國(guó)學(xué)研究員、著名書(shū)畫(huà)家余德水藝術(shù)就是要傳承文化、傳播思想、傳遞正能量

余德水

中共黨員、國(guó)學(xué)研究員、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、九段養(yǎng)生書(shū)畫(huà)創(chuàng)始人，出任多家藝術(shù)學(xué)院客座教授兼碩士生導(dǎo)師。2019 年在新中國(guó)成立70 周年慶典活動(dòng)中，作品《紅韻圖》被《求是》雜志社主管主辦的中央黨刊《紅旗文摘》封底選錄刊登。2020 年以來(lái)國(guó)畫(huà)《紅韻圖》《村韻》《葡萄熟了》《黃河頌》《雨后》及書(shū)法《行無(wú)疆》《舍得》《大愛(ài)》等作品先后被中國(guó)國(guó)家博物館、多國(guó)駐華大使館等機(jī)構(gòu)收藏。

對(duì)話(huà)余德水

1. 余院長(zhǎng)您好，我們知道您是一位非常優(yōu)秀的國(guó)學(xué)書(shū)畫(huà)家，請(qǐng)問(wèn)是怎樣的契機(jī)讓您開(kāi)始接觸國(guó)學(xué)書(shū)畫(huà)？您的書(shū)畫(huà)作品筆力雄渾，力透紙背，請(qǐng)講講您的故事，以及和藝術(shù)的緣分。

上個(gè)世紀(jì)60 年代，我隨家人遷到重慶，那時(shí)我剛滿(mǎn)6 歲，居住在一個(gè)老式院子里，左鄰右舍都是一些普通百姓，但其中不乏精通書(shū)法繪畫(huà)國(guó)學(xué)的文化高人。我家鄰居就是一位20 世紀(jì)50 年代某名牌大學(xué)畢業(yè)的高材生，名叫趙青，他擅長(zhǎng)山水畫(huà)和書(shū)法，后到一個(gè)縣城文化館當(dāng)專(zhuān)職美術(shù)創(chuàng)作員。我便向他拜師學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，這也是我書(shū)畫(huà)藝術(shù)道路上的第一位授業(yè)恩師。

從小學(xué)習(xí)字畫(huà)的孩童在今天比比皆是，但是在那個(gè)年代，卻是少之又少。不過(guò)僅僅學(xué)習(xí)字畫(huà)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。7 歲那年，我有幸向知名的中草藥先生邱演志拜師。邱師傅名氣很大，故事很多，特別是有一個(gè)絕活，可以一手握著鵝卵石，另一只手將鵝卵石擊得粉碎。于是我也與他結(jié)下師生之緣。兩位老師要求我必須一邊練習(xí)吐納運(yùn)氣，一邊練習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，而且必須扎馬步練習(xí)書(shū)畫(huà)，同時(shí)用麻布裝5斤重的河沙石綁在右手臂上練習(xí)，這樣一直堅(jiān)持練習(xí)了整整4 年。到了我12 歲那年，又用橡皮帶一頭拴緊在窗戶(hù)上，一頭拴在我的右手臂上練習(xí)，拉力大約有20 多斤。兩位老師告訴我，只有這樣做，才可以讓寫(xiě)的字和畫(huà)的畫(huà)力透紙背，才會(huì)有骨力，充滿(mǎn)靈性和神韻，因此我學(xué)得特別用心。

從小有兩位不同界別的名師親自傳授，再加上自己的艱苦努力，我便筑牢了書(shū)畫(huà)和功夫兩個(gè)基礎(chǔ)，趙老師和邱老師當(dāng)時(shí)都很欣慰，說(shuō)我練成了“童子功”。以前在冬天練字，有意赤腳站在地上，練了半個(gè)小時(shí)后，腳心就要出汗，腳下是一攤汗水。直到現(xiàn)在，無(wú)論是什么季節(jié)，只要?jiǎng)?chuàng)作十分鐘的字畫(huà)，我也會(huì)汗流浹背，全身打濕。力量貫穿全身，自然能達(dá)到力透紙背的效果。

