歸屬盤庚都、盤庚里，清代盤庚里下轄的“六十村莊”[12]中就有孔道口村。所以，才有了明《萬姓統譜》記載希賢兄希禎是“盤庚都人”[13]，而清《曹州志》卻記“盤庚村人”[14]的差異，這是明清都里沿革語境下的表述，也是地名語言使用的慣性。例如，在元代由進士歷官至戶部尚書的王茂，在明初去世后葬于水堌村（今王老林村），縣志中則稱王茂是盤庚村人，但孔道口村距王老林村尚有八里之遙。《山東省曹縣地名志》載，明代的盤庚都與清代的盤庚里駐地皆在今鄭莊鄉鄰廟集，而盤庚村則在今鄭莊鄉潘白劉村[15]。按曹縣老城到鄰廟集的距離有二十里，距離潘白劉村有十里可知，盤庚村雖與盤庚里不在一處，但卻屬之。因此，《山東通志》中盤庚村在曹縣西南二十里的記載，當是以盤庚里駐地鄰廟集所在位置而言，故而不確。所以，孔諤在碑文提到孔溢“寄籍盤庚”，按明朝的語境看，實指寄籍于盤庚都之意。

2.3 孔希賢其人

孔希賢，字士昇，元至正年間國子生。碑文說他在洪武初，“以共論治道，征至京師，條陳稱旨，欲授顯官，以寧陵主事子孫，懇辭于朝，太祖高其節義，優詔許歸鄉里”。民國《曹縣孔氏支譜》記載：“太祖高其節義，優詔許之歸盤庚里，與弟（希則）又移居孔道口村。”與兄希禎修寧陵褒圣侯墓，并前去南京找國子助教張昌撰寫碑文。洪熙元年（1425年）正月十五日卒，妻張氏。

按民國《曹縣孔氏支譜》記載希賢享年83歲，卒之七日，卜葬于邑之西南平山崗前。可知是過了“頭七”，在洪熙元年（1425年）正月二十一日下葬。根據希賢去世時的年齡和時間推算，其出生于元至正二年（1342年）。古人有虛歲一說，孔希賢實際去世年齡應在82歲，可知希賢在洪武元年（1368年）已26歲。根據其妻張氏“先公數年卒”，可把張氏去世時間限定在永樂十三年（1415年）至洪熙元年（1425年）十年間。希賢和張氏共育有四子：孔談、孔註、孔詟、孔谞。康熙《曹州志》中載：“孔希賢，以子註貴，贈兵部武選司主事，配張氏封安人。”《孔希賢墓碑》于正統八年（1443年）二月十三日所立，距離孔希賢逝世已18年，正值孔希賢一百周年誕辰。

民國《曹縣孔氏支譜》序文中亦提到孔溢、孔思齊、孔克仁三代之墳墓均在莘野之南（今莘冢集），后為河水淹沒，不知所終。所以，在民國續修家譜之時，于希賢塋內東北角刻立了三通遙祭碑永奉祀典（目前清晰可辨的只有五十三代孔溢遙祭碑）。康熙《曹州志》中有明洪武二年（1369年）因水患遷州治于盤石鎮的記載，此三代祖墳塋極有可能淹于此時。如果這一推測成立的話，那么孔克仁應逝世于洪武二年（1369年）前后。根據希禎《解組辭諸上臺》詩文內容可知，洪武十四年（1381年），其母錢氏尚在。而孔氏族人素有聚族而葬的習俗，希賢去世后葬于平山崗前，孔希則葬于平山崗南里許。按希賢墳塋和《孔希賢墓碑》皆在村西北方位的老林地，且民國曹縣敘修支譜之時記載希則“墓碑尚存”，因此，平山崗基本可以斷定也在今天孔道口村西北方位。目前，現存于孔道口祠堂南墻外的七通明、清、民國碑石，在特殊時期曾被撲倒在地，埋于土中。20世紀80年代后期，在族人孔慶泗的主持下，才由大老林搬運至祠堂（時為孔道口學校駐地）南墻處并建磚龕加以保護，目前已有三通碑石剝落不可辨，其中是否有孔希則墓碑，暫不得而知。

2.4 孔註歷官情況

孔註，孔希賢次子。民國《曹縣孔氏支譜》載：“孔註，字文伯，以曹庠弟子員惠登永樂辛卯科，遂登胄監。初授刑部清吏司主事，歷升陜西布政司右參政，從三品，授亞中大夫，復轉本司左參政，升授大中大夫，加贈大中大夫、資治少尹。欽賜敕命四通，詳載縣志，居官三十余年，介潔不污，享年八十有三。子二公銘、公欽。”孔註以曹州生員身份參加的永樂辛卯鄉試，中舉后即獲得選官的資格。

