探尋著眼于革命文化教育的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)路徑

立德樹人是統(tǒng)編版教材的重要編寫理念。與以往教材相比，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材大量增加了革命文化類課文，累計(jì)多達(dá)40篇左右，約占小學(xué)語(yǔ)文教材課文總數(shù)的14%。從四年級(jí)開始，教材編有5個(gè)革命文化主題單元，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)革命文化教育的重視程度。“革命文化類課文教學(xué)應(yīng)給學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成注入正能量。繼承革命傳統(tǒng)，根植紅色基因，強(qiáng)化精神熏陶，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，是革命文化題材課文教學(xué)的價(jià)值追求和共同任務(wù)。”《狼牙山五壯士》是統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第二單元的課文。此單元的人文主題是“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”，要求“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面的。嘗試運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合記一次活動(dòng)”。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2022年版課標(biāo)”）指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。”對(duì)于革命文化類課文，如何在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)革命文化教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，達(dá)成“立德樹人”總目標(biāo)的軟著陸？筆者基于2022年版新課標(biāo)理念，以《狼牙山五壯士》單篇任務(wù)群設(shè)計(jì)為例，努力探尋著眼于革命文化教育的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)路徑。

一、基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)——字詞版塊梳理，初步滲透革命文化教育

每個(gè)學(xué)年段都不宣忽視基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)。小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，字詞的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言文字積累與梳理，應(yīng)該貫穿整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的始終。關(guān)于革命文化類的文學(xué)作品教學(xué)，我們?cè)趥?cè)重培養(yǎng)學(xué)生“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”之前，要先引導(dǎo)學(xué)生掃清字詞障礙，達(dá)成“語(yǔ)言文字積累與梳理”的基礎(chǔ)性目標(biāo)。革命文化類課文所講述的故事大多時(shí)代久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離現(xiàn)安生活，學(xué)生閱讀起來(lái)難免會(huì)遇到各種障礙，產(chǎn)生畏難情緒。2022年版課標(biāo)在“課程目標(biāo)”的“學(xué)段要求”第二學(xué)段“識(shí)字與寫字”目標(biāo)中就提出以下要求：“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，有初步的獨(dú)立識(shí)字能力。能用音序檢字法和部首檢字法查字典、詞典；能感知常用漢字形、音、義之間的聯(lián)系，初步建立漢字與生活中事物、行為的聯(lián)系，初步感受漢字的文化內(nèi)涵。”第三學(xué)段“識(shí)字與寫字”目標(biāo)中提出：“有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。”基于以上認(rèn)知，在處理本篇課文“識(shí)字與寫字”版塊時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“在‘?dāng)场摇脑~語(yǔ)陣地，感受壯士魅力”的語(yǔ)言文字積累與梳理的實(shí)踐活動(dòng)。

六年級(jí)學(xué)生有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力，通過(guò)預(yù)習(xí)，能自主梳理出分別描寫“敵”“我”的相關(guān)詞語(yǔ)。在梳理過(guò)程中，學(xué)生既歸類積累了語(yǔ)言，又初步構(gòu)建起對(duì)“敵”“我”的情感認(rèn)知，產(chǎn)生對(duì)五壯士英雄壯舉的崇敬之情，無(wú)形中誘發(fā)了學(xué)生內(nèi)心深處的英雄情結(jié)，為革命文化教育的培養(yǎng)奠定了良好的情感基礎(chǔ)。學(xué)生梳理出來(lái)的版塊大致如下表1：

學(xué)生在梳理的過(guò)程中，自然會(huì)對(duì)不理解的詞語(yǔ)產(chǎn)生質(zhì)疑，尤其是一些陌生化的詞語(yǔ)，如“日寇”“日本帝國(guó)主義”“晉察冀根據(jù)地”“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”等，這些與革命文化息息相關(guān)的詞語(yǔ)，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查找資料、觀看影視作品等相關(guān)媒介，填補(bǔ)革命文化類課文與學(xué)生在生活、思想、情感上的溝壑，為深度品悟課文中英雄人物的精神做好鋪墊。了解了與故事相關(guān)的背景知識(shí)，學(xué)生在積累“敵”“我”陣地中的相關(guān)詞語(yǔ)時(shí)，就能充分感受到雖敵眾我寡兵力懸殊，但五壯士卻用英雄壯舉奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這樣的壯舉可歌可泣。此時(shí)的語(yǔ)言積累，學(xué)生充分感知到字詞的溫度，觸摸到英雄的脈搏，水到渠成地激發(fā)起對(duì)五壯士滿腔的崇敬之情。

二、發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群——依托任務(wù)情境，著重落實(shí)革命文化教育