2. 數(shù)十年來(lái)，為了探索國(guó)畫(huà)的境界，您游學(xué)大江南北，行走于各地，您覺(jué)得重慶的山水人文相較其他地方有何突出特點(diǎn)？您有沒(méi)有以重慶為題材創(chuàng)作過(guò)作品？靈感源自何方？

重慶有個(gè)名字叫“山城”。為什么叫山城？因?yàn)檫@個(gè)城市山多，梯子多，經(jīng)常要爬坡上坎，除了個(gè)別區(qū)縣可能平一點(diǎn)，很少有平原的地方。按照人常規(guī)的生理特性來(lái)講，爬坡時(shí)我們的身體都是挺起來(lái)的，所以重慶的山水以及重慶人的個(gè)性就跟爬坡上坎一樣，急匆匆的，風(fēng)里來(lái)雨里去。另外重慶過(guò)去因水運(yùn)而興，這樣的環(huán)境鍛煉出重慶人耿直的性格，大家都是性情中人，這也是重慶留給我的印象。

至于作品，我在重慶待的時(shí)間并不多，所以我有關(guān)重慶的作品創(chuàng)作，實(shí)質(zhì)上也不多。但前段時(shí)間有一幅作品，是以巫山小三峽以及巫山紅葉為題材創(chuàng)作的。這幾十年來(lái)，我走遍了全國(guó)20 多個(gè)省，寫(xiě)生了近2000 余幅祖國(guó)的山山水水、人文風(fēng)情。所創(chuàng)作的作品更多是山水，追求的是水墨畫(huà)，還有一個(gè)就是色彩愛(ài)用紅色，也就是朱砂。

3. 您曾以自己的人生經(jīng)歷和感悟，創(chuàng)作了《德水集》一書(shū)，對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行了實(shí)用性研究。請(qǐng)問(wèn)國(guó)學(xué)思想在我們生活中如何體現(xiàn)？您在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，又是如何將國(guó)學(xué)文化運(yùn)用其中的？

國(guó)學(xué)在我們生活中無(wú)處不在。以前，常聽(tīng)說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”，但隨著科技的發(fā)展和對(duì)事物規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化，在生活中也會(huì)出現(xiàn)“眼見(jiàn)未必為實(shí)”“眼不見(jiàn)未必為虛”的現(xiàn)象。

比如，眼睛不能感覺(jué)到紅外線(xiàn)、紫外線(xiàn)，看不見(jiàn)微生物，更看不見(jiàn)原子等微觀(guān)粒子；耳朵聽(tīng)不到超聲波、次聲波，聽(tīng)不到無(wú)線(xiàn)電波、電磁信號(hào)、電視信號(hào)、手機(jī)信號(hào)等。恰如，我們能看見(jiàn)陽(yáng)光，卻不能感受光的波粒二象性。正所謂，科學(xué)的實(shí)證精神在于科學(xué)不會(huì)因?yàn)槟阆嘈啪妥屇爿p易地檢測(cè)到，也不因?yàn)槟銢](méi)去觀(guān)測(cè)就不存在，而成為迷信。我所出版的《德水集》，正是我對(duì)為人處世、創(chuàng)作心得、國(guó)學(xué)研究、修身養(yǎng)性等方面深入思考的集中總結(jié)，是對(duì)近年來(lái)社會(huì)上興起的國(guó)學(xué)熱的集中回應(yīng)，它以更務(wù)實(shí)、更溫和的論調(diào)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)理論大眾化、時(shí)代化，闡述了對(duì)國(guó)學(xué)所涵蓋的一些基本內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)。