康熙《兗州府曹縣志》中載：“孔註，字文伯，希禎從子，永樂辛卯科鄉舉，授刑部山西司主事，折獄明允，轉兵部職方司，旋改武選，遷戶部郎中，公正廉慎，有能名，升陜西布政司參政。”洪武二十九年（1396年）開始，刑部全國共有十三處清吏司，每司有主事二人，正六品。改四部武選、職方、車駕、武庫為四清吏司，惟職方司因仍舊名。宣德年間增設武選司主事三人，職方司主事四人[16]。所以，孔諤在碑文中說孔註初任“刑部主事”實為刑部山西清吏司主事，而非總部主事，當然稱呼上可以簡稱為刑部主事。

孔註由刑部山西司主事轉任兵部武選司主事，屬于跨部門同級轉任，皆為正六品。但在轉任兵部武選司主事之前，孔註還曾轉任兵部職方司，而后“旋改武選”。說明孔註在兵部職方司任上不長。所以，孔諤在碑文中未敘及孔註官職方司一事。

明代對不同品級職官有對應的封贈制度。《明史·志第四十八》載：“七品以上皆得推恩其先”“皆如子孫之官”“正六品，初授承直郎，升授承德郎。”孔註任兵部武選司主事，屬于正六品文職，按明代的文官勛級制度，其父希賢可封贈為兵部武選司主事、承德郎。按康熙《兗州府曹縣志》記載孔希賢獲贈時間是在“宣德年間”，民國《孔氏曹縣支譜》則記錄得更為具體：“明宣德三年（1428年）六月七日。”此時孔希賢已去世3年，而孔註則在兵部武選司主事任上。由此可知，孔註從永樂九年（1411年）到宣德三年（1428年），大約17年時間里，雖由刑部山西司主事轉任兵部職方司、兵部武選司主事，但官品依舊是六品。這或許與其非進士出身有關。但重要部門的歷練和行政能力的培養，對個人仕途的進步也是很有必要的。而“兵部凡四司，而武選掌除授，職方掌軍政，其職尤要”，孔註皆有任職的經歷。

孔註由兵部武選司主事到戶部郎中，官品由正六品升至正五品；再由戶部郎中升任陜西布政司參政，官品由正五品也升到了從三品。按明代的行省制度為承宣布政使司，從宣德三年（1428年）開始，每司左、右布政使下設左、右參政一名，從三品。而布政使除了掌管一省之政外，凡僚屬軼滿，廉其稱職、不稱職，上下其考，皆須報撫、按以達于吏部、都察院。“自五品上，歷再考乃授勛”。孔註先任陜西布政司右參政，加授亞中大夫；之后轉任左參政，升授大中大夫，之后加贈大中大夫、資治少尹。因此，再次援例推恩，其父希賢獲贈陜西布政司參政、大中大夫、資治少尹；其母張氏獲贈三品太夫人。這也說明孔註在此期間的政績較為突出。

結合以上家譜和地方志中記載的史料，孔註的仕宦軌跡如下：永樂辛卯科舉人→刑部山西司主事→兵部職方司→兵部武選司主事→戶部郎中→陜西布政司參政（先任左參政，后轉本司右參政）。起家正六品，終官從三品；任官地點由北京到陜西，先后任職于刑部、兵部、戶部、陜西行省布政司。另外，家譜中記孔註“居官三十余年”，可推算，其仕宦時間應集中于永樂九年（1411年）至景泰元年（1450年）之間，歷仕四帝，83歲卒。從后世的譜志中，對孔註為官情況有“折獄公允”“公正廉慎，有能名”“介潔不污”的評價看，孔註的為官聲譽較好。現今孔道口宗祠南墻外磚龕內，現存有乾隆三十七年（1772年）四月十九日重立的《明陜西布政司參政孔公之墓碑》，孔註卒后亦葬于此地。

2.5 碑文作者：孔諤

孔諤，字貞伯，曲阜人。曾祖孔思晦（孔子五十五代孫，襲封衍圣公），祖孔克堅（孔子五十六代孫，襲封衍圣公），父孔希麟（字士祥）。永樂六年（1408年），諤以“四氏學生員”[17]中舉，時年24歲。明陳鎬《闕里志》則稱其為“鄉貢進士”。《明太宗實錄》載，永樂七年（1409年）三月，孔諤禮部會試中副榜第一（會試有副榜，始于永樂四年（1406年）三月），七月被太子召見，官左春坊左中允，年二十五歲[18]。這與明成化二十年（1484年）立于曲阜孔林里的《明故奉議大夫河南按察同僉事孔公墓表》（即《孔諤墓表》）中的記載一致[19]。此時，因明成祖朱棣巡狩北京，太子監國，故而廷試推遲。明王世貞《弇山堂別集·皇明異典述》載：“會試不第，免廷試特賜進士出身者，孔諤也。”[20]明成祖朱棣在永樂八年（1410年）十一月還京后，才在永樂九年（1411年）三月舉行廷試，賜蕭時中等進士及第、進士出身不等。孔諤獲賜進士出身的時間應在永樂九年（1411年）三月。所以，才有了明徐應秋《玉芝堂談薈》中蕭時中是永樂辛卯科狀元[21]的記載。而孔註為永樂九年（1411年）辛卯科舉人，因此就出現了永樂辛卯科進士和辛卯科舉人“同年同科”的情況。