“革命題材類課文相對(duì)于學(xué)生而言，存在‘時(shí)代的鴻溝、歷史的代溝’，面臨著與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)疏離、情感共鳴隔離等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，以兒童立場(chǎng)而非成人立場(chǎng)來(lái)審視、解讀、施教革命文化類課文，成了必然選擇。”知識(shí)具有情境性，學(xué)習(xí)是情境化的實(shí)踐。特級(jí)教師吳淼峰指出：“情境的直觀性、氛圍感，情境的綜合性、代入感，對(duì)于學(xué)生身臨其境地理解故事、設(shè)身處地地理解革命文化并審辨當(dāng)下的生活，具有積極意義。”2022年版新課標(biāo)提出的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，正恰逢其時(shí)地幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)革命文化類課文的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，課標(biāo)指出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。”特級(jí)教師盛新鳳認(rèn)為：“任務(wù)群教學(xué)的關(guān)鍵是要提出‘任務(wù)’去驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。任務(wù)的提出要有挑戰(zhàn)性，能攪動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的力度和強(qiáng)度，促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展；要契合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使學(xué)習(xí)的難度控制在‘跳一跳摘果子’的狀態(tài)。”對(duì)于革命文化類文本，任務(wù)群情境性、實(shí)踐性、綜臺(tái)性的特點(diǎn)，可以拉近學(xué)生與故事人物的心理距離，貫通先輩的“他”與學(xué)生的“我”的心靈契合，從革命英雄身上汲取自我成長(zhǎng)需要的精神力量和成長(zhǎng)動(dòng)力。筆者結(jié)合課標(biāo)理念，深度解讀文本，圍繞單元人文主題和語(yǔ)文要素內(nèi)容，設(shè)計(jì)出“重溫革命，致敬英雄”的學(xué)習(xí)主題，以及由四個(gè)子任務(wù)組成的單篇課文發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，力求引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)文實(shí)踐括動(dòng)中，浸染革命精神，學(xué)習(xí)革命文化。

（一）在整體感知的梳理中，感受革命文化

任務(wù)一：化身偵察兵，言簡(jiǎn)意賅贊英雄。

此環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生在整體感知的梳理中，感受革命英雄的崇高精神。統(tǒng)編教材課后習(xí)題是教材編寫的一大亮點(diǎn)，它主要從“整體感知”“品詞析句”“學(xué)習(xí)表達(dá)”“拓展延伸”等方面，給教師提供全方面的教學(xué)指導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多角度的助學(xué)系統(tǒng)。《狼牙山五壯士》課后第一習(xí)題內(nèi)容如下：

朗讀課文。根據(jù)課文內(nèi)容填一填，再講講這個(gè)故事。

接受任務(wù)一（ ）—（ ）一（ ）一跳下懸崖

教師在整體感知的具體教學(xué)環(huán)節(jié)，便可結(jié)合以上習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生聚焦關(guān)鍵句，用小標(biāo)題的方式梳理故事的脈絡(luò)，形成一個(gè)簡(jiǎn)單的故事脈絡(luò)思維導(dǎo)圖。基于以上學(xué)情，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)角色——七連偵察兵。學(xué)生化身七連偵察兵，在虛擬的戰(zhàn)爭(zhēng)情境中，以偵察兵的身份，將偵察到的“六班與敵人的戰(zhàn)斗動(dòng)態(tài)”，向七連連長(zhǎng)匯報(bào)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)激烈、時(shí)間緊迫，隨時(shí)有敵人來(lái)反擊，所以偵察兵的匯報(bào)必須言簡(jiǎn)意賅，要用簡(jiǎn)短且有力的語(yǔ)言匯報(bào)真實(shí)的戰(zhàn)況。此環(huán)節(jié)學(xué)生借“梳理文脈”的思維導(dǎo)圖，再以偵察兵的所見(jiàn)所聞所思，通過(guò)“重組、建構(gòu)積極語(yǔ)言”，用符合偵察兵角色的語(yǔ)言實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)下情境，展現(xiàn)六班戰(zhàn)士的英雄氣概，從而感受革命先烈偉大的精神世界。這樣情境化的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，巧妙地將枯燥的“概括訓(xùn)練”轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣的角色實(shí)踐活動(dòng)，在課堂教學(xué)中大受學(xué)生歡迎。