至于書(shū)畫(huà)，《昭德新編》里曾有一句話(huà)：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！狈鸺乙灿蓄?lèi)似的表達(dá)：“靜能生慧，慧能生智。”長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)練習(xí)，讓我養(yǎng)成了夜貓子的習(xí)慣：經(jīng)常只睡三四個(gè)小時(shí)。但這種作息方式別人肯定不適應(yīng)，因?yàn)檫@是我自己長(zhǎng)年養(yǎng)成的習(xí)慣。只有到了晚上夜深人靜的時(shí)候，我才有創(chuàng)作靈感，才能達(dá)到思如泉涌的狀態(tài)，有無(wú)盡的啟發(fā)，對(duì)于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)尤為如此。每每深夜創(chuàng)作結(jié)束，第二天我依然精神很好，這可能就是一種“靜能生智”的國(guó)學(xué)境界。

國(guó)學(xué)中曾經(jīng)有這樣一句話(huà)：“形神合一，乃成事之始?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作，不應(yīng)僅是體現(xiàn)在具體內(nèi)容上，更是應(yīng)該滲透著自己對(duì)國(guó)學(xué)文化的理解精髓，真正做到形神合一。在新中國(guó)建立70 周年大慶之際，中央黨刊求實(shí)雜志社《紅旗文摘》選用了我的作品《紅韻圖》作為封底，作品中的山山水水其實(shí)都注入了國(guó)學(xué)思想。首先，作品從“形似”上用紅色與墨色的反差來(lái)托起滿(mǎn)山紅韻的藝術(shù)內(nèi)涵，從而加重對(duì)作品的渲染作用；其次，整個(gè)作品從“陰陽(yáng)”“和同”到氣勢(shì)、韻味，都是從色調(diào)的反差中滲透與協(xié)調(diào)，這也是我對(duì)作品內(nèi)在生命意義的一種追尋，以及對(duì)中國(guó)畫(huà)的一種探索；最后，這幅作品以紅色為主調(diào)，用墨色為背景加以襯托，給人以厚重、美好和無(wú)窮的遐想，寓示著祖國(guó)山河絢麗壯觀(guān)，紅色思想迎風(fēng)飄揚(yáng)。當(dāng)然必須強(qiáng)調(diào)，《紅韻圖》的出爐，是傳承和學(xué)習(xí)了李可染大師的很多技法，他讓我受了不少啟發(fā)。

書(shū)畫(huà)者須有正心正念，作品才有價(jià)值；其意為心正則筆正。藝術(shù)的真正價(jià)值需要用諸多國(guó)學(xué)元素去點(diǎn)染，否則作品就缺乏一個(gè)“魂”。國(guó)學(xué)元素和諧自然地運(yùn)用到書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，就是書(shū)畫(huà)中的一種“魂”。我在創(chuàng)作中，比較注重書(shū)法與國(guó)畫(huà)的結(jié)合，一直希望把中國(guó)畫(huà)融入到書(shū)法中，把書(shū)法藝術(shù)融入到國(guó)畫(huà)里。國(guó)畫(huà)和書(shū)法就好比一對(duì)親兄弟，血脈是相連的，只有做到書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)，相依得體，張弛有度，寓意共鳴，這才是一幅完整的作品。

4. 您不僅是國(guó)學(xué)書(shū)畫(huà)家，而且對(duì)養(yǎng)生功也研習(xí)多年，您認(rèn)為書(shū)畫(huà)和養(yǎng)生之間存在怎樣的聯(lián)系？

幾千年來(lái)，人們只認(rèn)識(shí)到練習(xí)書(shū)畫(huà)對(duì)陶冶性情有益處，但是很少有人意識(shí)到正確運(yùn)用書(shū)畫(huà)創(chuàng)作還是一種強(qiáng)身健體的養(yǎng)生鍛煉。任何人在練習(xí)書(shū)畫(huà)的過(guò)程中，或多或少都會(huì)感覺(jué)到自己在某些筆畫(huà)上得心應(yīng)手，而另外一些筆畫(huà)花費(fèi)很多時(shí)間練習(xí)也難以如愿，究其原因就是人的身體健康狀態(tài)差異。

