新形勢下紅歌傳播的方式和路徑研究

摘要：紅歌是中國紅色文化的精神結晶，也是中國革命走向勝利、中國特色社會主義建設道路走向成功的有力武器。紅歌是革命精神的產物，在中國革命、建設及改革和發展的不同歷史時期，紅歌均發揮著極大的歷史推動作用。該文對不同歷史時期條件下紅歌在思想建設方面的積極作用進行了總結，闡述了新形勢下紅歌傳播的重大意義，最后探討了新形勢下紅歌傳播的方式和路徑。

關鍵詞：紅歌；新民主主義革命；社會主義建設；改革開放；現代化建設；新時代

中圖分類號：J64" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）01（a）-0184-04

Study on the Way and Path of Red Song Dissemination under the New Situation

LIU Lipeng

（Institute of Music and Dance， Shaoyang University， Shaoyang Hunan， 422099， China）

Abstract： Red songs are the spiritual crystallization of China's red culture， and also a powerful weapon for the victory of the Chinese revolution and the success of China's socialist construction. Red songs are the product of the revolutionary spirit. In different historical periods of China's revolution， construction， reform and development， red songs have played a great role in promoting history. This paper summarizes the positive role of red songs in ideological construction in different historical periods， expounds the great significance of red song transmission in the new situation， and finally discusses the way and path of red song transmission in the new situation.

Key words： Red song; The New Democratic Revolution; Socialist construction; Reform and opening up; Modernization construction; New era

“紅歌”，主要指20世紀中國革命與建設歷史中產生、發展的歌曲[1]。紅歌是伴隨中國共產黨成長起來的一種音樂，直接反映了中國共產黨的政治思想與觀念，記錄著中國共產黨帶領中國人民浴血奮戰、艱苦奮斗、自強不息、砥礪前行的光榮歷史，在不同歷史時期為黨的思想建設，以及提升黨對群眾的凝聚力發揮出了積極的作用。

1 不同歷史時期條件下紅歌的積極作用

紅歌是革命精神的產物，在中國革命、建設及改革和發展的不同歷史時期，紅歌均發揮著極大的歷史推動作用，呈現出鮮明的特點。

1.1 新民主主義革命時期

“五四運動”及中國共產黨成立以后，紅歌擔負起了抗日救亡和解放戰爭的思想武裝之重任，為革命戰爭取得勝利立下了汗馬功勞。這一時期的紅歌，在革命初期主要以工農革命歌曲為主，大多為參與革命的知識分子和工農群眾依據學堂樂歌、民間小調及外國革命歌曲的旋律填詞而成，專業性和藝術性不強。1927年南昌起義后，紅歌的作品數量及質量都得到很大的提升，涌現出一大批內容深刻、音樂結構嚴謹的優秀作品，如大家所熟知的音樂家聶耳創作的《義勇軍進行曲》，冼星海創作的《在太行山上》《黃河大合唱》等。無論是初期還是后期，在新民主主義革命時期的紅歌作品都呈現出強烈的階級性和斗爭性特點。

這一時期，紅歌的積極作用主要體現在：反映時代進步思想，激勵人們追求崇高思想、尋求真理、積極抗日、爭取解放。紅歌把人民大眾擰成一股繩，樹立堅持抗戰和戰斗到底的決心，歌頌黨，歌頌人民的軍隊，體現了革命者革命的樂觀主義精神，表達了革命者昂揚的斗志，是黨和人民取得抗戰和解放戰爭勝利的傳家寶。

1.2 社會主義革命和建設時期

在社會主義建設初期（1949—1956年），紅歌的創作在承襲革命戰爭時期創作方法的同時，還增加了一些民族元素，展現了56個民族在黨中央的領導下共同建設新中國的美好藍圖。在全面建設社會主義階段（1956—1966年），雖然紅歌受“大躍進”“浮夸風”的影響，但依舊產生了很多優秀的作品，如《我們走在大路上》《社會主義好》《阿瓦人民唱新歌》《翻身農奴把歌唱》等，還有藝術性較強的作品，如《我為祖國獻石油》《克拉瑪依之歌》《草原之夜》等。在“文化大革命”階段（1966—1976年），紅歌大多以教條主義、思想僵化嚴重的語錄歌形式出現，文藝家們的思想被綁架，產生的優秀作品寥寥無幾，只有個別作品，如《紅星照我去戰斗》《大海航行靠舵手》《北京頌歌》《打起手鼓唱起歌》，流傳至今。

這段時期紅歌的作品整體呈現出一種蓬勃、向上的風貌，有很多頌歌形式的紅歌非常具有時代特點，讓人一聽就熱血沸騰，仿佛回到了那個熱火朝天的年代。紅歌的積極作用主要體現在：鼓舞人們投身社會主義建設的澎湃激情，對新中國的熱愛之情，堅定人民群眾跟著共產黨走社會主義道路、建設新家園的決心。

