在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要：該研究以安陽地方豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代化信息科學(xué)技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)大學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)方式，助推安陽地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的有機(jī)融合，調(diào)動(dòng)當(dāng)代青年大學(xué)生大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，提升高校大學(xué)數(shù)學(xué)課程教育教學(xué)效果。在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于學(xué)生了解、學(xué)習(xí)與掌握大學(xué)數(shù)學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)，而且可以促進(jìn)安陽地方優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，增強(qiáng)地方文化自信，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)自信心與民族自豪感。我們要以創(chuàng)新理念與方式培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生，豐富大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，傳承與弘揚(yáng)安陽地方優(yōu)秀文化，培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的青年大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；數(shù)學(xué)；融入；課堂；路徑

中圖分類號(hào)：G12" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）09（a）-0132-05

A Study on the Integration of the Anyang Excellent Traditional Culture into the University Mathematics Teaching

Abstract： This study is based on the rich and excellent traditional cultural resources in Anyang， utilizing modern information science and technology to transform traditional university mathematics education and teaching methods， promote the organic integration of Anyang's excellent traditional culture and university mathematics education and teaching， mobilize the enthusiasm and initiative of contemporary young college students in university mathematics learning， and enhance the effectiveness of university mathematics curriculum education and teaching. Integrating the excellent traditional culture of Anyang into university mathematics teaching not only helps students understand， learn， and master basic theoretical knowledge related to university mathematics， but also promotes the promotion of excellent local culture in Anyang， enhances local cultural confidence， and enhances college students' learning confidence and national pride. We need to cultivate contemporary young college students with innovative concepts and methods， enrich university mathematics classroom teaching， inherit and promote the excellent local culture of Anyang， and cultivate young college students who meet the requirements of the new era.

Key words： Anyang excellent traditional culture; University;" Mathematics; Integration; Classroom; Path

安陽是我國八大古都之一，歷史悠久，文化資源豐富。坐落于安陽西北郊的殷墟，一片甲骨驚天下；“人工天河”紅旗渠舉世矚目，其蘊(yùn)含的豐富歷史文化知識(shí)，教育意義重大，是我們黨寶貴的精神財(cái)富；位于安陽市湯陰縣的羑里城，是有史以來最早的國家監(jiān)獄，文化歷史意義十分重要。此外，還有岳飛廟、文字博物館、馬氏莊園等歷史文化名勝也具有鮮明的地方歷史文化氣息，教育意義同樣重要。2022年10月，習(xí)近平總書記在考察殷墟遺址時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。要傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化融入大學(xué)課堂當(dāng)中，尤其是理論性強(qiáng)、學(xué)習(xí)較為枯燥的大學(xué)數(shù)學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)成果非常重要。

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，地方傳統(tǒng)文化來自當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罹幼…h(huán)境，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裆钌a(chǎn)的方方面面。因此，地方本科院校應(yīng)整合大學(xué)課程與當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信，讓地方優(yōu)秀文化走進(jìn)學(xué)生課堂、走進(jìn)學(xué)生生活，讓其感受文化的魅力、知識(shí)的重要性。

在大學(xué)中，數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)課程，理工科專業(yè)大都需要學(xué)習(xí)“高等數(shù)學(xué)”“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”“復(fù)變函數(shù)與積分變換”“線性代數(shù)”“數(shù)學(xué)建模”等課程，其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)思維、縝密邏輯和良好理論基礎(chǔ)意義重大。當(dāng)代優(yōu)秀青年大學(xué)生應(yīng)具備良好的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。因此，將安陽傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂的路徑值得深入探索。對(duì)于地方文化歷史資源豐富的地區(qū)，地方歷史文化與高校教育有機(jī)融合意義重大。分析以往的文獻(xiàn)，其主要研究的是中小學(xué)數(shù)學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，而將安陽傳統(tǒng)文化融入大學(xué)課堂的文獻(xiàn)很少，將安陽傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂的文獻(xiàn)更是鳳毛麟角。因此，本文主要研究如何將安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂中。

1 將安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課程的意義

1.1 有助于提升教師和學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德情操

安陽有著3 000多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，歷史文化資源豐富。若將安陽豐富的傳統(tǒng)歷史文化資源與大學(xué)課堂有機(jī)融合，有利于拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自豪感和文化自信心。教師在講課的同時(shí)也能夠提升自己的文化素養(yǎng)與教學(xué)效果。