首先正確的書(shū)寫(xiě)練習(xí)是五指執(zhí)筆法，擺正姿勢(shì)無(wú)形中形成一種運(yùn)氣鍛煉的架勢(shì)，你可以把它視為一種功法。運(yùn)氣鍛煉有動(dòng)，有靜，這就需要我們正確地把握書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的運(yùn)用方法。動(dòng)功是通過(guò)外動(dòng)而鍛煉五臟內(nèi)氣；靜功，是通過(guò)靜修而調(diào)節(jié)內(nèi)氣運(yùn)行。無(wú)論是書(shū)法還是畫(huà)畫(huà)，實(shí)際上就是筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)問(wèn)題，而實(shí)質(zhì)上是身體內(nèi)氣運(yùn)行體現(xiàn)于筆端，每一個(gè)筆畫(huà)，跟身體的臟腑有著密切的聯(lián)系。難以完成的筆畫(huà)其實(shí)是身體相應(yīng)部位可能有疾病而導(dǎo)致的，這點(diǎn)尤其是在書(shū)法上體現(xiàn)更為明顯。通過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，筆畫(huà)寫(xiě)好了，無(wú)形中已通過(guò)外動(dòng)而帶動(dòng)內(nèi)氣修復(fù)了臟腑的疾患。

在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，假若臟腑有毛病，它就會(huì)直接影響到相應(yīng)指端的靈活性及力度，這樣就出現(xiàn)難以如愿完成的筆畫(huà)了；再如其他臟腑狀況良好，那么相應(yīng)的筆畫(huà)就流暢，靈活自如。

通過(guò)筆畫(huà)的形狀，能了解到相關(guān)臟腑的狀況，人的性格在一定程度上，也會(huì)被身體五臟六腑的狀況所影響，這就是字如其人的一種表現(xiàn)形式。所以通過(guò)字跡基本上能了解書(shū)寫(xiě)者的身體狀況，進(jìn)而還可以判斷出性格和修為。每位書(shū)畫(huà)者，通過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)，鍛煉到相關(guān)的指端的靈活性及力度，進(jìn)而相關(guān)的臟腑也就得到了調(diào)整，整個(gè)身體狀況就會(huì)健康協(xié)和，這個(gè)原理就是所謂外動(dòng)推動(dòng)內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)，起到防病治病的目的。

5. 能否向我們傳授一些簡(jiǎn)單科學(xué)的養(yǎng)生技法，或是一些可以強(qiáng)身健體的建議？

我傳承了一套簡(jiǎn)便的健身技法“九段養(yǎng)生”。這套技法只需練20 分鐘，九個(gè)動(dòng)作，包括空實(shí)擊掌、閉目站樁、十指足動(dòng)、握固提肛、按揉絕穴、挺進(jìn)送腰、拳擦腰眼、運(yùn)氣書(shū)畫(huà)、呼吸收功，每個(gè)動(dòng)作都與人體的器官、經(jīng)絡(luò)、絕穴等緊密相關(guān)，我一練就是數(shù)十年，頗見(jiàn)奇效，不失為一種便捷、易學(xué)習(xí)、效果較好的養(yǎng)生方法。下面我推薦幾個(gè)最實(shí)用的招式。

第一個(gè)動(dòng)作是空實(shí)擊掌。首先馬步站莊，兩足微彎。兩手掌微彎，右手掌在上，左手掌在下，用力空心拍掌30 次。而實(shí)心拍掌，則雙手掌平直，右手掌在下，左手掌在上，用力拍掌30 次。人的手上有心經(jīng)、肺經(jīng)、心包經(jīng)，大腸經(jīng)，小腸經(jīng)和三焦經(jīng)，鼓掌有利于促進(jìn)血液循環(huán)。

