君子固窮，不忘初心

人們常說“不忘初心，方得始終”，卻有不少人不知道還有一句：“初心易得，始終難求。”生活的苦難，內(nèi)心的邪惡，不期而遇的困境，恰如湖面下的暗涌激流，讓人在取舍之間亂了方寸，丟了初心。

2500年前，至圣先師孔子一生受人尊敬，在世時被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”。其實他也曾遭遇困境。

孔子帶領(lǐng)弟子周游列國，在陳國和蔡國之間被暴徒圍困七天，糧食斷絕，又有多人病了，不能行走，一時陷入困頓。但孔子依然弦歌不斷，給學(xué)生們講學(xué)，用行動告訴學(xué)生，在任何情況下都要臨危不懼、泰然處之。孔子的大弟子子路向他發(fā)問：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子答道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”無論是君子還是小人，都有窮困的時候。但君子和小人的區(qū)別在于小人窮困時沒有底線、胡作非為；但君子能做到始終如一。

孔子由此向?qū)W生發(fā)問：“你們認(rèn)為我們?yōu)槭裁磿獯死Ь常课覀冇植皇抢匣ⅰ⑾＃瑓s在這荒野上奔逃？”子路說： “也許人們認(rèn)為我們沒有仁德，所以不相信我們；也許人們認(rèn)為我們沒有智謀，所以不讓我們通行。”孔子說： “是這樣的么？假如有了仁德就會使人相信，那么伯夷、叔齊怎么會餓死在首陽山呢？假如有了智謀就會通行無阻，那么王子比干怎么會被紂王剖心了呢？”第二個回答的弟子是子貢，他是一個善于處理事務(wù)的有錢人，說： “夫子的理想太過宏大，所以天下人無法理解包容。如果您能降低標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以融洽相處。”孔子說： “我們要違背自己的追求而諂媚求生嗎？子貢你的志向不夠遠大啊！”最后回答的是孔子常贊賞的弟子顏回。顏回開頭跟子貢一樣，說：“夫子之道至大，故天下莫能容。”接著又說：“不容何如？不容然后見君子。”

君子固窮，就是初心。人生太過有限，我們并不知道明天會遭遇什么、獲得什么。所有的一切外物，原本不屬于我，終將也不屬于我。我們真正擁有的只有初心而已，如果我們在堅守初心時遭遇困境，這不是堅守初心的錯，而是這個世界的錯。天下不容，又有什么關(guān)系呢？不容然后才更顯示我們是君子。

唯有我們克服自身的恐懼，以初心與邪惡對抗而不同流合污，始終保有勇氣、堅守初心，做出真誠、無愧于心的選擇，才能獲得內(nèi)心平靜，并坦然面對之后的結(jié)果。君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

小人窮斯濫矣，物質(zhì)的繁華、名利的虛妄，一切腐朽的事物終究會露出水面，隨波逐流的小人，自身也終將被浪潮淹沒。孔子困于陳、蔡，歷兩千余年而不朽；你我困于一時，一時又有何妨？

如何保持初心？我們常在紙上寫下警句名言，嘴上說著原則修養(yǎng)，心里仰慕著君子之風(fēng)，卻無法如孔子一樣在面對困境時做出符合君子身份的選擇。此前一經(jīng)播出就引起強烈反響的《問“劍”破局》，記錄了云南省紀(jì)委省監(jiān)委對劍川縣個別領(lǐng)導(dǎo)干部參加黨校培訓(xùn)期間多次違規(guī)違紀(jì)聚餐飲酒、接受吃請問題提級辦理，以事立案開展審查調(diào)查。劍川縣個別干部的違紀(jì)做法可謂教訓(xùn)深刻，發(fā)人深省。

我們的領(lǐng)導(dǎo)干部都是久經(jīng)考驗、長期培養(yǎng)出來的，明是非，曉大義，能理一方政務(wù)。但個別人卻過不了小小“酒關(guān)”。為何？正是他們忘了初心，做不到“君子固窮”，自然“窮斯濫矣”，無力對抗自己內(nèi)心的黑暗、邪惡，行為舉止丑態(tài)頻出，辜負黨和人民的重托。此次《問“劍”破局》，要破的就是我們心中的困局，要以堅定的信仰為矛頭，不變的初心為劍刃，刺穿這些人摻雜著奢靡之風(fēng)、享樂主義的酒局之困。

“破山中賊易，破心中賊難。”愿我們在平凡生活中遭遇困境時，能保持君子固窮的初心，不與邪惡同流合污。相信我們的初心之燈永遠不會在邪惡面前熄滅。