能力越大，責(zé)任越大。大學(xué)數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性工具學(xué)科，其在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用很廣。當(dāng)代青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)理論知識(shí)之后，將其運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，毫無疑問可以促進(jìn)國家的繁榮與發(fā)展，但若是用于作惡，也會(huì)帶來極大的破壞。因此，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)魅力，同時(shí)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。實(shí)踐研究證明，將優(yōu)秀的地域文化融入高校課程來塑造大學(xué)生的美好品德是可行的，其對(duì)實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)具有重要現(xiàn)實(shí)意義[1]。安陽“仁義巷”的故事，大家耳熟能詳。“千里捎書只為墻，讓它三尺又何妨？”[2]仁義巷的典故告訴人們要寬容，要忍讓，要做一個(gè)有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚的人。雖然時(shí)代一直在不斷發(fā)展和變化，但是傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的道理，在當(dāng)今社會(huì)仍然適用。將這一故事融入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生感受古人的聰慧與良好的品質(zhì)，不僅有助于錘煉學(xué)生的品格，更加有助于其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.2 有利于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)水平

部分大學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)只有概念、引理、定理、推論、幾何圖形，覺得數(shù)學(xué)比較枯燥、乏味，缺乏學(xué)習(xí)積極性。安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不止有理論數(shù)學(xué)，還有應(yīng)用數(shù)學(xué)，內(nèi)涵豐富。將安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)知識(shí)融入高校課堂，可以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如紅旗渠的修建過程中，就有大量數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，尤其是1：8 000的縱坡比的計(jì)算，都離不開嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的數(shù)學(xué)知識(shí)。除了紅旗渠，還有“故宮”“長城”“后母戊鼎”“陶三通”等一系列古代建筑都是數(shù)學(xué)理論知識(shí)的良好運(yùn)用。

1.3 有利于構(gòu)建豐富多彩的大學(xué)課堂

當(dāng)前，大部分?jǐn)?shù)學(xué)教師仍采用傳統(tǒng)的“填鴨式”的講課模式，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。安陽傳統(tǒng)文化有各種各樣的表現(xiàn)形式，如歷史故事、詩詞、甲骨文、青銅器等，有文學(xué)作品也有實(shí)物。引入安陽傳統(tǒng)文化的大學(xué)課堂，教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，教學(xué)過程更加能夠吸引學(xué)生的注意力，更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓其通過探索與思考將知識(shí)掌握得更加牢固與扎實(shí)。新時(shí)代青年大學(xué)生更加注重求新、求變，不喜歡一成不變，大學(xué)數(shù)學(xué)課堂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，不再是純粹的理論學(xué)習(xí)，而是融入歷史文化元素，創(chuàng)生新奇點(diǎn)，營造良好的教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在寓教于樂的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、了解文化。因此，安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入有利于教師構(gòu)建豐富多彩的大學(xué)課堂。

1.4 有助于傳承和弘揚(yáng)安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)生的認(rèn)知主要來自課本知識(shí)，獨(dú)具特色的本地文化因?yàn)樾”姡y入課本、網(wǎng)絡(luò)的眼，使得學(xué)生對(duì)本地文化知之甚少[3]。在大學(xué)數(shù)學(xué)課堂融入安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)于安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往之心。安陽各高校教師要充分挖掘文化資源，發(fā)揮文化育人功能，引導(dǎo)學(xué)生成為保護(hù)和傳播安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。在大學(xué)數(shù)學(xué)課程中，適時(shí)將安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也能夠傳承和弘揚(yáng)安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到潤物細(xì)無聲的效果。

2 將安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課程的困境

就目前的實(shí)際狀況來說，大學(xué)數(shù)學(xué)課程還未與地方傳統(tǒng)文化真正融合到一起。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的性格特點(diǎn)，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課堂存在以下問題。

2.1 當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)于大學(xué)數(shù)學(xué)本身存在一定的誤解

大部分大學(xué)生把數(shù)學(xué)看成是大數(shù)據(jù)、計(jì)算、證明、邏輯推理及簡單應(yīng)用等，認(rèn)為數(shù)學(xué)只有概念、引理、定理、推論、幾何圖形，覺得數(shù)學(xué)比較枯燥、乏味，這種數(shù)學(xué)觀是錯(cuò)誤的。數(shù)學(xué)課程中，存在著完美的數(shù)學(xué)推理和美輪美奐的幾何圖形。數(shù)學(xué)植根于日常生活，并能夠解決實(shí)際生活中的問題，比如著名的“雞兔同籠”問題。讓大學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一個(gè)更加清楚和明確的認(rèn)識(shí)，并將其與文化、歷史有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。

