新時代蹴球文化傳承發展路徑選擇

中圖分類號：G852DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2211-1579-9335基金項目：國家社會科學基金（20BTY112）；中央高?；究蒲袠I務費專項資金資助課題（2021QN021）。作者簡介：張舵（1989—），女，碩士研究生，中級-圖書館館員；，，研究方向為信息資源管理。通信作者：張舵（1989—），女，碩士研究生，中級-圖書館館員；，，研究方向為信息資源管理。邱天陽（1989—），女，碩士研究生，中級-助理研究員，，研究方向為民族傳統體育。

基金項目：國家社會科學基金，編號：20BTY112；中央高?；究蒲袠I務費專項資金資助課題，編號：2021QN021

作者簡介：張舵（1990- ），女，碩士研究生，圖書館館員，研究方向：信息資源管理與信息服務。

摘要：探討體育非物質文化遺產蹴球的傳承現狀，總結傳承中存在的問題，創新蹴球文化的傳承路徑。采用文獻資料法、對比分析法、訪談法等分析蹴球文化歷史起源和傳承現狀。主要結論：不同載體類型的文獻記載的傳承內容側重點不同，蹴球文化的傳承路徑較單一，蹴球文化傳承主體力量單薄，傳承人的力量沒有得到有效發揮，政府部門是傳承的有力推動桿。建議：蹴球文化的傳承，要做到保護與弘揚并舉，充分利用自媒體、短視頻等影視傳播手段進行大眾傳播；傳承與創新共存，體現在技術革新、產品創新、人群迎新以及體驗的更新上；體育與教育融合，多方參與，共同努力。

關鍵詞：新時代 "蹴球 "體育非物質文化遺產 "傳承路徑

The Choice of Path for the Inheritance and Development of Cuqiu"Culture in the New Era

ZHANG Duo¹""HOU Yue¹"""YU Wen Wen¹""Qiu Tian Yang¹""ZHAO Lei Xia²

（1. Beijing Sport University，Beijing，100084;2. Hebei University of Economics and Business，Shijiazhuang，050067）

Abstract：This paper discusses the current situation of the inheritance of sports intangible cultural heritage， summarizes the problems existing in the inheritance， and innovates the inheritance path of Cuqiu culture."Using the methods of literature， comparative analysis and interview， this paper analyzes the historical origin and inheritance status of Cuqiu culture."Main conclusions： different carrier types of literature records have different inheritance contents and focuses， the inheritance path of Cuqiu culture is relatively single， the power of the main body of Cuqiu culture inheritance is weak， the power of the inheritors has not been effectively played， and the government department is a powerful driving force for inheritance."Suggestions： the inheritance of Cuqiu culture should be protected and promoted at the same time， and media， short videos and other film and television communication means should be fully used for mass communication; Inheritance and innovation coexist， including"technological innovation， product innovation， new audience"and experience renewal; Sports and education should be integrated， with multi-party participation and joint efforts.

Kerwords："New Era;Cuqiu";Sports intangible cultural heritage;"Inheritance path

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視國家體育事業的發展，多次就體育工作發表重要講話，其體育觀已成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。少數民族傳統體育也是我國體育事業的重要組成部分，它不僅體現著我國傳統文化的人文主義精神，同時也在體育活動中繼承和發揚了民族文化和民族精神，成為世界文化寶庫的珍貴資源^[1]。

我國的民族傳統體育形式多樣，蹴球自1999年被列為第六屆全國少數民族傳統體育運動會（以下簡稱全國民運會）正式比賽項目，正不斷被人們熟知。蹴球項目的推廣力度逐漸加大，對其研究的深度和廣度將進入一個全新的領域，關于蹴球文化的內涵、特色、功能、競技和可持續發展等相關問題的研究，成為蹴球文化研究的側重點^[2]。蹴球運動開展的普及度尚不廣泛，若不及時加以保護傳承、創新發展，隨著時代的快速變遷，蹴球運動在民間將會面臨技術失傳、傳承困難等瀕危狀況。

傳統體育文化傳承內容不只是運動項目本身，還包括與之相關的概念、規則、所使用的器械及其發展歷史等組成的文化體系^[3]。因此，本文從文獻和實踐的角度，探索蹴球文化的傳承現狀。