（二）在語(yǔ)文要素的達(dá)成中，體會(huì)革命文化

2022年版新課標(biāo)在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群第三學(xué)段學(xué)習(xí)內(nèi)容中指出要“閱讀、欣賞革命領(lǐng)袖、革命先烈創(chuàng)作的文學(xué)作品，以及表現(xiàn)他們事跡的詩(shī)歌、小說(shuō)、影視作品等，感受革命領(lǐng)袖、革命先烈偉大的精神世界和人格力量，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值；運(yùn)用講述、評(píng)析等方式，交流自己的情感體驗(yàn)”。“革命文化類課文數(shù)學(xué)的一個(gè)重要使命，就是給正處于價(jià)值觀、人生觀，世界觀的形成關(guān)鍵期的學(xué)生以正能量，根植紅色基因，秉承革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)領(lǐng)袖的情懷。但是這樣的人文教育不能凌空蹈虛，而要立足于單元語(yǔ)文要素和文本的語(yǔ)言文字而進(jìn)行。”《狼牙山五壯士》所處的單元，語(yǔ)文要素是“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面的。嘗試運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合記一次活動(dòng)”。“什么是點(diǎn)面結(jié)合？在寫作學(xué)里，是這樣解釋的：點(diǎn)面結(jié)合屬于寫作手法的一種，也是較常見(jiàn)的一種，是指把詳寫和略寫相結(jié)合，即‘點(diǎn)’的詳細(xì)描寫和‘面’的敘述或概括性描寫的有機(jī)結(jié)合。‘點(diǎn)’可以突出重點(diǎn)，體現(xiàn)深度；‘面’可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。點(diǎn)面結(jié)合，可以既有深度又有廣度地反映人事景物的形象狀態(tài)，充分表現(xiàn)思想、抒發(fā)感情。”因此，筆者設(shè)計(jì)了“化身名演員，惟妙惟肖演英雄”和“化身名導(dǎo)演，點(diǎn)面結(jié)合組鏡頭”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，力圖將單元語(yǔ)文要素“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面”與單元革命文化教育“感受革命領(lǐng)袖、革命先烈偉大的精神世界和人格力量，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值”有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

任務(wù)二：化身名演員，惟妙惟肖演英雄。

《狼牙山五壯士》教材中課后第二習(xí)題如下：

讀下面的句子，注意加點(diǎn)的部分，體會(huì)五位壯士的英雄氣概。在課文中畫出類似的詞句，和同學(xué)交流。

為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群焱和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)了一聲：“走！”帶頭向棋盤陀走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰，緊跟在班長(zhǎng)后面。

他剛要擰開蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過(guò)手榴彈插在腰間，猛地舉起一塊大石頭，大聲喊道：“同志們！用石頭砸！”

如何引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境化語(yǔ)言實(shí)踐任務(wù)中，聚焦對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等具體的“點(diǎn)”的描寫，并品悟出這些“點(diǎn)”的描寫對(duì)展現(xiàn)人物性格、人物精神的好處？筆者在學(xué)生熟讀課文，了解故事主要內(nèi)容的學(xué)情下，給學(xué)生安排了個(gè)虛擬的角色——位演技高超的著名演員；創(chuàng)設(shè)了一個(gè)適宜的任務(wù)情境——請(qǐng)你從五壯士中，挑選一個(gè)角色來(lái)表演；完成一個(gè)具體的活動(dòng)——你覺(jué)得怎樣演才能充分展現(xiàn)這位壯士大無(wú)畏的英雄氣概？試著演一演。

這個(gè)子任務(wù)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對(duì)人物個(gè)體的“點(diǎn)”的描寫。在教學(xué)過(guò)程中可依托下面的表2“我的角色卡”，指導(dǎo)學(xué)生抓住角色的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面感受壯士的英雄形象，領(lǐng)悟革命先烈偉大的精神世界和人格力量。

“我的角色卡”實(shí)質(zhì)上是將課后第二習(xí)題情境化、具體化、實(shí)踐化，將語(yǔ)言的品悟轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸劳小⒂凶ナ帧⒂星榫车木唧w可感的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)演員選定好自己的角色，完成“我的角色卡”內(nèi)容，運(yùn)用講述、評(píng)析等方式，探討如何把角色演“活”，如何讓角色立起來(lái)？學(xué)生在講述、評(píng)析、表演等實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，聚焦了人物描寫的細(xì)節(jié)，把對(duì)五壯士個(gè)體的“點(diǎn)”的描寫放大，從而走進(jìn)文字深處，走進(jìn)人物內(nèi)心，對(duì)人物性格、行為、形象做了一番深度的品味與揣摩，充分體會(huì)到“點(diǎn)”的描寫對(duì)人物性格展現(xiàn)的獨(dú)特魅力。學(xué)生在實(shí)踐中逐漸感悟到五壯士英勇豪邁的精神世界，通過(guò)演一演，再聯(lián)結(jié)自我，讓英雄的精神之炬引領(lǐng)自己的精神世界，讓壯士真正“活”在自己的心里。