2.2 專業(yè)教師歷史文化知識(shí)不足

由于學(xué)科性質(zhì)差異，大多數(shù)數(shù)學(xué)專業(yè)教師歷史文化知識(shí)相對(duì)薄弱，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解、理解、掌握和重視的程度較低[4]。當(dāng)前，大部分?jǐn)?shù)學(xué)教師仍采用傳統(tǒng)的“填鴨式”的講課模式，忽略了對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，沒有考慮到學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)課堂停留在字面理解上。不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求是不同的，要讓所有的學(xué)生都能夠在欣賞地方文化的同時(shí)領(lǐng)略數(shù)學(xué)的奧妙。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)的教師應(yīng)該加強(qiáng)文化與歷史知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)，讓理論性、邏輯性較強(qiáng)的數(shù)學(xué)知識(shí)變得更加貼近學(xué)生的生活與實(shí)際。

2.3 多方面的合作機(jī)制尚未建立

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)數(shù)學(xué)課堂是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要國家、社會(huì)、學(xué)校、教師與學(xué)生自身多方面的合作。國家的總體規(guī)劃、社會(huì)的積極引導(dǎo)、學(xué)校的因材施教、學(xué)生的主動(dòng)探索，才能將大學(xué)數(shù)學(xué)課程與地方優(yōu)秀文化和歷史更好地融合，發(fā)揮出更大的合力效用。地方傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是一件大工程，需要長時(shí)間的積累和沉淀，其與高校課堂融合的過程需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力。在制定目標(biāo)的過程中地方政府、地方高校、地區(qū)民眾三方之間需要形成價(jià)值認(rèn)同，而綜合考量三方的意見絕非易事[5]。

3 將安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課程的路徑

3.1 提升教師的地方文化素養(yǎng)

高校教師要站穩(wěn)講臺(tái)，建立平等互助的師生關(guān)系，在教學(xué)中講出新意，將文化歷史中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)道理完整地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。數(shù)學(xué)體現(xiàn)在生活的方方面面，地方高校教師對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解程度直接影響課堂教學(xué)的趣味性和吸引力。目前，一部分高校教師對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解很片面，沒有辦法將地方傳統(tǒng)文化與自己所教授的課程結(jié)合起來。因此，高校數(shù)學(xué)教師在提升自己專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，要深入了解本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是這些傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)，豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，通過實(shí)地參觀、講故事、舉辦講座等方式將地方傳統(tǒng)文化與“高等數(shù)學(xué)”“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”“復(fù)變函數(shù)與積分變換”“線性代數(shù)”“數(shù)學(xué)建模”等課程有效結(jié)合起來，從而使大學(xué)數(shù)學(xué)課程更具有實(shí)用性和地方特色。

3.2 增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

教育的核心應(yīng)該重視知識(shí)的來源，讓學(xué)生了解知識(shí)的背景，進(jìn)而在生活中獲取知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和解決問題[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的許多建筑、農(nóng)業(yè)、科技等相關(guān)理論均來源于生活，其中包含許多數(shù)學(xué)方面的知識(shí)理論。如果將這些源于社會(huì)生活的數(shù)學(xué)運(yùn)用實(shí)例搬到課堂上來，讓學(xué)生通過實(shí)際例子來了解和掌握數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)，就能擺脫枯燥的理論學(xué)習(xí)，更可以調(diào)動(dòng)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。地方傳統(tǒng)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)課程相結(jié)合，一方面可以提升大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心，另一方面可以提高學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化的理解度與認(rèn)同感。不僅可以幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還能為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。

例如，在講授“曲面及其方程”時(shí)，機(jī)械地講解球面、橢球面、旋轉(zhuǎn)曲面及柱面方程時(shí)，學(xué)生只能在視覺和聽覺上感受到這些圖形。要想讓學(xué)生更直觀地感受到幾何圖形的魅力，可以帶領(lǐng)學(xué)生去殷墟、中國文字博物館等景點(diǎn)實(shí)地參觀，觀察不同文物的形狀，引導(dǎo)學(xué)生通過自身所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)來解釋原因，解決問題。讓學(xué)生通過自身的探索與思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的學(xué)科奧妙，理解數(shù)學(xué)的意義，并感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的魅力，感嘆先輩們的聰明才智，樹立文化自信。

