一張讓大瑤山紅遍全國的年畫

2022年11月，在金秀瑤族自治縣成立70周年之際，由政協金秀瑤族自治縣委員會組織編寫的《金秀記憶》（廣西人民出版社）問世，書中記錄了金秀70年發(fā)展中經歷的風雨歷程和翻天覆地的巨大變化。當拿到這本書時，我心潮澎湃，愛不釋手，書中的一篇文章《一張年畫讓大瑤山走紅全國》，勾起了我的一段回憶……

1953年，我聽說在廣西有一個刻在石碑上的“法度”，也稱為“團結公約”，在此基礎上還成立了大瑤山瑤族自治區(qū)（縣級），恰逢當時全國開展首次基層普選運動，這是“中國人民第一次自主地行使當家作主，賦予人民民主權利”的運動，我萌生了去廣西大瑤山參加這次意義重大的基層普選活動、尋找創(chuàng)作靈感的想法，恰與好友劉政德的想法一拍即合，我們便結伴向廣西出發(fā)。

在前往廣西大瑤山時，途經桂林，我們對“桂林山水甲天下”早有耳聞，欣賞了桂林神奇的山水，對神秘的金秀大瑤山更是充滿了好奇，于是加快了腳步，花費幾天的時間，終于到達金秀大瑤山腳下一個以漢族為主的鎮(zhèn)子。我們找到當地的干部咨詢基層普選活動以及大瑤山的情況，據他介紹，基層普選活動可能要再過大半個月的時間才開始。大瑤山山高林密、道路崎嶇，路上常有毒蛇、猛獸出沒。1949年之前，居住在大瑤山的瑤族各個支系的瑤族群眾之間交往不多，與山外平原地區(qū)的漢族群眾往來更少，故顯得有些神秘，其中最原始的一個支系的瑤族人還佩戴長刀。我們聽聞這些介紹，既有些緊張，又增強了好奇心，不知道山里的瑤族群眾對我們的到來是否會存有戒心或敵意。

我們希望在普選開始前，先找個不太偏遠但特色較強的地方轉轉看看。當地人大概指點了方向，我們便帶著濃濃的好奇心進山了，途經幾個寨子，遇到的瑤民都很友好，還接待我們搭食，很快消除了我們的緊張情緒。我們不斷爬山，不斷深入，路上遇到令人害怕的毒蛇和螞蟥也全不在乎。

我們最先在三角區(qū)六定鄉(xiāng)住下，這是個茶山瑤大村，周邊還有古樸、仙家槽、老板塘、古否等盤瑤村落。六定村民居以泥房為主，大多用樹皮蓋屋頂，也有幾戶磚瓦房；盤瑤則絕大多數住籬笆茅草房，少有泥房，很明顯可以看出誰是“山主”、誰是“山丁”。我們之前聽說“山主”和“山丁”是少有來往的，除非是交租的時候，“山丁”交完租即離開，現在看起來并不是，大家來往很平常，鄉(xiāng)里還有盤瑤的干部。

六定和六段兩個鄉(xiāng)是全縣普選的試點鄉(xiāng)。我們在六定很快就認識了下鄉(xiāng)工作隊的主要領導陳亞東、金寶生。陳亞東，40多歲，廣東省番禺縣人，他是部隊南下的干部，曾在延安聽過朱德總司令的報告，任大瑤山瑤族自治區(qū)（縣級）首任縣委書記。金寶生是地道的金秀瑤人，大瑤山瑤族自治區(qū)（縣級）首任區(qū)長，很會唱山歌。他們兩人都是工作認真、平易近人的干部，我們大多數時間都跟著他倆在山村瑤寨、田間地頭奔忙。

開展普選工作是有很大難度的，特別是要深入盤瑤群眾當中，他們大都住在半山腰或山頂，幾乎都缺乏文化知識，也從未當過什么干部，要游說他們參加選舉，當代表、當干部為大家服務，他們的顧慮很多。針對瑤民的顧慮，陳亞東書記耐心地做大家的思想工作。

一天，我們隨金寶生來到一個盤瑤族的村寨——仙家槽，組織村里的群眾在地頭開會，金寶生看到大家的穿著都比較破舊，有些人還光著腳，就很和藹地說：“看大家生活這么窮苦，我這個當縣長的就很難受。過去你們沒有田地，常常搬遷，種完一山過一山，日子比較艱難。制定《大瑤山團結公約》以后，你們也有了土地，也定居下來，大家都是瑤山的主人了，和其他支系的瑤族同胞是一家人了，公約規(guī)定公私荒山誰種誰收，沒人要哪個交租了，大家只要多挖地開荒，努力搞好生產，生活很快就會好起來。”

群眾見縣長隨和親切，立刻就把困難提了出來：“誰不想生活快點好起來，我們知道共產黨要帶領我們過好日子，我們也憋足了干勁，可現在我們的鋤頭、刮子都沒幾把，苞米種、旱禾種也非常缺！”“所以我說要大家都積極參加普選運動，盡快選出自己的代表，要是村里也有代表參加縣里的大會、小會，或者有人當上干部，問題不是可以盡快反映和解決了嗎？”金寶生抓工作總能圍繞重點，相機行事。他接著提到農具問題，鼓勵大家共同努力，承諾政府肯定會幫助大家解決困難的，大家也要想辦法自己解決一點，比如向親戚借或者賒。