因“同科的舉人、進士則稱同年”[22]，所以在孔諤碑文中以“年侄”的身份稱呼希賢為“年伯”，這里的“年”即同年之意；稱與孔註是“同宗同榜兼之同朝”，“同榜”應是謙辭，是指同年中榜。況且在明代孔諤即已在曹州定居，子孫亦在此繁衍，康熙《曹州志》載：“孔聞舉，字知行，曲阜圣裔，其先有名鍔為御史者，徙家于曹，六傳至聞舉。”孔聞舉即曲阜二十派襲封位中第一派（浣）終吉戶子孫，而終吉戶代表人物即孔諤。這里的“鍔”當為“諤”之疏誤，如同明察繼佐在《罪惟錄》中把孔諤記為“孔鶚”一樣[23]。關于孔諤一名在明代典籍中記為“孔鶚”“孔鄂”等疏誤情況，劉渝龍在《lt;明書gt;一誤》一文中已加以辨析[24]，茲不贅述。

孔諤后轉大理寺評事，后改監察御史，長期巡按江西、遼東、云南等諸道，終官河南按察僉事（正五品），69歲卒。明陳鎬《闕里志》中有宣德十年（1435年）十二月二十七日封“輕文林郎行在云南道監察御史孔諤”，“再擢御史”的記載。按宣德十年（1435年）孔諤任云南道任監察御史時的年齡為51歲，那么正統八年（1443年）撰寫《孔希賢墓碑》時的年齡應為59歲。

3 結語

通過《孔希賢墓碑》碑文分析，讀者對墓主孔希賢的家族世系、生卒時間、配偶子嗣、封贈情況，以及其次子孔註仕宦情況有了大致的了解，同時可知曹縣孔氏實由“寧派孔氏”而來。碑文作者孔諤也居住于曹州，與孔註“同宗同榜兼之同朝”，孔註、孔諤二人入仕后，長期擔任督察院監察御史一職的孔諤與孔註所在部門之間的聯系也非常密切。而孔諤在碑文中提及與孔希賢、孔註的關系，結合文中的譜志和文史資料分析，確實符合歷史實際，同時也能看出孔諤不僅熟知墓主孔希賢的家世來歷，而且對其祖上由寧遷曹的原因也十分了解，所以才說“故不憚詳序其來歷，羅列其行實”。另外，從孔溢、孔思齊、孔克仁祖孫三代在元皆為學官，到孔希禎在元末明初由學官轉為職官，再到孔註在明永樂年間直接入仕職官看，不僅符合孔諤在碑文最后“知為歷代詩禮世族”的評價，同時也符合元末明初孔氏子孫由學官轉向行政、監察系統的時代發展趨勢[25]。

參考文獻

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[12]（清）陳嗣良.曹州府曹縣志[M].光緒十年刊本，1884.

[13]（明）凌迪知.萬姓統譜[M].汲古閣刻本，1615.

[14]（清）佟企圣.曹州志[M].康熙十三年刊本，1674.

[15]郝秀玉.山東省曹縣地名志[M].天津：中國航海圖書出版社，1999.

[16]（清）張廷玉.明史[M].北京：中華書局，2000：1171.

[17]（清）孔胤淳.曲阜縣志[M].康熙十二年增補本，1673.

[18]（明）楊士奇.明太宗實錄[M].北京：北京大學圖書館藏，1962：1249.

[19]楊朝明.曲阜儒家碑刻文獻輯錄（第四輯）[M].濟南：齊魯書社，2018：162-163.

[20]（明）王世貞.弇山堂別集[M].金陵刻本，1590.

[21]（明）徐應秋.玉芝堂談薈[M].欽定四庫全書·子部，1792.

[22]龔篤清.明代科舉圖鑒[M].長沙：岳麓書社，2007：416.

[23]（明）查繼佐.罪惟錄[M].濟南：齊魯書社，2000：1699.

[24]劉渝龍.《明書》一誤[J].遵義師范學院學報，2008，10（6）：1-2.

[25]趙文坦.蒙元時期曲阜孔氏仕宦考[J].元史及民族與邊疆研究集刊，2022（2）：6-19.

作者簡介：孔令通（1990-），男，山東曹縣人，碩士研究生，研究方向：書法創作與研究。