1 蹴球文化的文獻傳承現狀

根據歷史考證發現，蹴球的起源與發展可分為三個階段：投擲石球、踢石球、蹴球^[4]。其中投擲石球是在原始社會，石球主要是成年人狩獵的工具，隨著社會的進步和生產力的發展，逐漸演變為娛樂工具。踢石球階段是指在封建時期，踢石球成為我國北方冬季的一項戶外運動與民間游戲。1999年，踢石球被正式定名為“蹴球”，由北京市民族傳統體育協會牽頭制定規則，并列入第六屆全國少數民族傳統體育運動會正式比賽項目^[5]。本文通過調研古籍、地方志、年鑒、法律法規、專利、論文中記載的蹴球相關內容，總結其傳承現狀。

1.1 古籍

通過對古籍文獻的整理分析，尋求蹴鞠/踢石球的發展脈絡。古籍文獻主要選取晚晴及民國時期數據庫，以及對網絡文獻的搜集。通過分析發現，晚晴時期早已有“蹴球”一詞，無論是從釋義還是規則來看，多為蹴鞠，或是“蹴”作為動詞使用，闡述的是一些踢球類的游戲。清末《北京民間風俗百圖》中《踢石球》記載“二人以石球二個為賭，用碎磚瓦快鋪地，用一球先擺一處，二球離七八尺遠，每人踢兩次，踢中贏，不中便輸?！痹谝恍┰娫~及器物中，也會出現踢石球及蹴鞠相應記載。

1.2 地方志

以萬方數據知識服務平臺的地方志子庫為檢索來源，檢索結果大多數是對蹴鞠的記載。內容主題包括：1）蹴鞠的起源，方志指出，在漢代，蹴鞠是一種民間體育活動，《戰國策》和《史記》則留下了臨淄最早開展蹴鞠活動的記錄。2）蹴鞠與節日的關聯：《中國節日志》河南卷中記載，元宵節期間，人們有蹴鞠的游戲；《六朝民俗》中記載，到唐代，在寒食節開展蹴鞠運動。3）踢石球游戲：北京方志記載了“蹴鞠 捶丸”，其中指出，金元以來，北京兒童喜愛蹴鞠；《燕京歲時記》中記載，“十月以后，寒賤之子，琢石為球，以足蹴之，前后交際為勝……”兒童以踢石球為游戲，為蹴鞠的一種。

1.3 年鑒

從中國知網年鑒數據庫中，獲取到893條結果。最早記錄蹴球的年鑒是1998年的《北京年鑒》，記載了蹴球挖掘整理工作。同年，《北京東城年鑒》記載了舉辦第一屆全國蹴球教練員培訓班和首屆民族蹴球比賽的情況。從1998年開始，關于蹴球的年鑒數量逐年遞增。

對年鑒來源進行統計分析得出，北京市記錄蹴球活動的年鑒數量最多，達到223個，其次是安徽省和云南省。從年鑒的內容來看，年鑒主題主要集中在對民族事務、全國及地區的少數民族運動會、非物質文化遺產傳承、群眾體育開展、非遺項目進校園等方面的記載。北京、遼寧等多地在中學開設蹴球課程，并建立蹴球隊參加省級或全國蹴球比賽。

1.4 法律法規

選取北大法寶法律數據庫進行檢索，全文中含有“蹴球”的法律法規共163項，其中，中央部門規章有13項，地方法規150項。中央部門的規章制度主要集中在國家體育總局、國家民委印發的全國民運會規程的通知，以及教育部印發的全國中小學傳統文化傳承學校的名單。地方性法規發布部門按地區統計，主要集中在北京市、福建省、江西、河北等地。受冬奧會的影響，北京發布的的多項工作文件主題是冰蹴球。地方性法規文件的主題多集中加快發展體育競賽表演產業促進體育消費、舉辦民族傳統體育單項比賽規程和教練員培訓、推動全民健身計劃的實施、建設少數民族傳統體育項目訓練基地、舉辦地區少數民族運動會的通知等。

1.5 專利

選取中國知網專利數據庫，共檢索出蹴球領域相關的國內專利25件。我國首件設計蹴球領域的專利申請在2000年，關于蹴球球體的實用新型專利。此后一直到2013年才有后續專利的申請，但每年申請數量較少。

從專利申請的地區分布來看，北京、甘肅、貴州、湖南等地為主要申請地。從專利申請人所在機構看出，高校申請的專利共有20個，數量最多的為吉首大學（6）和六盤水師范學院（6），其中吉首大學作為國家民族傳統體育學的重點研究基地，較早地開展了蹴球課程，開展時間和教學水平在全國都名列前茅^[6]。企業及協會只占5個，說明我國在該領域的主要專利申請人的構成以高校為主，