第二個(gè)動(dòng)作是閉目站樁。雙手握筆，筆端頂住關(guān)元穴（關(guān)元穴位于臍下三寸處），馬步站莊，兩足微彎，把握吐納節(jié)奏，吸氣時(shí)提肛，筆端慢慢頂壓關(guān)元穴；吐氣時(shí)，全身及雙手足蹈放足蹈。站樁是運(yùn)氣書(shū)法里最常見(jiàn)、最簡(jiǎn)單、最容易掌握的一種技法。如果站樁的方法正確，還可以協(xié)調(diào)全身功能的平衡，尤其對(duì)三高患者很有益處。

第三個(gè)動(dòng)作是十指足動(dòng)。將雙手十指指頭放在桌面，吸氣收腹提肛，十指用力引領(lǐng)上身向前傾，雙腳后跟慢慢離地面，足的前掌著地；呼氣時(shí)，雙手慢慢放在桌面（雙手掌）頂住桌的邊沿，全身慢慢下沉，腳跟著地，反復(fù)10 次。十指足部健身術(shù)最大的優(yōu)勢(shì)就是，隨時(shí)隨地可以緩解久坐或久站后的下肢酸脹、乏力，促進(jìn)下肢血液回流，預(yù)防下肢靜脈曲張。

第四個(gè)動(dòng)作是握固提肛。要領(lǐng)是盤(pán)坐，雙手握固。將大拇指扣在手心，指尖位于無(wú)名指（第四指）根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，舌抵上腭，微微提肛，面含微笑，自然呼吸。接著用鼻把氣吸滿(mǎn)，直至胸腔肺葉打開(kāi)，然后憋住氣，憋氣的狀態(tài)持續(xù)9秒左右。最后吸氣時(shí)慢慢地握固提肛，呼氣時(shí)握固的雙手慢慢地松開(kāi)。如此反復(fù)做15 遍，就能達(dá)到清醒頭腦、補(bǔ)充元?dú)獾男Ч?/p>

6. 無(wú)論是書(shū)畫(huà)還是國(guó)學(xué)之道，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。您的作品在國(guó)內(nèi)外被收藏，有著較大影響力。您認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代背景下，應(yīng)該如何助力傳統(tǒng)文化的傳承與傳播？

我一直本著這樣的心——要走出去，把外面好的東西引進(jìn)來(lái)。只有廣博的知識(shí)，才能有書(shū)畫(huà)的寬度和厚度，書(shū)畫(huà)是這樣，其他藝術(shù)也是這樣。我本身是個(gè)不斷變換工作環(huán)境的人，之前我一邊工作，一邊尋訪(fǎng)名師，先后得到了歐陽(yáng)中石、趙青、劉秀國(guó)等書(shū)畫(huà)前輩的悉心指教。很多藝術(shù)我都在進(jìn)行探索，之后再將他們的東西融會(huì)貫通，最終集中到自己的思想上。另外，我認(rèn)為探索最主要的就是探索畫(huà)的藝術(shù)精華。我跟一般人畫(huà)畫(huà)有一點(diǎn)區(qū)別，在我心中，作畫(huà)最重要的不完全是構(gòu)圖，首先應(yīng)是思想，然后才是構(gòu)圖。畫(huà)要能夠說(shuō)話(huà)，還要有思想，帶著某種寓示作用，才能夠啟發(fā)他人，傳承才會(huì)更久，傳播的可能性也更大點(diǎn)。

一言以蔽之，著作也好，書(shū)法也好，國(guó)畫(huà)也好，關(guān)鍵是要能傳承文化、傳播思想、傳遞能量。如何在書(shū)畫(huà)中悟到中華傳統(tǒng)文化的精髓，找到身心靈共修的場(chǎng)，探索天地人合一的意義，展現(xiàn)國(guó)學(xué)蓬勃生機(jī)的精神，是我一生踐行的事情。

編輯+夏唯