1.3 改革開放和社會主義現代化建設新時期

1978年12月，黨的十一屆三中全會吹響了改革開放的號角，文藝家們被“文革”長期禁錮的思想和情緒終于通過作品得到了釋放，因此優秀紅歌如雨后春筍般地涌現出來，多體裁、多角度、多形式、多內容的作品既豐富了人民群眾的業余文化生活，又奏響了時代最強音，用音樂記錄和展現著新中國成長的每一個足印，鼓舞著人民緊跟黨的腳步邁向新的征程。這一時期的紅歌呈現出多元化、多樣化的發展特點：有慷慨激昂的軍歌，也有大氣磅礴的民歌；有中西結合的美聲作品，也有通俗親民的流行作品……總的來說，這一時期的紅歌在保留政治性和教育性的前提下，兼具可欣賞性、時尚性和市場性，也造就了許多廣受人民群眾喜愛的歌唱家、藝術家、歌手。

1.4 中國特色社會主義新時代

2012年黨的十八大以來，紅歌的積極作用主要體現在：擁護黨的正確決策和領導，激發海內外同胞兄弟的民族情感，促進祖國團結統一，彰顯時代精神，將個人價值和集體價值融合起來，將實現個人理想同實現祖國繁榮富強、實現中華民族偉大復興的中國夢統一起來，讓炎黃子孫和中華兒女滿懷信心、驕傲自豪地走向未來。

2 新形勢下紅歌傳播的重要意義

2.1 具有承上啟下的傳承意義

不同時代的紅歌記載著不同時代的革命歷史，在過去，紅歌是我黨與群眾緊密聯系的紐帶，是吹響革命的號角，是戰勝敵人的利器，是取得勝利的凱歌。在實現中華民族偉大復興的新時代，紅歌依然肩負著歷史的重任，具有承上啟下的傳承意義。

（1）喚起現代人的紅色記憶，繼續發揚紅色精神。改革開放后的今天再唱紅歌，能夠喚醒人們對那段紅色歷史的記憶，督促和激勵人們繼續發揚“艱苦樸素、不怕困難、勇于犧牲、舍己為人”的紅色精神。

（2）教育年新一代青年傳承紅色精神。在新形勢下再唱紅歌能夠教育新一代青年傳承革命先輩的紅色精神，用紅色思想武裝他們的大腦，建立正確的三觀。

2.2 具有承前啟后的開拓意義

在中國特色社會主義新時代，怎樣在守正創新、開拓進取中譜寫新篇章、邁向新征程是擺在每一位中國人面前的課題。在新形勢下，涌現出了一大批優秀的新紅歌，確確實實地唱出了人民的心聲，唱出了時代的回響，同老紅歌相比，新紅歌更加緊貼時代，具有承前啟后的開拓意義。

（1）老歌新唱為紅色音樂文化開辟新天地。過去的紅歌在新時代要“老調重彈”，就要面臨一個如何提升新時代觀眾接受度的問題。把過去的紅歌重新編曲，讓新時代人民喜愛的歌手翻唱老紅歌，最大限度地挖掘老紅歌的價值，發揮老紅歌的社會功用，發展一批新的紅歌愛好者，尤其是新一代的年輕人群[2]。現在很多媒體在傳播紅歌時都注意到了這個問題，尤其在流行音樂市場，老歌新唱的傳播方式確確實實為紅色音樂文化開辟了新天地，拓展了新市場。

（2）傳播新紅歌展示社會主義新文明、新形象。文藝戰線在新時代應該積極創作和傳播展現新思想、歌頌新時代、展示新成績、展望未來的新紅歌，彰顯社會主義新文明、新形象，這是紅歌在新時代所做的新貢獻。

3 新形勢下紅歌傳播的方式

3.1 電視廣播媒體+新媒體傳播方式

新形勢下紅歌的傳播要尋求傳統電視廣播媒體與新媒體相結合的方式。

傳統的電視廣播媒體在紅歌傳播的質量上是有保證的，比如，江西衛視推出的《中國紅歌會》欄目就是一檔大眾歌手選秀賽，是江西衛視2006年為紀念長征70周年首創的大型電視活動，節目一經推出就獲得了好評和極高的群眾參與度，是一檔非常成功的紅歌電視欄目。還有重慶衛視推出的一檔《天天紅歌會》欄目，同樣也獲得了好評。而中央電視臺推出的紅歌欄目與節目就更多了。