從專利的內容來看，蹴球領域的專利技術最為活躍的領域局限于各類器材的研制，如記分牌（3）、蹴球（7）、鞋套（4）、蹴球板（3），此外還有訓練用定點裝置、劃線裝置、蹴球訓練器、蹴球包等。

1.6 論文

在中國知網資源總庫中進行檢索，共檢索出文獻214篇，研究主題集中在以下幾個方面：蹴球運動研究綜述，蹴球的推廣策略，包括校園推廣、競技比賽推廣、社區推廣等方式；蹴球運動進校園情況研究，包括在中小學和高校開設相關課程和開展社團活動，但也存在教材和專業教師缺乏、課程設置不平衡等問題；蹴球運動的技戰術研究。現有論文文獻多為對蹴球運動作為競賽項目的實際研究較多，在傳承方面也僅局限在在中小學及高校中設置相應課程，且課程設置參差不齊，對蹴球文化的傳承及創新路徑較窄，沒有結合時代特色和發展趨勢進行傳承創新。

通過以上分析發現，1）文獻類型不同，研究傳承的側重點也不同：古籍文獻側重于蹴球的起源與發展，年鑒重點是對一些活動的具體記錄，法律法規則主要展現蹴球的新發展方向，而專利則展現了該領域的最新技術和應用；2）蹴球文化的傳承路徑較單一，各級民運會是傳播和傳承的主要路徑，蹴球進校園的起步較晚，且傳承效果不明顯；3）蹴球文化傳承主體力量單薄，傳承人的力量沒有得到有效發揮，政府部門是傳承的有力推動桿。

2 蹴球文化的實踐傳承現狀

2.1 以比賽和活動形式進行的傳承

比賽：除了全國和各省市的綜合性民族運動會中設置蹴球項目比賽外，多地還曾舉辦過蹴球邀請賽或其他專業賽事。如：北京市豐臺區盧溝橋鄉、河北省衡水市、遼寧省大連市等都舉辦過全國的蹴球邀請賽。貴州六盤水、上海市、山東省等也舉辦過本省市的蹴球邀請賽。大連民族大學為促進蹴球的傳承與發展，將其列入2021年學校春季運動會的比賽項目。

活動：民族傳統體育的宣傳活動相對豐富，且宣傳覆蓋面廣，影響力大，但專門地蹴球活動相對較少。2021年6月，廣東省河源市東源縣漳溪畬族鄉舉行了非物質文化遺產傳承系列活動之蹴球文化賽，通過蹴球文化賽，創新弘揚傳承非物質文化遺產，助力鄉村振興。重慶、河南、山東等地多次針對蹴球基本知識、裁判規則、基本技戰術等方面對教練員和裁判員進行授課和培訓。

2.2 全國民運會蹴球比賽成績整理

為了從橫向和縱向更好地對比和研究各省份蹴球的比賽成績，特整理了歷屆蹴球項目各個單項的冠軍省份。除了冠軍所集中的幾個省份，河北隊、海南隊、湖南隊、山西隊、寧夏隊等其他省份的參賽隊伍也均取得過較好成績。

從表1中可以看出，在蹴球進入全國民運會的前兩屆，北京市的比賽成績名列前茅，但隨著蹴球運動的推廣及普及，湖北省、重慶市等幾個省市的蹴球比賽成績后來居上。

通過調研發現，湖北省民委對蹴球項目非常重視，在全省先后在學校建立了十幾個少數民族傳統體育基地，每個都開展蹴球、陀螺、高腳競速等項目^[7]，在穩定隊伍、保證傳承、挖掘整理民間傳統體育項目、規范運動規則等方面發揮了重要作用，有效提高了競技水平。為擴大推廣范圍，湖北省還將少數民族傳統體育項目納入省運會。而且，湖北省優勢項目，如蹴球、高腳競速等的參賽隊員基本都是老隊員，成員比較固定，流動性不大，參賽隊伍具有較好的延續性，甚至設有專門人員對其進行研究^[8]。

2.3 全國民運會競賽規則的變化

民運會中，競賽項目規則的修改與制定，都是通過在比賽中總結的實踐經驗而完成的，也是運動員通過參加比賽，推動項目發展的一個認知過程。

從第六屆全國民運會蹴球正式成為民運會的比賽項目，蹴球競賽規則也應運而生。第七屆全國民運會后國家民委和國家體育總局對競賽規則提出了更高的要求，并聯合眾專家對蹴球規則進行修訂，使競賽規則得到初步優化^[9]。國家民委、國家體育總局分別在2002年、2006年、2010年和2018年對《蹴球競賽規則》進行審定。