任務(wù)三：化身名導(dǎo)演，點(diǎn)面結(jié)合組鏡頭。

學(xué)生僅僅感受到對(duì)個(gè)體“點(diǎn)”的描寫的魅力是不夠的，正如一部好的影視作品，缺少對(duì)整體恢弘氣勢(shì)的鏡頭布局，一味地聚焦、特寫，定會(huì)缺乏格局，令觀者留下遺憾。課后題也明確提出了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“點(diǎn)面結(jié)合寫”的好處。筆者設(shè)計(jì)的“化身名導(dǎo)演，點(diǎn)面結(jié)合組鏡頭”這一子任務(wù)，將品析語(yǔ)言的語(yǔ)文實(shí)踐，巧妙地轉(zhuǎn)換成一個(gè)情境性任務(wù)。現(xiàn)在學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸麑?dǎo)演”，任務(wù)是“請(qǐng)你來(lái)拍《狼牙山五壯士》這部劇”，具體的實(shí)踐活動(dòng)是“你會(huì)怎樣組合這些點(diǎn)的鏡頭和面的鏡頭，為什么要這樣組合？”這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，把學(xué)生變成了學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，在虛擬的拍攝情境中，思考如何安排“點(diǎn)”與“面”的布局，感悟點(diǎn)面結(jié)合的好處——既能細(xì)致描摹每一位英雄的音容笑貌，又能從整體刻畫五壯士英雄本色、壯士情懷。此環(huán)節(jié)，學(xué)生從全方位不同的視角來(lái)讀懂五壯士，更增添了對(duì)英雄的崇敬之情，為形成正確的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了積極、深遠(yuǎn)的影響。

（三）在言語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)化中，傳播革命文化

2022年版新課標(biāo)指出：“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。”學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)革命文化類課文，認(rèn)同革命文化，篤定革命文化，吸收革命文化，內(nèi)化革命文化，方能產(chǎn)生充分的革命文化自信，成為革命文化的傳播者。正是基于培育文化自信的目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了以下子任務(wù)。

任務(wù)四：故事小達(dá)人，點(diǎn)面結(jié)合講故事。

根據(jù)心理學(xué)家的研究，“能理解的語(yǔ)言”和“會(huì)運(yùn)用的語(yǔ)言”，是個(gè)體學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中的兩個(gè)不同層次的水平，能理解但不會(huì)運(yùn)用的語(yǔ)言是消極語(yǔ)言，能理解又能運(yùn)用的語(yǔ)言是積極語(yǔ)言。對(duì)于革命故事類課文，教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生搭建語(yǔ)言運(yùn)用的平臺(tái)——講講熟悉的革命故事，正是力圖通過(guò)講故事的實(shí)踐活動(dòng)，架起“理解語(yǔ)言”與“運(yùn)用語(yǔ)言”的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生努力將消極語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成積極語(yǔ)言。筆者在教學(xué)《狼牙山五壯士》一文后，由六年級(jí)學(xué)生組織一次“革命故事我來(lái)講”的比賽活動(dòng)。六年級(jí)學(xué)生挑選一個(gè)熟悉的革命英雄故事，運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法講故事，先在班級(jí)初賽，評(píng)選出10位故事小選人，分別講給1-5年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們聽。設(shè)計(jì)“故事小達(dá)人，點(diǎn)面結(jié)合講故事”這一子任務(wù)，恰是為學(xué)生措建一個(gè)將消極語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成積極語(yǔ)言的實(shí)踐平臺(tái)。在講故事的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不斷地提取儲(chǔ)存在大腦里的語(yǔ)言信息：有積累的豐富詞句；有對(duì)革命英雄個(gè)體的點(diǎn)的具體描寫方法；有點(diǎn)面結(jié)合的構(gòu)段構(gòu)篇方式……在講故事的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不斷地用革命英雄人物的崇高品質(zhì)審視自我，貫通革命英雄與自我的心靈契臺(tái)，不斷地從革命先輩身上汲取自我成長(zhǎng)需要的精神力量和不懈動(dòng)力，讓信念之火激勵(lì)理想，讓精神之炬引領(lǐng)人生。對(duì)于聽故事的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在聽故事的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，革命精神、革命文化正如春日里播撒的種子，悄然地在每個(gè)孩子內(nèi)心深處生根、發(fā)芽……

革命題材類文本，本身就是立德樹人的典型材料，只要老師心中時(shí)刻不忘革命題材類文本“文道統(tǒng)一”的教學(xué)價(jià)值，以革命文化教育的人文主題為主線，以滲透語(yǔ)文要素的語(yǔ)言實(shí)踐任務(wù)群為抓手，定能構(gòu)建言語(yǔ)實(shí)踐與革命文化教育水乳相融的美好學(xué)習(xí)生態(tài)。