隨著數字科技的發展，以互聯網為首的手機雜志、微博、公眾號、抖音、B站等被數字化媒體層出不窮，讓人眼花繚亂，內容為視頻、廣播、圖片和文字的形式，但是相較于傳統媒體，這些媒體讓每一合法個體都擁有了向世界發聲的平臺，方便快捷，低門檻，這樣的傳播形式使得這些媒體迅速發展起來，人們稱其為“新媒體”[3]。

隨新媒體消費受眾的日益增長，傳統媒體行業遭遇到了前所未有的挑戰，一些城市電視臺和紙媒面臨關停的威脅。以前紅歌的傳播途徑主要為傳統媒體，自新媒體誕生以來，通過新媒體來進行紅歌傳播的案例還不多，而傳統媒體的影響力正在逐步削弱，這就勢必影響到紅歌傳播的力度。

一首優秀的紅歌作品要想得到傳播和推廣，首先考慮的不是平臺，而是能否得到流量。也就是說在傳統媒體的時代，人們是被動接受信息，對于自己不喜歡聽的歌曲，只要電視臺和廣播每天定點播放，歌曲就會被大眾接納和傳播。然而到了新媒體時代，即使把歌曲投放到用戶最多的平臺，由于平臺對信息的推送是根據個人的喜好定制的，對用戶進行精準推送信息的后果就是用戶的信息攝取量范圍越來越狹窄，不愛聽歌的用戶能夠聽到平臺推送歌曲的概率是極小的，這對于紅歌的創作傳播來說將是一個新的挑戰[4]。

現在傳統媒體雖然受到新媒體的沖擊，但是依然有著傳統媒體的優勢。新媒體雖然使信息的傳播與汲取方便快捷，但是質量不高，魚龍混雜，草根化、平民化的內容取代不了傳統媒體的高質量內容。因此，未來的媒體市場一定是傳統媒體與新媒體集中與分化并存的格局。

在新形勢下，紅歌的創作一方面要考慮到普通大眾的普遍需求和情感，另一方面也不能為了迎合大眾而降低格調，要堅持引領方向，而不是被引領[5]。在傳播方面，則要采取傳統電視廣播媒體與新媒體相結合的方式，學會主動制造話題，贏取流量。

3.2 教育傳播方式

新形勢下紅歌的傳播要注重通過教育培訓來培養自己現在和未來的受眾及傳播者。

任何的思想都可以通過教育來形成、轉變、堅定和鞏固。紅歌所要傳播的理念和精神皆可以通過教育的方式播種到人們心中。在革命戰爭年代，中國共產黨通過唱紅歌的方式來積極宣傳和傳播黨的思想，教育和喚醒廣大人民群眾要覺醒，要打跑帝國主義侵略者，為人民翻身解放、為中華民族的勝利而斗爭；在社會主義建設時期，中國共產黨通過唱紅歌的方式來團結和凝聚全國人民的力量，教育和激發起全國人民“敢教日月換新天”的雄心壯志，以及萬眾一心、艱苦奮斗的偉大力量，唱著火熱的紅歌上山下鄉、進油田、建水壩……；改革開放后，中國共產黨通過唱紅歌的方式來歌頌美好時代；新時代，放眼美好未來，推動黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，教育和鼓舞全國人民在守正創新、開拓進取中譜寫新篇章、邁向新征程。

紅歌本身就具有道德教化的功能，成為一代又一代中國人真、善、美的精神食糧，是中華傳統文化與中國共產黨的思想精華，是值得被傳承的傳家寶，我們及后代都應當接受這樣的紅歌教育[6]。

（1）活動傳播方式。通過大型的活動、比賽和展演來傳播紅歌是一種十分有效的傳播方式。

我國一直都保持著唱紅歌、賽紅歌的優良傳統，政府和民間每年都會有意識地開展一些唱紅歌、賽紅歌的活動，通過廣泛的歌詠活動，讓紅歌深入到政府、企業、學校、社區……社會的各個階層，激發人們的愛黨、愛國熱情。在如火如荼的紅歌大賽中，不僅傳唱了大量的經典紅歌，還涌現出很多優秀的、緊扣時代的紅歌新作，讓紅歌的生命力得到延續和發展，人民群眾也在紅歌大賽活動中得到快樂、受到鼓舞，思想得到了升華，是一件益國益民的大事和好事。

（2）書籍、雜志與紙媒傳播方式。書籍、雜志與紙媒這類文字類的傳播方式似乎相較于視頻、音頻類傳播方式要老舊了一些，但是現在依然有其傳播優勢，也是不可或缺的一類傳播方式。歌曲都是通過曲譜和歌詞流傳下來的，而保存歌譜的最佳方式就是書籍、雜志與紙媒。愿意瀏覽、保存這類書籍、雜志與紙媒的一般都是知識分子和有一定藝術才能的人，通過他們向大眾進一步傳播。