對比全國民運會蹴球競賽規則（以下簡稱規則）設置的條目，第六屆規則條目共有十四章，而最新版規則對過去的條目進行歸納匯總，共有七章，但內容并沒有減少，每一章節又細分出很多條目，詳細大類條目共23條。從內容來看，新規則每一條都更加詳細，尤其是計勝方法和比賽通則，對比賽中可能會遇到的各種情況都做了解釋和規定，裁判人員及其職責方面也進行了詳盡的規定，更符合項目的發展要求。蹴球之前用球球體過大，影響技術發展，第七屆民運會后，有關企業參與研制，使用現代工藝加工制作新球，經過運動隊試驗后效果理想，解決了阻礙蹴球推廣及技術進步的問題，使得更多的地區和群眾可以參與到蹴球運動及競賽中來^[10]。蹴球運動規則的規范與完善為其在更廣泛領域開展起到了推廣作用。

通過上述對文獻和實踐中蹴球文化的傳承現狀來看，全國多個省市對蹴球的關注度和重視程度還是很高的，通過舉辦賽事或文娛活動、培訓班等來傳承和弘揚蹴球文化。但宣傳的效果和力度還不夠，影響范圍較小，導致仍有很大一部分人不認識、不了解、從未接觸過蹴球文化，蹴球文化的傳承和發展還有很長的路要走。

3 新時代蹴球文化傳承路徑與創新發展

3.1 保護與弘揚并舉

3.1.1 保護

非物質文化遺產保護的基本方針是“保護為主，搶救為第一，合理利用，傳承發展”，首先要做的就是對體育非遺進行全面的確立、立檔和保存工作^[11]。

為了增加保護的力度和廣度，可繼續進行普查和申報工作，申請更高級別的非物質文化遺產。此外，還可以深層次挖掘蹴球文化的歷史及演變過程，多部門合作，盡可能全面地收集相關的文獻資源及實物資源，對傳承人的口述史、技藝展示、規則介紹等細節進行全面收錄，并對其進行數字化轉換，建立健全專門的蹴球文化數據庫、影像資料庫。博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，可以構建相關的蹴球文化博物館或是在博物館進行展出，用文字和實物梳理蹴球的發展歷史及增加蹴球的現場體驗，進一步對蹴球文化進行傳承保護。

3.1.2 弘揚

非物質文化遺產的發展，除了要做到系統性的保護，還需要對其所蘊含的文化進行傳播和弘揚。新時代的傳播方式和手段在新媒體和數字技術的推動下，開創了新的局面。例如貴州省遵義市的\"赤水獨竹漂\"非遺傳承人楊柳，將舞蹈與傳統的獨竹漂融合在一起，通過微博、微信以及各大視頻網站宣傳，甚至被網友傳播到海外，不僅讓國人了解該項目，也讓外國網友了解傳統中國文化^[12]。

對于蹴球而言，要充分利用“微博”、“抖音”等平臺受眾多、制作門檻低等優勢，進行大眾傳播，結合當代生活制作其歷史發展或是技藝展示的短視頻，通過各大知名平臺發布惠及更多群眾，對不同地群體應有針對性地作品，尤其是青少年群體；也可以在注重學術研究的同時進行專業化的展示，讓人們參與進來，盡可能地與社區居民互動，促進蹴球項目進社區。

3.2 傳承與創新共存

民族傳統體育非物質文化遺產是當地歷史文化的縮影，在傳承的過程中，要保持其歷史性、原始性和真實性，維護體育非遺的原真性，是為了保持其表現形式與文化內涵的統一。蹴球運動是民間體育游戲經過挖掘整理并走向全國民運會正式比賽的體育項目，集娛樂性、運動性、智力性、競賽性為一體^[13]，在傳承的過程中，要保持其固有特性，不能因為經濟效益或是其他原因進行盲目地移植。

隨著現代社會的進步與發展，我國非遺保護主體和客體對非物質文化遺產保護與發展提出了更高的要求。因此，創新發展就成為了體育非物質文化遺產保護與發展的動力^[14]。對于蹴球文化而言，創新主要體現在以下幾個方面：

3.2.1 技術的革新

就專業技術而言，各級體育局和民族事務部門應重視蹴球競賽，從比賽中發現問題，解決問題，提升技能。賽后，還應從體能訓練、心理素質、技戰術精進等方面加強對蹴球運動的鉆研，強化運動員賽前、賽中以及賽后的心理素質，以靈活的技術應對比賽中的各項挑戰，從而提升專業運動員的競技水平；此外，蹴球競賽規則也需要根據競賽中出現的新問題進行不斷地完善和改進。