3.3 提升大學(xué)生學(xué)習(xí)安陽傳統(tǒng)文化的自覺性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師在講課的過程當(dāng)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自覺參與課堂活動(dòng)，把課本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神食糧。大部分大一、大二的學(xué)生還未曾體驗(yàn)就業(yè)競爭的激烈和考研壓力的巨大，缺乏學(xué)習(xí)新知識(shí)的積極性和自覺性。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)端正自身的態(tài)度，帶著理論聯(lián)系實(shí)踐的態(tài)度進(jìn)入課堂，看看書本上的理論能否解釋現(xiàn)實(shí)中的問題，如果不能解釋，則應(yīng)思考為什么，是否需要對(duì)理論進(jìn)行修正，這才是真正的學(xué)習(xí)[7]。安陽傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的課程資源很多，比如豐富多彩的幾何圖案、膾炙人口的歷史典故、傳承千年的古老文字等。如果能將這些課程資源中的數(shù)學(xué)知識(shí)提煉出來并轉(zhuǎn)化為上課所需要的素材，必然能夠吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

3.4 深入挖掘安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)文化

安陽是我國八大古都之一，文化資源豐富，這其中自然包含數(shù)學(xué)文化。安陽是周易文化的發(fā)源地，《易經(jīng)》中的八卦符號(hào)有兩種，一種是“--”，稱為陰爻（yáo），另一種是“—”，稱為陽爻，可以對(duì)應(yīng)“二進(jìn)制”中的0和1[8]，這不僅蘊(yùn)含著中華博大精深的歷史文化知識(shí)，還有著科學(xué)的數(shù)學(xué)道理。安陽殷墟是甲骨文的出土地，中國文字博物館也在安陽。2022年10月，習(xí)近平總書記在安陽考察時(shí)說：“殷墟我向往已久。”甲骨文中所記載的最大數(shù)字已達(dá)3萬多，符號(hào)復(fù)雜。甲骨文中數(shù)字的排列都有一定的規(guī)律，根據(jù)這些規(guī)律可以窺見商代人已經(jīng)掌握或可能掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)[9]。除甲骨文外，殷墟出土的文物還很多，到處都是人們常見的幾何圖形，這些都可以作為重要的課堂教學(xué)實(shí)例來引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握相關(guān)知識(shí)。安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)不勝枚舉，因此，要深入挖掘安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)文化，并將其與數(shù)學(xué)課程結(jié)合起來。這不僅能夠體現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，更能凸顯中華文化的博大精深。

3.5 充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢

2022年1月《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》的頒布，對(duì)河南省文旅融合發(fā)展提出明確的發(fā)展目標(biāo)：“到2025年年底，全省旅游業(yè)綜合貢獻(xiàn)占生產(chǎn)總值比重超過12%（游客接待量和旅游綜合收入分別保持15%和20%年均增長），全省文化產(chǎn)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值比重超過5%”，“文旅文創(chuàng)成為全省戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”。

河南省如此重視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而高校是在校大學(xué)生了解地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所之一，因此，高等院校將優(yōu)秀文化與課堂教學(xué)有機(jī)融合意義重大。尤其是大學(xué)數(shù)學(xué)，作為一門重要的公共必修課程，其與優(yōu)秀文化的融合，不僅可以拓寬理工科學(xué)生的知識(shí)面，更能夠讓青年大學(xué)生以史為鑒，以文化身，走向時(shí)代的前沿。在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生獲得學(xué)習(xí)資源的主要渠道和生活中不可或缺的一部分[10]。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型媒體為安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供了新的平臺(tái)。VR和 AR技術(shù)采用了高精尖的技術(shù)構(gòu)建移動(dòng)化、全沉浸、交互式的空間，可以使用戶身臨其境地感受到地方傳統(tǒng)文化的魅力，從而打破時(shí)間與空間的束縛，不再僅從課本上獲得知識(shí)，而是可以全新的方式來感受和學(xué)習(xí)知識(shí)。中央廣播電視總臺(tái)“央博”數(shù)字文化藝術(shù)博物館何以文明——中華文明探源工程成果數(shù)字藝術(shù)大展”復(fù)原的殷墟遺址可使用戶沉浸式感受殷商王朝的日常生活。因此，將新媒體技術(shù)用于大學(xué)數(shù)學(xué)課堂，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶。另外，可在學(xué)校、學(xué)院公眾號(hào)上設(shè)立安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各科課程的專欄，搭建學(xué)生學(xué)習(xí)安陽傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，讓學(xué)生可以通過手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備學(xué)習(xí)和交流自己感興趣的內(nèi)容，從而使書本上的知識(shí)有溫度，有生命。

4 結(jié)束語

在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生傳承和弘揚(yáng)安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升教師和學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)水平，有助于構(gòu)建豐富多彩的大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。作為高校教師，要時(shí)刻牢記使命，以創(chuàng)新的理念和方式培養(yǎng)學(xué)生，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培養(yǎng)新時(shí)代接班人的重?fù)?dān)挑起來。

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