地頭會在快樂的氣氛中進行……

在山里的工作是艱苦的，但走在山間林下，可以一面欣賞著大瑤山的美景，一面聽著金寶生縣長幽默風趣的話語。他隨口就能唱出幾句山歌，“一人單干苦連連，二人互助心最甜，拿甜比苦苦更苦，拿苦比甜甜更甜”，使大家在一起非常快樂，消除了疲憊感。當走到一片水田處，金寶生唱道：“共產黨好比稻田的水呀，瑤民好比稻田的魚，今日魚兒得水救呀，魚兒跟水不分離。”有一次，我們要下一個又陡又長的斜坡，大家都得身體向后仰，雙腿一直打彎，相當辛苦緊張，金寶生就唱道：“上山容易下山難，連情容易退情難，連情雖要妹同意，丟情卻要割心肝！”緊張的氣氛頓時緩解，無論走到哪里、見到什么，他都能張口成歌。

瑤族是個山地民族，擅長打獵捕鳥。我們到過一個瑤族寨子，正趕上當地人要去打野豬，經再三請求，他們勉強答應帶上我們一同前往。他們出發(fā)前先拜神，有莊重的儀式感，然后爬過幾座山，到目的地后，人員分散埋伏在幾個山路出口，由主要的“跟腳手”（善于尋找野獸足跡的人）沿著野豬走過的路線慢慢走近它們。野豬發(fā)現有人，并不是一哄而逃，而是躲在草叢深處，慢慢地移動，一旦發(fā)現有突破口，就會飛快地突圍。“跟腳手”發(fā)現它們后，發(fā)出一種類似鳥聲的暗號，根據野豬移動的方向通知某山口做好準備。當“跟腳手”鳴槍驅趕野豬時，埋伏的槍手便在出口兩邊對準出逃的野豬射擊，往往有所獲。后來，劉政德根據這次體驗，創(chuàng)作了一件雕塑作品《青年跟腳手》，1956年發(fā)表于第二屆全國美術展覽會。

通過一個多月自下而上、自上而下的工作，克服了重重困難，普選試點鄉(xiāng)的工作圓滿結束，接著，全縣的普選工作隨之展開，至1953年11月15日，全自治區(qū)（縣）完成了42個鄉(xiāng)的人口普查（全縣人口25640人）、選民登記和鄉(xiāng)級政權選舉工作。1954年7月4日至10日，大瑤山瑤族自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議在金秀縣城勝利召開，大會選舉金寶生為區(qū)長、趙春安為副區(qū)長，選舉金寶生、李佩珍、趙啟廷為出席廣西省第一屆人民代表大會代表。在縣里召開人民代表大會時，村村寨寨都以最隆重的儀式歡送自己選出的代表去開會。

這次難得的親身經歷，讓我們見證了大瑤山各族人民在黨的民族政策的光輝照耀下，挺起胸膛當家作主，實行民族區(qū)域自治，各民族一律平等、團結互助、親如一家的變化。他們前所未有的精神風貌、純樸的民族風情以及秀美的大瑤山景色，深深觸發(fā)了我和劉政德的創(chuàng)作靈感，我們決意用自己的畫筆向世人展示大瑤山歷史變革中的動人情景。

創(chuàng)作有了明確的立意后，我們馬上畫下大量人物和環(huán)境速寫，以備最后的構圖所用。回到武漢，我們順利地創(chuàng)作完成一幅名為《唱著山歌送代表》的畫作。該畫運用傳統工筆重彩的線條和色彩，突出表現瑤寨村民唱著山歌，吹著木葉笛、竹笛，歡送人民代表的幸福情景。畫中，一位茶山瑤男代表和一位盤瑤女代表胸前戴著光榮花，在鄉(xiāng)親們的簇擁下一路歡聲笑語、其樂融融地走出山寨，去縣城參加自治縣人民代表大會。整幅畫作主次分明、人物形象生動活潑，蒼松翠柏、河水彎彎，人與景相互映襯，色彩濃淡相宜，生動地再現了瑤族人民當家作主的精神風貌。

畫作一經發(fā)表，好評如潮，同年入選全國第二屆美術作品展。湖北及北京的出版單位看中此畫的鮮明主題和藝術品位，將畫作印成單張年畫和精美的掛歷，由新華書店向全國大量發(fā)行。人民出版社社長曾到武漢找我，說這幅畫深受瑤山人民歡迎，每次運到都會搶購一空，是當時出版社再版最多的作品。因為那些山水、服飾、人物，他們都非常熟悉、太有感情了。

這是一幅能喚醒人們記憶的畫作。1955年，《唱著山歌送代表》被編入《偉大的祖國》畫冊，由北京民族出版社出版；1957年，《榮獲“武漢市向科學文化進軍優(yōu)異成績獎”；1959年，入選全國性權威刊物《十年中國繪畫選集》《年畫選編》；1984年，在第三屆全國年畫展覽會上獲三等獎。根據《美術》雜志公布的資料，這幅畫是20世紀60年代前唯一獲獎的年畫作品。就這樣，年畫《唱著山歌送代表》走進廣大城鄉(xiāng)，張貼在千家萬戶百姓的家中，給人民群眾的新生活增添喜慶的色彩。

位于八桂中部的大瑤山，一個中華人民共和國成立初期人口最少的民族自治縣，隨著一張年畫為全國人民所認知，而年畫中所表現的瑤族人民唱著山歌歡送自己選出的代表去開代表大會的歡樂情景，更是表達了人民的心聲。《唱著山歌送代表》成了新中國實施《中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》、各族人民當家作主那個歷史階段的代表性畫作之一。文

（惲圻蒼：廣州美術學院教授）