3.2.2 產品的創新

此處的“產品”是指，蹴球運動本身涉及的運動器材等相關產品以及蹴球項目融入日常生活不斷創新所衍生出來的其他產品。

高校和一些企業已經對蹴球運動相關的器材申請專利保護，這也從側面反映出，該類物品在持續的創新中，只有不斷創新才能適應變化的環境和人們的需求。

除了對技術上進行創新之外，還應著眼于推動蹴球文化走進人們生產生活與學習娛樂當中，深入挖掘非物質文化遺產背后的故事，使其成為一種品牌效應，制作更具有吸引力的產品?？梢愿鶕砬虻奶攸c開發具有特色又符合當代品味的文化創意產品，如工藝擺件、相關書籍畫冊等，通過真正能融入生活的實體來傳承蹴球文化。

3.2.3 人群的迎新

對于任何一種形式的非遺，人是傳承的主體，有讓更多的人參與進來，才能真正了解蹴球文化，推進蹴球技術的發展，擴大蹴球的影響力和傳播范圍。

蹴球經歷了幾代人的實踐和傳承，年輕一代已成為非遺傳承的后備軍和主要力量，青少年參與蹴球的傳承，不僅可以促進其對中華優秀傳統文化的學習和了解，還可以促進社會凝聚力增強文化自信。尤其是在信息技術和網絡發達的新時代，青少年的生活與網絡息息相關，線上獲取的內容，影響著其線下的實踐^[15]。蹴球文化在傳承的過程中，也應抓住青少年這一新生力量，利用線上和線下相結合的方式，使青少年參與到蹴球文化的學習和傳承中。

3.2.4 體驗的更新

對不同文化和中華文明的親身體驗，可以在實踐過程中實現自身的價值。通過調研發現，溫州已建成百家非遺體驗基地，包括非遺展示展演，普及體驗課程，互動體驗活動，廣州市非遺保護中心也面向公眾開設了一系列非遺體驗活動。蹴球文化已成為國內多個地區的市縣級非物質文化遺產，當地也應利用好文化旅游、體驗式文化消費的熱潮，將蹴球與人們的生活連接起來，增加蹴球文化的影響力，擴大傳承人群。

3.3 體育與教育融合

由于學校教育是開展各項教育的主渠道，其在保護和傳承民族傳統體育文化方面具有舉足輕重的作用^[16]。湖北民族學院體育學院院長倪東業表示：“必須要找到一個民族傳統體育傳承的渠道，否則繼承就會出現斷層。現在比較成熟的渠道就是學校教育，通過學校教學，民族體育才能獲得強大和持續的生命力^[17]。

在前文調研中發現，全國多所民族中小學和高校都開展了蹴球相關課程，湖北、福建、四川等地也利用學校的軟硬件優勢，建立蹴球的訓練基地，充分實現了體教融合的要求。此外，蹴球運動進校園進行體教融合的過程中，不僅要讓學生接觸蹴球，了解蹴球，還要在提升教師隊伍、教練員及裁判員的綜合素質和專業技能上多下功夫。在蹴球教學過程中，應建立專業專職的教師隊伍，加強教師的培訓力度，引起教師對蹴球運動的重視，提升理論和實踐水平，激發學生的學習興趣和熱情。

4 結語

蹴球文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，如何保護和創新發展是推動蹴球文化傳承的關鍵所在，通過保護和創新發展可以給當地帶來經濟財富和文化效益。然而，現階段蹴球文化的發展過程中受到政府重視程度、宣傳推廣手段和人才隊伍建設的影響。因此，要結合蹴球運動自身特點和本土地域特點，實現傳承路徑的創新發展：利用新時代新技術新觀念對蹴球文化進行保護和弘揚，在傳承的同時應打開思路，通過技術的革新、產品的創新、人群的迎新、體驗的更新來實現活態地傳承，同時將民族傳統體育與教育相融合，將蹴球文化與學生的日常生活和學習聯系起來，將教練員和裁判員的綜合素質提升上去，使蹴球文化的傳承發展融入到教學和科研中。蹴球文化的傳承和發展，對弘揚民族傳統體育文化，滿足人們的精神文化需求，以及推動地區的經濟水平和民族傳統體育產業化的發展都能起到重要作用。

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