4 新形勢下紅歌傳播的路徑

4.1 紅歌的傳播要深入校園

紅歌陪伴了幾代人的成長，紅歌的愛國主義教育成果是有目共睹的，新時代出生的孩子沒有經歷過戰火，沒有經歷過難挨的饑餓與災難，所以更要加強紅色教育，鍛造他們的靈魂和意志。紅歌作為一種有效的紅色教育手段，應該深入校園，通過音樂教材進行紅色教育，還可以通過校園活動和紅歌大賽，把紅色文化傳承下來，這是關系到黨和國家前途命運的大事，要抓住教育的關鍵期，為實現中華民族偉大復興培養合格的接班人。

4.2 紅歌的傳播要注重影視渠道

中國紅歌自誕生以來就把影視傳播作為一條重要的途徑，“九一八”事變后，有很多抗戰和愛國主題的電影都把紅歌搬上了熒幕，這些歌曲隨著電影的放映傳播開來，成為無產階級和革命者宣傳抗戰的有力武器。新中國成立后，紅色歌曲作為中國電影音樂中的一個閃亮元素伴隨著一代又一代觀眾走到今天，讓人們對新中國留下了不可磨滅的烙印，如《絨花》《映山紅》《花兒為什么這樣紅》等，這些紅歌不僅增強了電影的表現力，也成功地喚起了人們對主流文化的認同感，對祖國的熱愛和民族自豪感。

隨著影視作品題材和內容的不斷豐富，紅歌在影視作品中的比重越來越少了，從影視作品中傳唱開的紅歌也越來越少。2019年上映的比較有影響力的作品《我和我的祖國》中王菲翻唱的歌曲《我和我的祖國》，通過歌曲再次勾起人們心中的回憶，造成很大的社會反響，但是有影響力的影視新紅歌卻微乎其微。紅歌在影視傳播的領域雄風不再，不得不說是一件令人遺憾的事情，如果能夠結合影視作品推出經典紅歌新作，對于新形勢下紅歌的發展和傳播將會是一件利國利民的大好事。

4.3 紅歌傳播離不開音像傳播渠道

以前，音樂傳播是通過音像傳播，售賣磁帶和光碟，來達到傳播與盈利的目的。現在，傳統的磁帶和光碟已經被時代所淘汰，音樂產業普遍通過音樂平臺來傳播單曲、專輯、MV等音像制品。紅歌的傳播當然也要依靠這一途徑來傳播，音樂平臺上充斥著大量魚龍混雜的產品，與海量的音像制品競爭，紅歌需要有強大的競爭力。音樂平臺的用戶都是精準用戶，用戶在音樂平臺可以非常精準地搜索到上架的任何歌曲，平臺也會貼心地為用戶將音樂進行分類，方便用戶更加快捷精準地搜索到其所偏愛的某一類歌曲。因此所有喜愛紅歌的用戶，都可以在平臺上輕松地找到上架的所有紅歌，對作品方來說這是最快的傳播方式，對用戶來說這是良好的體驗，也更有利于紅歌的進一步傳播。因此，紅歌傳播離不開音像傳播渠道，應該利用好這一傳播渠道，為紅歌這一特殊的歌曲類型在音樂的大舞臺上占據一席之地貢獻力量。

5 結語

紅歌深深扎根于中國的土地，具有獨特的人文價值和審美價值，在歷史上對中國的革命和建設都起到了良好的推動作用。紅歌蘊含和體現的紅色文化彰顯著中國的軟實力。隨著中國國際地位的不斷提升，紅歌作為中國獨特的紅色文化必將伴隨著中國的發展而傳承壯大，隨著中國海外游子的傳播而唱響全球。

參考文獻

[1] 韓霄.電影視角下論新時代紅色歌曲及其傳播與發展[J].北方音樂，2020（10）：242-244.

[2] 邢曉萌.中國紅色歌曲的概念界定及發展歷程[J].當代音樂，2020（1）：21-23.

[3] 邢曉萌，雷曉雯.我國紅色歌曲的傳播方式及審美價值[J].北方音樂，2020（10）：242-244.

[4] 盧燕娟.和解、反思、征用與新的可能性——再論“唱紅歌”及其引發的爭論[J].文藝理論與批評，2018（5）：92-101.

[5] 楊娜.“紅歌”文化的思想政治教育功能發揮研究[D].包頭：內蒙古科技大學，2012.

[6] 王明明.淺析紅歌的當代價值及傳播路徑[J].吉林廣播電視大學學報，2021（7）：60-62.

基金項目：邵陽學院2021年度校級教學改革研究項目“賀綠汀紅色經典聲樂作品融入高校思政教育改革的研究”。

作者簡介：劉莉朋（1980，3-），女，湖南邵陽人，碩士，副教授，研究方向：音樂。